En d\u00e9pit des guerres et des crises financi\u00e8res qui nous menacent de tous c\u00f4t\u00e9s, l’expression Fin de l’Histoire a fait le tour du monde. Elle n’est pas de Francis Fukuyama, mais de son inspirateur, un russe blanc \u00e9migr\u00e9 \u00e0 Paris, Alexandre Koj\u00e8ve, humaniste, esprit universel, professeur de sanscrit et auteur de prestigieux commentaires sur la philosophie de Hegel.<\/p>\n<\/p>\n
Fonctionnaire \u00e0 la CEE vers la fin de sa vie, choix qui releva chez lui d’un nihiliste apostolat, Koj\u00e8ve s’est efforc\u00e9 de comprendre pourquoi nous allions vivre des temps ennuyeux. Voici comment il d\u00e9finit la Fin de l’Histoire dans ses notes sur Hegel, \u00e9crites en 1946.<\/p>\n<\/p>\n
En fait la fin du Temps humain ou de l’Histoire signifie tout simplement la cessation de l’Action au sens fort du terme. Ce qui veut dire pratiquement : — la disparition des guerres et des r\u00e9volutions sanglantes… Mais tout le reste peut se maintenir ind\u00e9finiment ; l’art, l’amour, le jeu, etc., etc. ; bref, tout ce qui rend l’Homme heureux. — Rappelons que ce th\u00e8me h\u00e9g\u00e9lien, parmi beaucoup d’autres, a \u00e9t\u00e9 repris par Marx.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Koj\u00e8ve ne nie pas le danger inh\u00e9rent \u00e0 cette Fin de l’Histoire : l’homme risque en effet de devenir un petit animal heureux, « un oiseau construisant son nid ou une araign\u00e9e tissant sa toile ». Il redeviendrait m\u00eame un jeune animal joueur, comme dans les films de Walt Disney !<\/p>\n<\/p>\n Koj\u00e8ve pressent m\u00eame le devenir de l’esp\u00e8ce humaine livr\u00e9e \u00e0 la technologie, au t\u00e9l\u00e9phone et aux r\u00e9seaux. C’est un avenir d’insecte communiquant.<\/p>\n<\/p>\n Les animaux de l’esp\u00e8ce Homo sapiens r\u00e9agiraient par des r\u00e9flexes conditionn\u00e9s \u00e0 des signaux sonores ou mimiques et leurs soi-disant « discours » seraient ainsi semblables au pr\u00e9tendu «langage » des abeilles… Car il n’y aurait plus, chez ces animaux post historiques, de connaissance du Monde et de soi.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Sur le plan historique et en pleine guerre froide, Koj\u00e8ve remarque plus tard que finalement Russes et Am\u00e9ricains ne s’opposent pas. Or on est en 1959 ! Le but est le m\u00eame, le confort mat\u00e9riel et le bonheur de tous. Pour lui les jeux sont faits depuis Napol\u00e9on et la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Ce n’est pas pour rien que Kant avait troubl\u00e9 sa promenade \u00e0 l’annonce de la prise de la Bastille, ni que Hegel avait parl\u00e9 d’\u00e2me du monde \u00e0 la vue de l’empereur en 1806.<\/p>\n<\/p>\n En observant ce qui se passait autour de moi et en r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 ce qui s’est pass\u00e9 dans le monde apr\u00e8s la bataille d’I\u00e9na, j’ai compris que Hegel avait raison de voir en celle-ci la fin<\/em> de l’Histoire proprement dite. Dans et par cette bataille, l’avant-garde de l’humanit\u00e9 a virtuellement atteint le terme et le but, c’est-\u00e0-dire la fin de l’\u00e9volution historique de l’Homme. Ce qui s’est produit depuis ne fut qu’une extension dans l’espace de la puissance r\u00e9volutionnaire universelle actualis\u00e9e en France par Robespierre-Napol\u00e9on.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Koj\u00e8ve relativise alors tout le v\u00e9cu moderne, m\u00eame le plus tragique : la colonisation, les deux guerres mondiales, le nazisme, le communisme, la d\u00e9colonisation, le tourisme, l’ONU, le centre commercial, tout annonce la r\u00e9alisation de la Fin de l’Histoire ! La Fin de l’Histoire suppose un triomphe du mod\u00e8le am\u00e9ricain, mais pas pour des raisons politiques. Car pour Koj\u00e8ve l’Am\u00e9rique est le produit de la Fin de l’Histoire, et m\u00eame la r\u00e9alisatrice du marxisme.