« … [T]ant l’histoire europ\u00e9enne des trente derni\u00e8res ann\u00e9es avait \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l’effondrement massif, d’une rapidit\u00e9 stup\u00e9fiante, des croyances religieuses traditionnelles. Dans des pays comme l’Espagne, la Pologne, l’Irlande, une foi catholique profonde, unanime, massive structurait la vie sociale et l’ensemble des comportements depuis des si\u00e8cles, elle d\u00e9terminait la morale comme les relations familiales, conditionnait l’ensemble des productions culturelles et artistiques, des hi\u00e9rarchies sociales, des conventions, des r\u00e8gles de vie. En l’espace de quelques ann\u00e9es, en moins d’une g\u00e9n\u00e9ration, en un temps incroyablement bref, tout cela avait disparu, s’\u00e9tait \u00e9vapor\u00e9 dans le n\u00e9ant. Dans ces pays aujourd’hui personne ne croyait plus en Dieu, n’en tenait le moindre compte, ne se souvenait m\u00eame pas d’avoir cru … Et cela fait sans difficult\u00e9, sans conflit, sans violence ni protestation d’aucune sorte, sans m\u00eame une discussion v\u00e9ritable, aussi ais\u00e9ment qu’un objet lourd un temps maintenu par une entrave ext\u00e9rieure, revient d\u00e8s qu’on le l\u00e2che \u00e0 sa position d’\u00e9quilibre. Les croyances spirituelles \u00e9taient peut-\u00eatre loin d’\u00eatre ce bloc massif, solide, irr\u00e9futable qu’on se repr\u00e9sente habituellement ; elles \u00e9taient peut-\u00eatre au contraire ce qu’il y avait en l’homme de plus fugace, de plus fragile, de plus prompt \u00e0 naître et \u00e0 mourir<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Michel Houellebecq, La possibilit\u00e9 d’une île<\/em>, 2005 (\u00e9ditions Livre de Poche, 2010, P.326-327)<\/p>\n<\/p>\n « Le 6 janvier 2015<\/a>, Houellebecq, sur la chaîne France 2, pr\u00e9sentant son livre ‘Soumissions’ \u00e0 la veille des \u00e9v\u00e9nements qu’on sait<\/em> [attentat contre Charlie-Hebdo<\/em>] et ainsi se trouvant impliqu\u00e9 dans une pol\u00e9mique globalis\u00e9e, constatait, mi-figue mi-raisin, songeur et se pla\u00e7ant absolument hors de tout ce contexte religieux qui ne fait qu’alimenter notre d\u00e9sordre de basse-cour : \u00ab\u00a0De plus en plus de gens ne supportent plus de vivre sans Dieu\u00a0\u00bb<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n dedefensa.org<\/em>, le 11 janvier 2015<\/a><\/p>\n<\/p>\n __________________<\/p>\n<\/p>\n 12 septembre 2016 – On sait l’estime où je tiens Houellebecq<\/a>, « comme formidable et extr\u00eamement talentueux t\u00e9moin objectif, quasiment clinique, de ce temps catastrophique<\/em> » ; ainsi puis-je m’appuyer avec confiance sur ces deux jugements qui, par simple montage chronologique, nous situent en 2003-2004 et en 2015 par rapport \u00e0 l’enterrement officiel par la postmodernit\u00e9 du sacr\u00e9 originel et des croyances qui allaient avec, r\u00e9cup\u00e9r\u00e9es au profit des grands-pr\u00eatres de cette p\u00e9riode pouss\u00e9e \u00e0 une maturation extr\u00eame d’elle-m\u00eame depuis 9\/11. (Les \u00ab\u00a0grand’pr\u00eatres\u00a0\u00bb \u00e9tant par exemple les patrons & les capitalistes ultra-riches et \u00ab\u00a0m\u00e9c\u00e8nes\u00a0\u00bb astucieux, ou mafieux postmodernistes, les \u00ab\u00a0artistes\u00a0\u00bb subventionn\u00e9s de l’AC [Art Contemporain] devenu la machinerie officielle esth\u00e9tisante-moralisante sanctifi\u00e9e par l’Argent, l’État et l’Église et pr\u00e9sent\u00e9e comme faisant office de sacr\u00e9, le monde du show-biz<\/em> dans sa plus large extension comme grand’pr\u00eatres de la communication du sacr\u00e9 par entertainment<\/em>, entre autres arrangements du m\u00eame genre dans d’autres domaines.) En 2003-2004, cet enterrement du sacr\u00e9 originel est v\u00e9cu avec une facilit\u00e9 qui d\u00e9concerte l’\u00e9crivain, presque avec joie et soulagement ; en 2015, le constat, par le m\u00eame \u00e9crivain, est absolument invers\u00e9 : « De plus en plus de gens ne supportent plus de vivre sans Dieu.