27 septembre 2016 – Lu dans Él\u00e9ments<\/em> n°162, d’octobre 2016, dans un \u00ab\u00a0Esprit des lieux<\/em>\u00ab\u00a0, de Solange Bied-Charreton, en visite \u00e0 Delhi (New<\/em> & Old<\/em>), ce passage p.93 qui m’arr\u00eate, me fascine, qui r\u00e9sonne en moi et m’inspire absolument :<\/p>\n<\/p>\n « … Le diplomate m’apprend l’importance de la tradition soufi \u00e0 Delhi et l’impuissance des salafistes qui r\u00f4dent autour du Darg\u00e2h. Je <\/em>[lui] raconte ce que j’ai vu en Malaisie \u00e0 l’automne pr\u00e9c\u00e9dent, ces petites filles de trois ans voil\u00e9es comme des Saoudiennes. La disparition des cultures malaise et indon\u00e9sienne dans un totalitarisme religieux allochtone. L’\u00e9vanouissement du costume traditionnel, r\u00e9serv\u00e9 au spectacle qu’on donne dans les grands h\u00f4tels. R\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la nostalgie, aux mus\u00e9es, aux touristes. L’islamisme est le pendant oriental du nihilisme occidental. \u00ab\u00a0L’islam est mort, soupire le diplomate, le christianisme aussi, mais les deux religions n’ont cependant pas voulu mourir de la m\u00eame fa\u00e7on. La mort de l’islam est tr\u00e8s musulmane, la mort du christianisme tr\u00e8s chr\u00e9tienne.\u00a0\u00bb L’islam <\/em>[qui] a voulu sa mort dans la n\u00e9crose, accorde maintenant son intransigeance au terrorisme. Le christianisme, lui, a trouv\u00e9 la mort dans la s\u00e9cularisation, et dans une folie qu’<\/em>[il] appelle ‘libert\u00e9’. Le diplomate rappelle le mot du vieux Chesterton \u00e0 propos des id\u00e9es chr\u00e9tiennes devenues folles. \u00ab\u00a0Le mariage pour tous, conclut-il, est \u00e0 ce titre une initiative typiquement chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb. Silencieux sous la lune, Raju dans son taxi m\u00e9dite en m’attendant<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Il n’y a pas grand’chose \u00e0 ajouter tellement le mot (chaque mot) est juste, tellement ces phrases, ces jugements dits d’un ton apais\u00e9, sonnent absolument harmonieux. La lumi\u00e8re qu’elles diffusent, ces phrases, ce constat dit dans un soupir et avec une voix qu’on devine douce et r\u00e9sign\u00e9e, qui est si apaisante ; si apaisante paradoxalement par rapport \u00e0 ce qu’il nous dit, parce qu’il nous d\u00e9crit l’impasse dans laquelle nous nous trouvons par rapport aux outils de la pens\u00e9e dont nous disposons pour tenter de la briser ; \u00ab\u00a0l’islam est mort, le christianisme aussi\u00a0\u00bb, et il pourrait dire la m\u00eame chose du reste du ph\u00e9nom\u00e8ne religieux, et qu’ainsi nous nous retrouvons orphelins, impuissants, aveugles se d\u00e9battant dans une nuit noire en proclamant de fa\u00e7on si d\u00e9risoire nos th\u00e9ories novatrices, d\u00e9structurantes et dissolvantes, notre postmodernit\u00e9 pr\u00e9tentieuse et charg\u00e9e du rien dans le vide du monde, tout ce bazar clinquant qui pr\u00e9tend changer le monde. On ne change pas ni ne r\u00e9pare ce qui s’est \u00e9croul\u00e9, on ne peut qu’en contempler les ruines.<\/p>\n<\/p>\n « De plus en plus de gens ne supportent plus de vivre sans Dieu <\/em>», dit Michel Houellebecq<\/a> en 2015 apr\u00e8s avoir, dix ans plus t\u00f4t, mesur\u00e9 sans joie excessive la satisfaction de fa\u00e7ade d’une population nouvelle pr\u00e9tendant se satisfaire dans la jouissance de l’instant de l’effondrement du fait religieux qui n’a d’importance que dans ceci qu’il acte dans les structures de notre civilisation la mort du sacr\u00e9<\/strong>. Cette satisfaction extraordinairement \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, quelques ann\u00e9es pas plus, charg\u00e9e d’une substance aussi consistante qu’un grain de poussi\u00e8re flottant d\u00e9sormais au gr\u00e9 au vent d\u00e9chaîn\u00e9 des temp\u00eates d’une \u00e9poque de fureur et de d\u00e9sordre terribles…<\/p>\n<\/p>\n « Le mariage pour tous, conclut-il, est \u00e0 ce titre une initiative typiquement chr\u00e9tienne <\/em>», dit le vieil homme de sa m\u00eame voix douce, et cette affirmation est d’une \u00e9tonnante justesse. Il parle ainsi du suicide du christianisme, tout comme il y a le suicide de l’islam dans la barbarie manufactur\u00e9e et postmodernis\u00e9e