Personne n’a expliqu\u00e9 le monde dit moderne et les si\u00e8cles d\u00e9mocratiques mieux qu’Alexis de Tocqueville. On peut se demander alors ce que ce grand esprit terrass\u00e9 par le c\u00e9sarisme pl\u00e9biscitaire de Badinguet (qui st\u00e9rilisa l’esprit fran\u00e7ais, en particulier l’esprit aristocratique) pouvait penser de la th\u00e9orie du complot pour expliquer l’histoire. Or il n’y a pas \u00e0 se le demander, car il a bien r\u00e9pondu sur ce point dans sa correspondance, \u00e0 un ami, le sympathique marquis de Circourt, qui lui parlait de l’in\u00e9vitable et fastidieux j\u00e9suite Barruel, auteur du pensum sur les conspirations ma\u00e7onniques et illumin\u00e9es pendant la r\u00e9volution (dans le genre je pr\u00e9f\u00e8re Robison ou le Napol\u00e9on de Walter Scott).<\/p>\n<\/p>\n
Sur la gesticulation politique au XIXe si\u00e8cle, Debord avait \u00e9crit dans ses beaux Commentaires :<\/p>\n<\/p>\n
La « conception polici\u00e8re de l’histoire \u00e9tait au XIXe si\u00e8cle une explication r\u00e9actionnaire, et ridicule, alors que tant de puissants mouvements sociaux agitaient les masses (1). »<\/p>\n<\/p>\n
Tocqueville n’a donc pas lu le l\u00e9gendaire et sulfureux Barruel ; et d’expliquer pourquoi :<\/p>\n<\/p>\n
« J’en ai toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9tourn\u00e9 par l’id\u00e9e que celui-ci avait un point de d\u00e9part essentiellement faux. Sa donn\u00e9e premi\u00e8re est que la r\u00e9volution fran\u00e7aise (il est permis de dire aujourd’hui europ\u00e9enne) a \u00e9t\u00e9 produite par une conspiration. Rien ne me paraît plus erron\u00e9 (2). »<\/p>\n<\/p>\n
Il fait imm\u00e9diatement une concession rh\u00e9torique d’usage (relisez Schopenhauer et son Art d’avoir toujours raison, qui est, dirait Allais, \u00e0 se tordre) :<\/p>\n<\/p>\n
« Je ne dis pas qu’il n’y eût pas dans tout le cours du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes et des machinations souterraines tendant au renversement de l’ancien ordre social. Au-dessous de tous les grands mouvements qui agitent les esprits se trouvent toujours des men\u00e9es cach\u00e9es. C’est comme le sous-sol des r\u00e9volutions. »<\/p>\n<\/p>\n
Mais Tocqueville rappelle l’essentiel. L’essentiel est qu’il n’y a pas besoin de th\u00e9orie de la conspiration quand la th\u00e9orie de la constatation fonctionne. <\/strong> Les Fran\u00e7ais voulaient que \u00e7a saute, comme aujourd’hui ils veulent que Jupp\u00e9 succ\u00e8de \u00e0 Hollande, trop timide pour accueillir les r\u00e9fugi\u00e9s et faire la guerre \u00e0 la Russie (ce sera leur mani\u00e8re d’\u00eatre cool et r\u00e9volutionnaire en 2017 aux bobos).<\/p>\n<\/p>\n « Mais ce dont je suis convaincu, c’est que les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes dont on parle ont \u00e9t\u00e9 les sympt\u00f4mes de la maladie et non la maladie elle-m\u00eame, ses effets et non ses causes. Le changement des id\u00e9es qui a fini par amener le changement dans les faits s’est op\u00e9r\u00e9 au grand jour par l’effort combin\u00e9 de tout le monde, \u00e9crivains, nobles et princes,<\/strong> tous se poussant hors de la vieille soci\u00e9t\u00e9 sans savoir dans quelle autre ils allaient entrer (3). »<\/p>\n<\/p>\n Mais… Car il y a un mais.