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Bien entendu, je ne vais pas parler ni de Dieu, ni de la religion ; ou bien, il doit s’entendre que si j’en parlais, ce serait exactement comme le fait Houellebecq, comme les facteurs d’une structure sociale puissante qui r\u00e9git les mœurs en g\u00e9n\u00e9ral et dans le sens le plus large possible. Ainsi ferais-je, moi, l’hypoth\u00e8se, que, dans la p\u00e9riode des quinze ann\u00e9es depuis 9\/11 qui est finalement le sujet de ce second article, il serait mieux appropri\u00e9 de dire, pour aller plus nettement \u00e0 notre propos, que ce sont la d\u00e9structuration totale de l’architecture sociale et la destruction de la r\u00e9gulation des mœurs que « l’effondrement massif, d’une rapidit\u00e9 stup\u00e9fiante, des croyances religieuses traditionnelles<\/em> » a accompagn\u00e9es qui sont en cause, et qui sont notre sujet de r\u00e9flexion. Nous savons donc exactement, selon les deux remarques de Houellebecq \u00e0 10-15 ans de distance dans le cycle post-9\/11, ce qui \u00e9tait accept\u00e9 avec joie et entrain au d\u00e9but du si\u00e8cle et qui est devenu une extraordinaire source d’angoisse quinze ans plus tard… Ainsi est-il mieux pr\u00e9cis\u00e9 encore qu’il n’est question ici ni de Dieu, ni de la religion mais du r\u00f4le que l’un et l’autre jou\u00e8rent et qu’ils ne jouent plus, et que cela fut tr\u00e8s bien accept\u00e9 dans une p\u00e9riode qui va jusqu’au d\u00e9but du post-9\/11, et qu’ensuite cela s’invertit compl\u00e8tement et que c’est le contraire qui se produit, \u00e9galement \u00e0 une vitesse acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n Il y a l\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne d’une puissance consid\u00e9rable m\u00e9ritant une grande attention, et ph\u00e9nom\u00e8ne si consid\u00e9rable qu’il devient pour moi le deuxi\u00e8me grand \u00e9v\u00e9nement, la deuxi\u00e8me grande tendance issue de 9\/11 ; car il est effectivement envisag\u00e9, dans l’analyse que j’en fais, comme directement li\u00e9 \u00e0 9\/11 alors que l’apparence aurait pu laisser penser, non pas n\u00e9cessairement le contraire, mais dans tous les cas l’absence de rapports. La premi\u00e8re des deux tendances issues de 9\/11 que j’ai propos\u00e9e hier<\/a> n’est pas tant la folie des guerres au Moyen-Orient que la \u00ab\u00a0destruction de la r\u00e9alit\u00e9<\/a>\u00ab\u00a0. (« La premi\u00e8re de ces tendances est la destruction de la r\u00e9alit\u00e9, la seconde est la destruction de l’organisation sociale et soci\u00e9tale de la civilisation<\/em>. ») Or, cette \u00ab\u00a0destruction de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb, si elle est d\u00e9clench\u00e9e par la n\u00e9cessit\u00e9 de dissimuler \u00ab\u00a0les guerres\u00a0\u00bb et autres politiques stupides et catastrophiques, a tr\u00e8s rapidement et n\u00e9cessairement envahi tous les composants d’elle-m\u00eame, de la r\u00e9alit\u00e9, de tout ce qui fait notre r\u00e9el, – y compris le social, le soci\u00e9tal, y compris surtout et par-dessus tout la psychologie. La destruction de la r\u00e9alit\u00e9 sont je parle n’est pas une d\u00e9marche s\u00e9lective ni une d\u00e9marche relative, ni d’ailleurs une d\u00e9marche consciente, mais une d\u00e9marche d’une surpuissance consid\u00e9rable puisqu’inspir\u00e9e par le Syst\u00e8me qui ne peut affecter que la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame, dans son enti\u00e8ret\u00e9, dans toutes ses manifestations, dans toutes ses capacit\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n