La d\u00e9mocratie est pour nous ce qu’il y a de plus beau, de plus pur, de meilleur ; surtout la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne, qui pour Thucydide ne passe pas pour un r\u00e9gime de paix, mais d’oppression thalassocratique (Thucydide est d’ailleurs cibl\u00e9 par le pion Popper).<\/p>\n<\/p>\n
D\u00e9mosth\u00e8ne passe pour « l’orateur de la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne ». Car il est \u00e0 la fois l’homme du merveilleux d\u00e9mocratique et de la d\u00e9cadence d\u00e9mocratique.<\/p>\n<\/p>\n
Mais pour D\u00e9mosth\u00e8ne la d\u00e9mocratie est aussi ce qu’il a de plus d\u00e9cadent, de plus l\u00e2che, de plus d\u00e9clinant. Alors pourquoi la d\u00e9fendre, alors qu’elle abaisse le citoyen et que devant elle s’\u00e9l\u00e8ve un bel invincible empire qui permettra gr\u00e2ce \u00e0 Philippe et Alexandre \u00e0 la civilisation hell\u00e9nique de se r\u00e9pandre aux quatre coins de l’Asie ?<\/p>\n<\/p>\n
Tout de m\u00eame, il arrive \u00e0 D\u00e9mosth\u00e8ne d’\u00eatre \u00e9tonnamment moderne, je dirais m\u00eame contemporain. Qu’on en juge de ces lignes que j’ai d\u00e9nich\u00e9es dans les fameuses Philippiques.<\/p>\n<\/p>\n
Sur la l\u00e2chet\u00e9 commune et l’indiff\u00e9rence de tout le troupeau :<\/p>\n<\/p>\n
« De toutes les fautes nombreuses et depuis longtemps accumul\u00e9es qui ont rendu notre situation mauvaise, la plus funeste, la plus embarrassante aujourd’hui, c’est votre aversion pour les affaires. Vous y consacrez les courts moments où, assis en ce lieu, vous \u00e9coutez les nouvelles; apr\u00e8s quoi, chacun se retire sans y r\u00e9fl\u00e9chir, sans m\u00eame en garder la m\u00e9moire<\/strong> ».<\/p>\n<\/p>\n Sans m\u00eame en regarder m\u00e9moire ! Pire que la t\u00e9l\u00e9 !<\/p>\n<\/p>\n Sur le fait que l’opinion suit mais ne pr\u00e9c\u00e8de pas le danger :<\/p>\n<\/p>\n « Remontons \u00e0 la source du mal, et indiquons le rem\u00e8de. Chez vous, \u00f4 Ath\u00e9niens! Jamais de promptes dispositions, jamais de pr\u00e9paratifs r\u00e9guliers : vous vous traînez toujours derri\u00e8re quelque \u00e9v\u00e9nement; venus apr\u00e8s coup, vous abandonnez l’œuvre : autre \u00e9v\u00e9nement, autres mesures prises en tumulte.<\/strong> »<\/p>\n<\/p>\n D\u00e9mosth\u00e8ne nous pr\u00e9vient contre la paresse – la l\u00e2chet\u00e9 – d\u00e9mocratique :<\/p>\n<\/p>\n « Certains politiques vous ont persuad\u00e9 qu’\u00eatre \u00e0 la t\u00eate des Hell\u00e8nes, entretenir une arm\u00e9e pr\u00eate \u00e0 secourir tous les opprim\u00e9s, \u00e9tait une d\u00e9pense inutile et superflue, et que vivre dans le repos, ne s’acquitter d’aucun devoir, tout abandonner successivement, laisser le champ libre aux usurpateurs, \u00e9tait un merveilleux bonheur, une parfaite qui\u00e9tude.<\/strong> »<\/p>\n<\/p>\n Ben ouais, et apr\u00e8s ?<\/p>\n<\/p>\n Ensuite il d\u00e9clare que les Ath\u00e9niens n’ont plus la volont\u00e9 de se d\u00e9fendre.