<\/p>\n<\/p>\n Nous ne supportons pas cependant ce d\u00e9clin s\u00e9culaire de l’histoire, mise au service de ce que Bernanos nomme le « gueuloir de la presse ». Nietzsche parle lui dans la deuxi\u00e8me consid\u00e9ration inactuelle du carnaval et de trivialit\u00e9 du pr\u00e9sent appliqu\u00e9e au pass\u00e9 ; c’est d\u00e9j\u00e0 la fin des humanit\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n La crise de la science historique n’\u00e9chappa pas \u00e0 notre auteur – et l\u00e0 je cite la bible am\u00e9ricaine du maître, quand Tocqueville souligne les limites de la science historique contemporaine :<\/p>\n<\/p>\n « Les historiens qui vivent dans les temps d\u00e9mocratiques ne refusent donc pas seulement \u00e0 quelques citoyens la puissance d’agir sur la destin\u00e9e du peuple, ils \u00f4tent encore aux peuples eux-m\u00eames la facult\u00e9 de modifier leur propre sort, et ils les soumettent soit \u00e0 une providence inflexible, soit \u00e0 une sorte de fatalit\u00e9 aveugle (4).»<\/p>\n<\/p>\n Et Tocqueville ajoute, inqui\u00e9t\u00e9 par cette vision tronqu\u00e9e de l’histoire qui d\u00e9nie \u00e0 l’homme son r\u00f4le sur sa vie, homme conditionn\u00e9 par Darwin puis par les sciences sociales :<\/p>\n<\/p>\n « On dirait, en parcourant les histoires \u00e9crites de notre temps, que l’homme ne peut rien, ni sur lui, ni autour de lui. Les historiens de l’Antiquit\u00e9 enseignaient \u00e0 commander, ceux de nos jours n’apprennent gu\u00e8re qu’\u00e0 ob\u00e9ir. Dans leurs \u00e9crits, l’auteur paraît souvent grand, mais l’humanit\u00e9 est toujours petite. »<\/p>\n<\/p>\n Notre \u00e9crivain ajoute dans le m\u00eame chapitre :<\/p>\n<\/p>\n « Si cette doctrine de la fatalit\u00e9, qui a tant d’attraits pour ceux qui \u00e9crivent l’histoire dans les temps d\u00e9mocratiques, passant des \u00e9crivains \u00e0 leurs lecteurs, p\u00e9n\u00e9trait ainsi la masse enti\u00e8re des citoyens et s’emparait de l’esprit public, on peut pr\u00e9voir qu’elle paralyserait bient\u00f4t le mouvement des soci\u00e9t\u00e9s nouvelles et r\u00e9duirait les chr\u00e9tiens en Turcs (5). »<\/p>\n<\/p>\n Aurait-il pr\u00e9vu l’islamisation euphorique et surtout volontaire de notre vieille Europe ? C’est l’historien de l’Espagne Stanley Payne qui, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9 par l’anesth\u00e9sie de cet ancien grand peuple, d\u00e9non\u00e7a la torpeur de ces temps post-historiques. Raison de plus pour rendre hommage \u00e0 la nouvelle r\u00e9volution am\u00e9ricaine men\u00e9e par Rocambole Donald Trump !!<\/p>\n<\/p>\n 1). Debord, Commentaires, XX.<\/p>\n<\/p>\n 2). Tocqueville, correspondance, A M. LE COMTE DE CIRCOURT, Tocqueville, 14 juin 1852.<\/p>\n<\/p>\n 3). Ibid.<\/p>\n<\/p>\n 4). De la D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique II Premi\u00e8re partie CHAPITRE XX.<\/p>\n<\/p>\n 5). Ibid.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tocqueville face \u00e0 la th\u00e9orie du complot Personne n’a expliqu\u00e9 le monde dit moderne et les si\u00e8cles d\u00e9mocratiques mieux qu’Alexis de Tocqueville. 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