C’est dans ce cadre, et \u00e0 mon avis et tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment, et tr\u00e8s exactement \u00e0 cause de cette destruction de la r\u00e9alit\u00e9 machin\u00e9e par 9\/11<\/strong>, qu’est arriv\u00e9 \u00e0 maturit\u00e9, c’est-\u00e0-dire dans sa pleine \u00e9closion, le mouvement bien connu dit de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration des mœurs\u00a0\u00bb issu des ann\u00e9es 1960 (de Mai-68 pour les Fran\u00e7ais, mais avec bien d’autres mouvements parall\u00e8les et similaires dans d’autres pays, dont la puissante vague aux USA d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1960). La \u00ab\u00a0lib\u00e9ration des mœurs\u00a0\u00bb a simplement abouti, non pas \u00e0 leur lib\u00e9ration effective mais \u00e0 la destruction des mœurs<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Le mouvement a \u00e9t\u00e9 accompli avec l’accompagnement d’une \u00ab\u00a0police de la lib\u00e9ration des mœurs\u00a0\u00bb comme il sied bien sûr \u00e0 tout mouvement de lib\u00e9ration selon nos conceptions modernistes ; et d’ailleurs, police quasiment officielle et institu\u00e9e, signalant que cette subversion absolue (absolue puisque totalitaire et polici\u00e8re, et aboutissant \u00e0 l’inversion de ce qu’elle pr\u00e9tend chercher) \u00e9tait de plus en plus ouvertement l’œuvre du pouvoir lui-m\u00eame, c’est-\u00e0-dire la matrice souveraine et la puissance publique \u00e0 la fois, elles-m\u00eames accomplissant leur compl\u00e8te subversion dans l’inversion. Il y a eu donc une interdiction et un total emprisonnement de la moindre r\u00e9action, les seules contraintes \u00e9tant impos\u00e9es par ce qu’on nomme le politiquement correct qui r\u00e9duit la pens\u00e9e permises \u00e0 quelques st\u00e9r\u00e9otypes terroristes allant de l’antiracisme et du d\u00e9mocratisme-absolue \u00e0 l’interdiction totale de mettre en cause toutes les productions de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration des mœurs\u00a0\u00bb engendrant f\u00e9minisme, multiculturalisme, \u00ab\u00a0minoritarisme\u00a0\u00bb, sexualismes de tous ordres jusqu’\u00e0 la pornographie devenue vertueuse et pratique courante, etc.<\/p>\n<\/p>\n A ce point, je pense que nous gagnons beaucoup \u00e0 \u00eatre pr\u00e9cis et \u00e0 \u00e9carter les termes et expressions teint\u00e9s d’id\u00e9ologie. En fait de \u00ab\u00a0lib\u00e9ration des mœurs\u00a0\u00bb, l’on devrait plut\u00f4t dire \u00ab\u00a0d\u00e9r\u00e9gulation totale des mœurs\u00a0\u00bb, ce qui correspond parfaitement au mouvement g\u00e9n\u00e9ral de cette \u00e9poque de la postmodernit\u00e9 dont on peut consid\u00e9rer qu’elle s’\u00e9tablit compl\u00e8tement en elle-m\u00eame entre 1989 et 2001 ; mouvement g\u00e9n\u00e9ral, la d\u00e9r\u00e9gulation, qui se retrouve en \u00e9conomie, en politique, en morale, voire en strat\u00e9gie, voire dans les arts, voire dans la pens\u00e9e elle-m\u00eame : la d\u00e9r\u00e9gulation est un ph\u00e9nom\u00e8ne absolu de notre temps, qui trouve parfaitement sa correspondance dans la \u00ab\u00a0destruction de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb post-9\/11.<\/p>\n<\/p>\n Sur ce dernier point, on peut ainsi avancer que la \u00ab\u00a0destruction de la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb peut se d\u00e9crire \u00e9galement comme une d\u00e9r\u00e9gulation totale de la perception : la d\u00e9r\u00e9gulation touche donc \u00e9galement l’outil essentiel de la perception, qui est la psychologie<\/strong>… Toute activit\u00e9 humaine s’effectue donc d\u00e9sormais dans une compl\u00e8te absence de r\u00e8gles, de r\u00e9f\u00e9rences, elle \u00e9volue dans un univers mou et flou, sans aucune fixit\u00e9, sans aucune structure<\/strong>. (Les contraintes de la \u00ab\u00a0police de la lib\u00e9ration des mœurs ne peuvent pr\u00e9tendre \u00eatre ni des r\u00e9f\u00e9rences, ni des r\u00e8gles, ni producteur d’aucune fixit\u00e9 puisqu’elles r\u00e9gissent effectivement le mouvement subversif de la destruction des mœurs et que cette destruction se fonde n\u00e9cessairement sur cette absence de fixit\u00e9.)