J’ai pass\u00e9 l’\u00e9t\u00e9 \u00e0 Cordoue et \u00e0 Grenade.<\/p>\n<\/p>\n
Th\u00e9ophile Gautier \u00e9crivait, apr\u00e8s avoir vu la mosqu\u00e9e de Cordoue :<\/p>\n<\/p>\n
« Quand on songe qu’il y a mille ans, une œuvre si admirable et de proportions si colossales \u00e9tait ex\u00e9cut\u00e9e en si peu de temps par un peuple tomb\u00e9 depuis dans la plus sauvage barbarie, l’esprit s’\u00e9tonne et se refuse \u00e0 croire aux pr\u00e9tendues doctrines de progr\u00e8s qui ont cours aujourd’hui; l’on se sent m\u00eame tent\u00e9 de se ranger \u00e0 l’opinion contraire lorsqu’on visite des contr\u00e9es occup\u00e9es jadis par des civilisations disparues.<\/strong> J’ai toujours beaucoup regrett\u00e9, pour ma part, que les Mores ne soient pas rest\u00e9s maîtres de l’Espagne, qui certainement n’a fait que perdre \u00e0 leur expulsion. »<\/p>\n<\/p>\n Gustave le Bon, dans sa civilisation des arabes, traitait les ib\u00e8res d’aborig\u00e8nes, en ajoutant froidement : les britanniques sont colonisateurs, les Arabes civilisateurs.<\/p>\n<\/p>\n Evitons la pol\u00e9mique et donnons \u00e0 notre propos un tour plus scientifique avec Ibn Kh\u00e2ldun. Vers 1400 Ibn Kh\u00e2ldun expliquait notre d\u00e9clin comme un Tocqueville, et d\u00e9cryptait aussi notre soumission actuelle.<\/p>\n<\/p>\n Il oppose le rat des villes et le rat des champs, et de quelle mani\u00e8re ; car il a compris bien avant Oswald Spengler, autre prestigieux admirateur des arabes (la liste va de Voltaire \u00e0 Goethe…) que les cit\u00e9s nous font d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer, comme le confort repu :<\/p>\n<\/p>\n « Les habitants des villes, s’\u00e9tant livr\u00e9s au repas et \u00e0 la tranquillit\u00e9, se plongent dans les jouissances et laissent \u00e0 leur gouverneur ou \u00e0 leur commandant le soin de les prot\u00e9ger en leurs personnes et leurs biens Rassur\u00e9s contre tout danger par la pr\u00e9sence d’une troupe charg\u00e9e de leur d\u00e9fense, entour\u00e9s de murailles, couverts par des ouvrages avanc\u00e9s, ils ne s’alarment de rien. Les gens de la campagne, au contraire, \u00e9vitent le voisinage des troupes et ils montrent, dans leurs exp\u00e9ditions, une vigilance extr\u00eame. »<\/p>\n<\/p>\n C’est l’historien am\u00e9ricain du franquisme Stanley Payne qui a fait scandale en Espagne en parlant d’un peuple anesth\u00e9si\u00e9. Mais j’ai moi-m\u00eame \u00e9crit que les Fran\u00e7ais se laissent tuer parce que les Fran\u00e7ais sont d\u00e9j\u00e0 morts.<\/p>\n<\/p>\n Ibn Kh\u00e2ldun invite lui \u00e0 pr\u00e9server la puret\u00e9 du sang :<\/p>\n<\/p>\n « Leur isolement est donc un sûr garant contre la corruption du sang. Chez eux, la race se conserve dans sa puret\u00e9… La puret\u00e9 de race existe chez les peuples nomades parce qu’ils subissent la p\u00e9nurie et les privations, et qu’ils habitent des r\u00e9gions st\u00e9riles et ingrates, genre de vie que le sort leur a impos\u00e9 et que la n\u00e9cessit\u00e9 leur a fait adopter. »<\/p>\n<\/p>\n Il faut aimer la frugalit\u00e9 raisonn\u00e9e :<\/p>\n<\/p>\n « Les gens de la campagne recherchent aussi les biens de ce monde, mais ils n’en d\u00e9sirent que ce qui leur est absolument n\u00e9cessaire ; ils ne visent pas aux jouissances que procurent les richesses ; ils ne recherchent pas les moyens d’assouvir leur concupiscence ou d’augmenter leurs plaisirs. »<\/p>\n<\/p>\n Mais notre historien romain Tite-Live faisait l’\u00e9loge de la frugalit\u00e9 dans sa pr\u00e9face :<\/p>\n<\/p>\n « Mais ce qui importe, c’est de suivre, par la pens\u00e9e, l’affaiblissement insensible de la discipline et ce premier rel\u00e2chement dans les mœurs qui, bient\u00f4t entraîn\u00e9es sur une pente tous les jours plus rapide, pr\u00e9cipit\u00e8rent leur chute jusqu’\u00e0 ces derniers temps, où le rem\u00e8de est devenu aussi insupportable que le mal. »<\/p>\n<\/p>\n Ibn Kh\u00e2ldun rappelle que la dure vie du d\u00e9sert pr\u00e9serve la libert\u00e9, la noblesse et le courage :<\/p>\n<\/p>\n « Puisque la vie du d\u00e9sert inspire le courage, les peuples \u00e0 demi sauvages doivent \u00eatre plus