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n On peut m\u00eame dire que, d’un certain point de vue, les États-Unis ont d\u00e9j\u00e0 atteint le stade final du « communisme » marxiste, vu que, pratiquement, tous les membres d’une « soci\u00e9t\u00e9 sans classes » peuvent s’y approprier d\u00e8s maintenant tout ce que bon leur semble, sans pour autant travailler plus que leur coeur ne le leur dit… J’ai \u00e9t\u00e9 port\u00e9 \u00e0 en conclure que l’American way of life \u00e9tait le genre de vie propre \u00e0 la p\u00e9riode post-historique, la pr\u00e9sence actuelle des États- Unis dans le Monde pr\u00e9figurant le futur «\u00e9ternel pr\u00e9sent» de l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re.<\/em><\/p>\n<\/p>\n L’expression \u00e9ternel pr\u00e9sent <\/em>a \u00e9t\u00e9 reprise par Guy Debord pour caract\u00e9riser la soci\u00e9t\u00e9 spectaculaire contemporaine. Plus loin Koj\u00e8ve ajoute m\u00eame ces lignes propres \u00e0 choquer un marxiste-l\u00e9niniste des ann\u00e9es 1950 : les Russes et les Chinois ne sont que des Am\u00e9ricains encore pauvres, d’ailleurs en voie de rapide enrichissement.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Comme la Fin de l’Histoire a des origines russes, je cite aussi Eug\u00e8ne On\u00e9guine (Traduction de Tetyana Popova-Bonnal) :<\/p>\n<\/p>\n Il invectivait Hom\u00e8re et Th\u00e9ocrite,<\/em><\/p>\n<\/p>\n En revanche il lisait Adam Smith<\/em><\/p>\n<\/p>\n Et il fut un \u00e9conomiste profond –<\/em><\/p>\n<\/p>\n Donnant sa propre opinion<\/em><\/p>\n<\/p>\n Sur l’art pour l’Etat de s’enrichir,<\/em><\/p>\n<\/p>\n De quoi il vit, et pour quelle raison<\/em><\/p>\n<\/p>\n Il n’a pas besoin d’or,<\/em><\/p>\n<\/p>\n S’il poss\u00e8de son simple produit.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Son p\u00e8re ne le comprenait pas<\/em><\/p>\n<\/p>\n Et ses terrains il hypoth\u00e9qua…<\/em><\/p>\n<\/p>\n Apr\u00e8s l’horreur \u00e9conomique, le d\u00e9clin de la langue, car la langue moderne vit d’emprunts si son \u00e9conomie vit de la dette…<\/p>\n<\/p>\n En russe ces mots on ne trouve jamais.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Je vois et je le reconnais,<\/em><\/p>\n<\/p>\n Que mes pauvres vers<\/em><\/p>\n<\/p>\n Devraient \u00eatre moins \u00e9maill\u00e9s<\/em><\/p>\n<\/p>\n De tous ces mots si \u00e9trangers…<\/em><\/p>\n<\/p>\n Enfin la vacuit\u00e9 math\u00e9matique est soulign\u00e9e par Pouchkine:<\/p>\n<\/p>\n Ayant secou\u00e9 cette derni\u00e8re superstition, <\/em><\/p>\n<\/p>\n nous nous consid\u00e9rons seuls comme des unit\u00e9s, <\/em><\/p>\n<\/p>\n et tenons le reste du monde pour des z\u00e9ros. <\/em><\/p>\n<\/p>\n Tous nous nous haussons \u00e0 la hauteur d’un Napol\u00e9on.<\/em><\/p>\n<\/p>\n A la m\u00eame \u00e9poque Chateaubriand \u00e9crit :<\/p>\n<\/p>\n Le vieil ordre europ\u00e9en expire ; nos d\u00e9bats actuels paraîtront des luttes pu\u00e9riles aux yeux de la post\u00e9rit\u00e9. Il n’existe plus rien : autorit\u00e9 de l’exp\u00e9rience et de l’\u00e2ge, naissance ou g\u00e9nie, talent ou vertu, tout est ni\u00e9 ; quelques individus gravissent au sommet des ruines, se proclament g\u00e9ants et roulent en bas pygm\u00e9es.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pouchkine et Koj\u00e8ve en Russie, Chateaubriand et Tocqueville en France avaient montr\u00e9 mieux que personne ce que signifierait cette Fin de l’Histoire.<\/p>\n<\/p>\n Pouchkine encore, pour rire un peu :<\/p>\n<\/p>\n Dans son service noble, impeccable,<\/em><\/p>\n<\/p>\n Son p\u00e8re ne vivait qu’\u00e0 cr\u00e9dit,<\/em><\/p>\n<\/p>\n Donnait trois bals annuellement<\/em><\/p>\n<\/p>\n Et puis ruin\u00e9 il a fini.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Bonnal – Chroniques de la Fin de l’Histoire (\u00e0 paraître en Kindle)<\/p>\n<\/p>\n Chateaubriand – M\u00e9moires d’Outre-tombe<\/p>\n<\/p>\n Debord – Commentaires<\/p>\n<\/p>\n Fukuyama – The End of History<\/p>\n<\/p>\n Koj\u00e8ve – Notes sur Hegel<\/p>\n<\/p>\n Pouchkine – Eug\u00e8ne On\u00e9guine<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Koj\u00e8ve et les origines russes de la Fin de l’Histoire En d\u00e9pit des guerres et des crises financi\u00e8res qui nous menacent de tous c\u00f4t\u00e9s, l’expression Fin de l’Histoire a fait le tour du monde. 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