<\/p>\n<\/p>\n La lib\u00e9ration des mœurs bien comprise comme d\u00e9r\u00e9gulation des mœurs signifie n\u00e9cessairement une destruction des mœurs<\/strong>, comme il y a destruction de la r\u00e9alit\u00e9. Il n’y a plus de \u00ab\u00a0mœurs dissolus\u00a0\u00bb, il n’y a plus \u00ab\u00a0dissolution des mœurs\u00a0\u00bb comme l’on disait des soci\u00e9t\u00e9 pseudo-d\u00e9cadentes, il y a disparition des mœurs comme vecteurs de comportements selon des normes de civilisation<\/strong>. Mais comme la vie sociale et soci\u00e9tale pr\u00e9tend continuer dans l’euphorie de la pseudo-lib\u00e9ration et que plus aucun mœurs ne lui est impos\u00e9, des mœurs nouvelles se cr\u00e9ent d’elles-m\u00eames, par la simple m\u00e9canique du fonctionnement puisque le fonctionnement lui-m\u00eame est source de mœurs. N’\u00e9tant justifi\u00e9s \u00e0 leurs yeux que par eux-m\u00eames et nullement par le comportement des \u00eatres dont ils seraient le produit et par la civilisation \u00e0 laquelle ces \u00eatres appartiennent, – l\u00e0 aussi, l’inversion est totale, – elles s’imposent n\u00e9cessairement \u00e0 ces \u00eatres, bien entendu en les dissolvants puisqu’elles dissolvent leur substance civilisationnelle. Elles sont comme un parasite qui s’inscruste dans leurs chairs et suce la substance des \u00eatres. <\/p>\n<\/p>\n Les mœurs ne sont plus dissolues, elles sont dissolvantes ; elles dissolvent l’\u00eatre auquel elles s’attachent<\/strong>. La production automatique de l’activit\u00e9 humaine d\u00e9termin\u00e9e par le Syst\u00e8me est devenue l’humanit\u00e9 elle-m\u00eame et les \u00eatres sont prisonniers de ce qu’ils n’ont pas produit \u00e0 partir de leur culture, de leur m\u00e9moire et de leur apprentissage ; les \u00eatres sont prisonniers<\/strong> d’une monstruosit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur d’eux-m\u00eames et ils subissent le sort in\u00e9vitable de la dissolution<\/strong>. Ainsi, derri\u00e8re nos balbutiements sur les droits de l’homme et la d\u00e9mocratie, l’effet n’est \u00e9videmment pas la production d’un individu plus \u00ab\u00a0progressiste\u00a0\u00bb, plus \u00ab\u00a0tol\u00e9rant\u00a0\u00bb, repoussant le \u00ab\u00a0fascisme\u00a0\u00bb et la \u00ab\u00a0x\u00e9nophobie\u00a0\u00bb, jetant l’anath\u00e8me sur les \u00ab\u00a0r\u00e9acs'\u00a0\u00bb et sur la tradition ; l’effet est la production d’un non-\u00eatre, de ce que nous d\u00e9signons en g\u00e9n\u00e9ral comme les zombies-Syst\u00e8me,<\/strong> et qui sont d’ailleurs fort \u00e9galitairement r\u00e9pandues, les \u00e9lites-Syst\u00e8me n’\u00e9tant pas \u00e9pargn\u00e9es par cette infection, et m\u00eame bien au contraire.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Nous en sommes \u00e0 ce stade. Le constat fait par Houellebecq en 2003-2004 marquait encore le temps de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration des mœurs\u00a0\u00bb (ce que la stupide bienpensance d’antan nommaient \u00ab\u00a0mœurs dissolues\u00a0\u00bb, croyant qu’ils resteraient cat\u00e9gorie \u00e0 part) ; celui qu’il fait en 2015 marque le temps où le faux-nez des \u00ab\u00a0mœurs dissolues\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par la v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> du ph\u00e9nom\u00e8ne, c’est-\u00e0-dire des mœurs dissolvantes. (C’est ce que la bienpensance invertie d’aujourd’hui, encore plus stupide que celle d’antan, nomme \u00ab\u00a0postmodernit\u00e9\u00a0\u00bb, croyant ainsi maîtriser une r\u00e9volution de la psychologie alors qu’elle se trouve devant la crise absolue de la psychologie humaine, d’ailleurs foment\u00e9e par ses propres soins, \u00e0 elle la bienpensance postmoderniste.)