malgr\u00e9 ses pr\u00e9tentions \u00e0 faire un pont avec le pass\u00e9 de Daesh<\/em> et de ses m\u00e9tastases islamistes divers, et tout cela fournis \u00ab\u00a0clef en main\u00a0\u00bb par le capitalisme du vide et du rien, avec l’insignifiance entropique de sa pr\u00e9tention civilisationnelle… Le fait suicidaire de cette \u00e9poque, affectant toutes les religions structurantes de notre civilisation, ponctu\u00e9 par le surgissement de cette monstruosit\u00e9 difforme et informe qu’est la postmodernit\u00e9 qui pr\u00e9tend institutionnaliser le vide et le rien, ce n’est l’aube de rien du tout puisque c’est le cr\u00e9puscule d’un Temps qui a fait son temps historique, qui a perdu sa dimension m\u00e9tahistorique et qui se dissout dans le rien<\/strong>. C’est une \u00e9poque effrayante dans l’\u00e9preuve qu’elle constitue, certes, mais il n’y a vraiment rien \u00e0 en regretter tant elle s’est montr\u00e9e pour ce qu’elle est, variation frivole et maquill\u00e9e de simulacre sur le vide et sur le rien. Il y a presque une joie apais\u00e9e \u00e0 contempler son effondrement…<\/p>\n<\/p>\n Nous sommes \u00e9puis\u00e9s, ext\u00e9nu\u00e9s et bris\u00e9s, absolument \u00e9cras\u00e9s par la fatigue de l’usure de nous-m\u00eames, par la vanit\u00e9 de nos r\u00e9parations \u00e0 la h\u00e2te d’une civilisation qui se dissout \u00e0 une telle vitesse. Nous voulons saisir les bribes et les restes d’un festin qui se perd dans la nuit des temps enfuis, qui pue litt\u00e9ralement, qui empoisonne le monde. Notre incroyable et immense puissance balbutie, hagarde, hallucin\u00e9e, cadenass\u00e9e dans l’impuissance qu’elle s’est faite d’elle-m\u00eame, constituant ainsi un fait sans pr\u00e9c\u00e9dent d’une civilisation produisant avec un z\u00e8le paroxystique sa propre contre-civilisation ; une civilisation qui s’effrite \u00e0 une telle vitesse folle, \u00e0 un rythme si d\u00e9ment, alors qu’elle se trouve au sommet de sa pr\u00e9tendue puissance, alors que sa propre puissance la brise et la dissout. Jamais un cr\u00e9puscule n’a \u00e9clair\u00e9 d’une lumi\u00e8re aussi sombre mais aussi crue et impitoyable la vanit\u00e9 d’une entreprise humaine pr\u00e9tendant fixer sa destin\u00e9e dans le temps arr\u00eat\u00e9, dans le pr\u00e9sent \u00e9ternel<\/a>, comme l’on ferme les \u00e9coutilles et se bouche les oreilles en pr\u00e9tendant qu’ainsi ni\u00e9e par nous-m\u00eames, la temp\u00eate n’existe pas. Nous sommes d\u00e9risoires.<\/p>\n<\/p>\n J’ignore bien entendu, – et bienheureusement car c’est ainsi \u00e9carter une vanit\u00e9 de plus de l’esprit d’un temps achev\u00e9 dont je d\u00e9pends encore<\/strong>, – j’ignore ce que l’aube prochaine nous r\u00e9serve. Mais les phrases douces et r\u00eaveuses du vieux diplomate indien actant nos suicides respectifs r\u00e9sonnent en moi comme le ferait une sagesse venue du fond des temps, je veux dire des temps d’avant notre Temps catastrophique, tout entier abîm\u00e9 dans les rets du pacte faustien sur quoi s’est b\u00e2ti la modernit\u00e9 de la civilisation \u00e0 pr\u00e9tention universelle, d\u00e9sormais effondr\u00e9e sous nos pas de somnambule. La sagesse venue du fond des temps nous appelle.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sagesse de la Fin des Temps 27 septembre 2016 – Lu dans Él\u00e9ments n°162, d’octobre 2016, dans un \u00ab\u00a0Esprit des lieux\u00ab\u00a0, de Solange Bied-Charreton, en visite \u00e0 Delhi (New & Old), ce passage p.93 qui m’arr\u00eate, me fascine, qui r\u00e9sonne en moi et m’inspire absolument : « … Le diplomate m’apprend l’importance de la tradition… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[17783,2963,3423,12572,14737,2651,14212,9838,13817,3378,3947,12061,2650,3209,3286,3177,9178],"class_list":["post-76803","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-bief-charreton","tag-christianisme","tag-civilisation","tag-daesh","tag-delhi","tag-du","tag-elements","tag-faustien","tag-houellebecq","tag-inde","tag-islamisme","tag-mariage","tag-mort","tag-pacte","tag-pour","tag-sacre","tag-tous"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76803"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76803\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}