<\/p>\n<\/p>\n « Il r\u00e9gnait alors, \u00f4 Ath\u00e9niens! Il r\u00e9gnait dans le cœur de tous les peuples un sentiment \u00e9teint<\/strong> aujourd’hui, sentiment qui triompha de l’or des Perses, maintint la Gr\u00e8ce libre, demeura invincible sur terre et sur mer, mais dont la perte a tout ruin\u00e9, et boulevers\u00e9 la patrie de fond en comble. Quel \u00e9tait-il, ce sentiment? Etait-ce le r\u00e9sultat d’une politique raffin\u00e9e? Non : c’\u00e9tait une haine universelle<\/strong> contre les perfides pay\u00e9s par ceux qui voulaient asservir la Gr\u00e8ce ou seulement la corrompre. »<\/p>\n<\/p>\n Ce sentiment \u00e9teint, une haine universelle ! D\u00e9mosth\u00e8ne d\u00e9nonce ensuite dans sa R\u00e9forme publique<\/strong> la corruption, les trafics et m\u00eame le fait que l’on ait donn\u00e9 droit de cit\u00e9 aux esclaves et \u00e0 leurs enfants !<\/p>\n<\/p>\n « Aujourd’hui, Ath\u00e9niens, vous le vendez, comme vile denr\u00e9e, \u00e0 des mis\u00e9rables; vous faites citoyens des esclaves fils d’esclaves!<\/strong> »<\/p>\n<\/p>\n Plus int\u00e9ressant, et pour conclure, cette observation sur la d\u00e9cadence par le th\u00e9\u00e2tre et les spectacles qui annoncent le cirque romain et notre civilisation de l’idiot visuel. Elle est de Poirson, traducteur et encyclop\u00e9diste du si\u00e8cle pass\u00e9 (lisez Remacle.org) :<\/p>\n<\/p>\n « Apr\u00e8s la mort d’Épaminondas, dit Justin en conservant sans doute une pens\u00e9e de Th\u00e9opompe, les Ath\u00e9niens n’employ\u00e8rent plus, comme autrefois, les revenus de l’État \u00e0 l’\u00e9quipement des flottes et \u00e0 l’entretien des arm\u00e9es : ils les dissip\u00e8rent en f\u00eates et en jeux publics ; et, pr\u00e9f\u00e9rant un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 un camp, un faiseur de vers \u00e0 un g\u00e9n\u00e9ral, ils se m\u00eal\u00e8rent sur la sc\u00e8ne aux po\u00e8tes et aux acteurs c\u00e9l\u00e8bres. Le tr\u00e9sor public, destin\u00e9 nagu\u00e8re aux troupes de terre et de mer, fut partag\u00e9 \u00e0 la populace qui remplissait la ville. Cet usage, fruit pernicieux de la politique de P\u00e9ricl\u00e8s, avait donc introduit dans une petite r\u00e9publique une profusion qui, proportion gard\u00e9e, ne le c\u00e9dait pas au faste des cours les plus somptueuses. » <\/strong><\/p>\n<\/p>\n La d\u00e9cadence par le spectacle. Mieux que Debord ! Tacite aussi en parle (Annales, I, 16).<\/p>\n<\/p>\n P\u00e9ricl\u00e8s, entre sa guerre du P\u00e9loponn\u00e8se, sa ligue pillarde de D\u00e9los, sa civilisation des loisirs avant l’heure ou sa d\u00e9mocratie r\u00e9tribu\u00e9e, apparaît comme un des hommes les plus sinistres de l’histoire du monde. Et ce n’est pas le Parth\u00e9non d’Obama qui me contredira.<\/p>\n<\/p>\n « Les Ath\u00e9niens \u00e9taient tr\u00e8s paresseux. Car outre les trois oboles qu’il prend pour son droit de pr\u00e9sence aux assembl\u00e9es et aux tribunaux, le peuple s’alloue un salaire pour assister au th\u00e9\u00e2tre, et se fait payer pour s’amuser ; de plus, il re\u00e7oit de ses flatteurs des pensions sur le tr\u00e9sor public,<\/strong> comme les courtisans en obtenaient de Louis XV et de ses ministres : en sorte que cette d\u00e9mocratie pr\u00e9sente tous les abus d’une monarchie dans le temps de son plus grand d\u00e9sordre. » <\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00e9mosth\u00e8ne et la d\u00e9bandade d\u00e9mocratique ath\u00e9nienne La d\u00e9mocratie est pour nous ce qu’il y a de plus beau, de plus pur, de meilleur ; surtout la d\u00e9mocratie ath\u00e9nienne, qui pour Thucydide ne passe pas pour un r\u00e9gime de paix, mais d’oppression thalassocratique (Thucydide est d’ailleurs cibl\u00e9 par le pion Popper). 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