<\/p>\n<\/p>\n Je croirais ais\u00e9ment que le plus dur est fait<\/strong>. Nous sommes arriv\u00e9s au moment où le Monstre (je le nomme Syst\u00e8me, mais use parfois d’autres mots, – Mati\u00e8re, Diable, Mal, etc.) se montre pour ce qu’il est, \u00e0 visage d\u00e9couvert, sans plus de maquillage ni de camouflage. Les pouvoirs supr\u00eames, r\u00e9galiens, etc., sont si compl\u00e8tement subvertis qu’ils sont n\u00e9cessairement invertis. Hollande est un tr\u00e8s bon exemple, son insignifiance expliquant d’autant mieux l’aisance de la transmutation ; Clinton est aussi un bon exemple puisque celui de l’autre entr\u00e9e favorite de la subversion \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’insignifiance, c’est-\u00e0-dire l’hyst\u00e9rie sinon la pathologie pure et simple (on l’a vu hier<\/a>) permettant et facilitant la transmutation. C’est toujours une tr\u00e8s bonne chose lorsque la subversion cach\u00e9e, et d’autant plus forte qu’elle est cach\u00e9e, se montre \u00e0 visage d\u00e9couvert, comme c’est le cas aujourd’hui, et il m’apparaît certain que 9\/11 avec sa destruction de la r\u00e9alit\u00e9 absolument foudroyante, et exceptionnellement foudroyante depuis d\u00e9but 2014<\/a> où la destruction de la r\u00e9alit\u00e9 a pu \u00eatre constat\u00e9e sinon mesur\u00e9e quotidiennement (crise ukrainienne), a permis cette acc\u00e9l\u00e9ration \u00e9galement foudroyante de la mise \u00e0 nu de la subversion conduisant \u00e0 l’inversion, et pour notre sujet, la destruction par dissolution des soci\u00e9t\u00e9s de notre civilisation. Ainsi peut-on se battre d’une fa\u00e7on ouverte, contre quelque chose de parfaitement identifi\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n D’autre part, cette destruction des mœurs conduisant \u00e0 l’autoproduction de mœurs dissolvantes impos\u00e9es aux \u00eatres a conduit, tout aussi rapidement, \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne de dissolution acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e des soci\u00e9t\u00e9s de la civilisation, avec la n\u00e9antisation sociale et l’anarchie soci\u00e9tale qui en d\u00e9coule. Contrairement \u00e0 ce que croit stupidement les partisans du chaos (pseudo-cr\u00e9ateur), ce sont les conditions id\u00e9ales pour rendre extr\u00eamement vuln\u00e9rables toute l’œuvre de dissolution et de n\u00e9antisation accompli ces derni\u00e8res ann\u00e9es par le Syst\u00e8me en g\u00e9n\u00e9ral. L’aggravation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 de l’\u00e9tat psychologique des \u00eatres (« De plus en plus de gens ne supportent plus de vivre sans Dieu<\/em> ») est une de ces vuln\u00e9rabilit\u00e9s les plus extr\u00eames : l’apparition du Monstre \u00e0 visage d\u00e9couvert conduit toutes ces psychologies exacerb\u00e9es \u00e0 la contestation, sinon \u00e0 la r\u00e9volte contre Lui. Aucun autre facteur, y compris la mobilisation, l’appel \u00e0 la sauvegarde de la civilisation, l’appel \u00e0 la Tradition, etc., n’aurait pu y r\u00e9ussir de cette fa\u00e7on aussi d\u00e9cisive. Une note de foi dans cette situation est dans ce ceci que ce qui vient d’\u00eatre d\u00e9crit, y compris cette n\u00e9antisation de l’\u00eatre par les mœurs dissolvantes qui sont finalement rien de moins que des productions du Syst\u00e8me, n’est en rien d\u00e9finitive dans le cadre g\u00e9n\u00e9ral où nous \u00e9voluons et qu’\u00e0 tout instant une r\u00e9action est possible<\/strong>. Je dirais