braves que les autres. En effet, ils poss\u00e8dent tous les moyens lorsqu’il s’agit de faire des conqu\u00eates et de d\u00e9pouiller les autres peuples… »<\/p>\n<\/p>\n Et il d\u00e9teste les imp\u00f4ts, marque de servilit\u00e9 et d’h\u00e9b\u00e9tude :<\/p>\n<\/p>\n « Tout peuple qui aime mieux payer un tribut que d’affronter la mort a beaucoup perdu de cet esprit de corps qui porte \u00e0 combattre ses ennemis et \u00e0 faire valoir ses droits… Lorsqu’un peuple s’est laiss\u00e9 d\u00e9pouiller de son ind\u00e9pendance, il passe dans un \u00e9tat d’abattement qui le rend le serviteur du vainqueur, l’instrument de ses volont\u00e9s, l’esclave qu’il doit nourrir. »<\/p>\n<\/p>\n Jamais on n’en a autant pay\u00e9, et on est en pleine faillite encore !<\/p>\n<\/p>\n Dans un bel esprit libertarien il d\u00e9nonce le contribuable :<\/p>\n<\/p>\n « Une tribu ne consent jamais \u00e0 payer des imp\u00f4ts tant qu’elle ne se r\u00e9signe pas aux humiliations. Les imp\u00f4ts et les contributions sont un fardeau d\u00e9shonorant, qui r\u00e9pugne aux esprits fiers. Tout peuple qui aime mieux payer un tribut que d’affronter la mort a beaucoup perdu de cet esprit de corps qui porte \u00e0 combattre ses ennemis et \u00e0 faire valoir ses droits. »<\/p>\n<\/p>\n Ibn Khaldun rappelle le p\u00e9ril des conqu\u00eates arabes :<\/p>\n<\/p>\n « Sous leur domination, la ruine envahit tout. Ajoutons que les Arabes n\u00e9gligent tous les soins du gouvernement ; ils ne cherchent pas \u00e0 emp\u00eacher les crimes ; ils ne veillent pas \u00e0 la sûret\u00e9 publique ; leur unique souci c’est de tirer de leurs sujets de l’argent, soit par la violence, soit par des avanies. »<\/p>\n<\/p>\n Mais d’un autre c\u00f4t\u00e9 cette saine barbarie est garante d’une force vitale sup\u00e9rieure :<\/p>\n<\/p>\n « Nous avons d\u00e9j\u00e0 dit que les nations \u00e0 demi sauvages ont tout ce qu’il faut pour conqu\u00e9rir et pour dominer. Ces peuples parviennent \u00e0 soumettre les autres, parce qu’ils sont assez forts pour leur faire la guerre et que le reste des hommes les regarde comme des b\u00eates f\u00e9roces. »<\/p>\n<\/p>\n Enfin la cl\u00e9 du g\u00e9nie arabe :<\/p>\n<\/p>\n « Cette bande ne serait jamais assez forte pour repousser des attaques, \u00e0 moins d’appartenir \u00e0 la m\u00eame famille et d’avoir, pour l’animer, un m\u00eame esprit de corps. Voil\u00e0 justement ce qui rend les troupes compos\u00e9es d’Arabes du d\u00e9sert si fortes et si redoutables ; chaque combattant n’a qu’une seule pens\u00e9e, celle de prot\u00e9ger sa tribu et sa famille.<\/strong> L’affection pour ses parents et le d\u00e9vouement \u00e0 ceux auxquels on est uni par le sang font partie des qualit\u00e9s que Dieu a implant\u00e9es dans le cœur de l’homme. »<\/p>\n<\/p>\n Pour survivre et triompher il faut retrouver un g\u00e9nie familial, tribal et m\u00e9di\u00e9val. Avis aux bons lecteurs.<\/p>\n<\/p>\n Ibn Khaldun, Prol\u00e9gom\u00e8nes, Livre Premier, 2nde section, De la civilisation chez les nomades, pp. 270-315 (sur classiques.uqac.ca)…<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ibn Kh\u00e2ldun et le mod\u00e8le arabe de la libert\u00e9 J’ai pass\u00e9 l’\u00e9t\u00e9 \u00e0 Cordoue et \u00e0 Grenade. Th\u00e9ophile Gautier \u00e9crivait, apr\u00e8s avoir vu la mosqu\u00e9e de Cordoue : « Quand on songe qu’il y a mille ans, une œuvre si admirable et de proportions si colossales \u00e9tait ex\u00e9cut\u00e9e en si peu de temps par un… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[6911,17762,15368,17761,3098],"class_list":["post-76782","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-arabe","tag-cordoue","tag-ibn","tag-khaldun","tag-tocqueville"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76782","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76782"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76782\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76782"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76782"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76782"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Nicolas Bonnal<\/h4>\n<\/p>\n