bien volontiers que c’est \u00e0 peu pr\u00e8s tout ce qu’il nous reste des d\u00e9bris du libre-arbitre…<\/p>\n<\/p>\n (A ce point de conclusion, je dois rappeler ce qui est pour moi l’\u00e9vidence : ce tableau des effets de la deuxi\u00e8me tendance post-9\/11, comme d’ailleurs ceux de la premi\u00e8re tendance [« La premi\u00e8re de ces tendances est la destruction de la r\u00e9alit\u00e9, la seconde est la destruction de l’organisation sociale et soci\u00e9tale de la civilisation<\/em>. »], concerne essentiellement et compl\u00e8tement les pays de la zone occidentale, celle qu’on d\u00e9signe \u00ab\u00a0bloc-BAO<\/a>\u00a0\u00bb sur ce site [US & Europe] et qui ne cesse de ce proclamer cr\u00e9atrice et centre de la civilisation mondiale et globalis\u00e9e. Hors du bloc-BAO, sur les marges et dans les territoires incertains se trouvent nombre de regroupements et d’implantations de tendances diverses. On sait tout de m\u00eame, bien entendu, que le p\u00f4le central qui porte en lui une part non n\u00e9gligeable de la cr\u00e9ativit\u00e9 de la contestation de cette situation, aussi bien au niveau des mœurs, de la soci\u00e9t\u00e9 de civilisation et de tout ce qui s’y rattache, se trouve en Russie. Il s’agit sans aucun doute d’une r\u00e9f\u00e9rence, mais elle est situ\u00e9e hors de notre cadre civilisationnel et pour cela difficilement utilisable directement d’une fa\u00e7on op\u00e9rationnelle ; elle est essentiellement pour nous comme un signe du destin. D’autre part, ce simple constat suffit \u00e0 expliquer, bien plus que mille discours sur l’antique tendance \u00e0 la russophobie de l’une ou l’autre nation occidentale, la haine absolument furieuse et sans retour que le Syst\u00e8me voue \u00e0 la Russie<\/strong>, haine qui implique que rien ne pourra jamais se r\u00e9gler entre elle [la Russie] et lui [le Syst\u00e8me] ; rien ne sera jamais r\u00e9gl\u00e9 \u00e0 l’amiable et l’un des deux devra, \u00e0 un moment ou l’autre, disparaître<\/strong>.)<\/p>\n<\/p>\n Voici donc d\u00e9finie la deuxi\u00e8me grande tendance enfant\u00e9e par 9\/11, et l’on voit combien elle est d\u00e9pendante de la premi\u00e8re. Cet \u00e9v\u00e9nement est un immense bouleversement de l’histoire du monde et de notre m\u00e9tahistoire. Il est justifi\u00e9, \u00e0 mon sens, qu’on envisage \u00e0 sa lumi\u00e8re les hypoth\u00e8ses les plus audacieuses et les plus extr\u00eames pour la suite des aventures terrestres du sapiens<\/em>.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 9\/11 vu de 2016-2001 (II) « … [T]ant l’histoire europ\u00e9enne des trente derni\u00e8res ann\u00e9es avait \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l’effondrement massif, d’une rapidit\u00e9 stup\u00e9fiante, des croyances religieuses traditionnelles. Dans des pays comme l’Espagne, la Pologne, l’Irlande, une foi catholique profonde, unanime, massive structurait la vie sociale et l’ensemble des comportements depuis des si\u00e8cles, elle d\u00e9terminait la… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[354,370,2604,2686,17747,13817,6663,12702,11114,17334],"class_list":["post-76771","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-354","tag-370","tag-des","tag-destruction","tag-dissolvantes","tag-houellebecq","tag-liberation","tag-mai-68","tag-moeurs","tag-zombie-systeme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76771","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76771"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76771\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76771"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76771"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76771"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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