Le Satiricon est souvent ramen\u00e9 \u00e0 l’orgie romaine sauce Fellini. Or la r\u00e9alit\u00e9 est autrement plus int\u00e9ressante. Sur l’\u00e9ducation romaine, voici par exemple ce que P\u00e9trone a \u00e9crit :<\/p>\n<\/p>\n
« Donc, \u00e0 mon sens, le r\u00e9sultat le plus clair des \u00e9tudes est de rendre nos enfants tout \u00e0 fait stupides : de ce qui se pr\u00e9sente en r\u00e9alit\u00e9 dans la vie ils n’entendent rien, ils ne voient rien.<\/strong> On ne leur montre que pirates, les chaînes \u00e0 la main, attendant leurs victimes sur le rivage ; que tyrans r\u00e9digeant des arr\u00eats pour commander aux fils d’aller couper la t\u00eate de leur p\u00e8re ; qu’oracles pr\u00e9conisant, pour chasser la peste, l’immolation de trois vierges ou davantage; que phrases s’arrondissant en pilules bien sucr\u00e9es : faits, et pens\u00e9es, tout passe \u00e0 la m\u00eame sauce… (Satiricon, I \u00e0 IV)»<\/p>\n<\/p>\n P\u00e9trone d\u00e9nonce la rh\u00e9torique, cette reine perturbante de l’Antiquit\u00e9 et de la politique. Il comprend avant Nietzsche que l’\u00e9ducation, la r\u00e9p\u00e9tition scolaire et universitaire tueront l’inspiration :<\/p>\n<\/p>\n « Si vous me permettez de le dire, \u00f4 rh\u00e9teurs, c’est vous les premiers. Artisans de la ruine de l’\u00e9loquence. Vos harmonies subtiles, vos sonorit\u00e9s creuses peuvent \u00e9blouir un instant ; elles vous font oublier le corps m\u00eame du discours qui, \u00e9nerv\u00e9, languit et tombe \u00e0 plat. La jeunesse s’entraînait-elle \u00e0 d\u00e9clamer, quand Sophocle et Euripide trouv\u00e8rent le langage qu’il fallait au th\u00e9\u00e2tre ? Existait-il des maîtres pour \u00e9touffer dans l’ombre de l’\u00e9cole les talents naissants quand Pindare et les neuf lyriques renonc\u00e8rent \u00e0 lutterle m\u00eame m\u00e8tre avec Hom\u00e8re? <\/strong> »<\/p>\n<\/p>\n Il faudrait retourner \u00e0 la nature :<\/p>\n<\/p>\n « Et, sans appeler les po\u00e8tes en t\u00e9moignage, je ne vois pas que Platon ni D\u00e9mosth\u00e8ne se soient livr\u00e9s non plus \u00e0 ce genre d’exercices. La grande et, si j’ose dire, la chaste \u00e9loquence, m\u00e9prisant le fard et l’enflure, n’a qu’\u00e0 se dresser sans autre appui que sa naturelle beaut\u00e9. <\/strong>»<\/p>\n<\/p>\n Comme Juv\u00e9nal P\u00e9trone incrimine l’Asie, qui acc\u00e9l\u00e8re en quelque sorte le vieillissement du monde – et sa putr\u00e9faction :<\/p>\n<\/p>\n « Nagu\u00e8re, ce bavardage intemp\u00e9rant et creux qui, n\u00e9 en Asie, a envahi Ath\u00e8nes, tel un astre porteur de la peste, souffla sur une jeunesse qui se dressait d\u00e9j\u00e0 pour de grandes choses : du coup, sous une r\u00e8gle corrompue, l’\u00e9loquence, arr\u00eat\u00e9e dans son essor, a perdu la voix. Qui depuis lors a approch\u00e9 de la maîtrise d’un Thucydide, de la gloire d’un Hyp\u00e9ride ? <\/strong>L’\u00e9clat m\u00eame dont brille la po\u00e9sie n’est plus celui de la sant\u00e9 : tous les arts, comme si leur source commune avait \u00e9t\u00e9 empoisonn\u00e9e, meurent sans attendre les neiges de la vieillesse (Ac ne carmen quidem sani coloris enituit, sed omnia quasi eodem cibo pasta non potuerunt usque ad senectutem canescere)<\/em>. La peinture, enfin, n’est pas en meilleure posture depuis que des Égyptiens ont eu l’audace de r\u00e9duire en recettes un si grand art… »<\/p>\n<\/p>\n Les pauvres parents en prennent eux aussi pour leur grade comme \u00e0 toutes les \u00e9poques :<\/p>\n<\/p>\n « Au fond, ce sont les parents qui sont les vrais coupables : ils ne veulent plus pour leurs enfants d’une r\u00e8gle s\u00e9v\u00e8re, mais salutaire.<\/strong> Ils sacrifient d’abord, comme le reste, \u00e0 leur ambition, ces fils, leur esp\u00e9rance m\u00eame, puis, pour r\u00e9aliser plus vite leur r\u00eave, sans leur laisser le temps de dig\u00e9rer leurs \u00e9tudes, ils les poussent au forum…»<\/p>\n<\/p>\n Notre p\u00e9dagogue d’indiquer le rem\u00e8de :<\/p>\n<\/p>\n « Que les parents aient la patience de nous laisser graduer les \u00e9tudes les jeunes gens pourront travailler s\u00e9rieusement, mûrir leur goût par des lectures approfondies, faire des pr\u00e9ceptes des sages la r\u00e8gle de leur pens\u00e9e, ch\u00e2tier leur style d’une plume impitoyable, \u00e9couter longtemps d’abord ce qu’ils aspirent \u00e0 imiter. <\/strong>D\u00e8s lors ils n’admireront plus rien de ce qui n’\u00e9blouit que l’enfance, et l’\u00e9loquence, jadis si grande, aura recouvr\u00e9 sa force, sa majest\u00e9, son autorit\u00e9. »<\/p>\n<\/p>\n Enfin la d\u00e9sormais triviale d\u00e9nonciation de notre soci\u00e9t\u00e9 trop ludique :<\/p>\n<\/p>\n « Mais aujourd’hui, \u00e0 l’\u00e9cole l’enfant s’amuse ; jeune homme, on s’amuse de lui sur le forum, et, ce qui est encore plus ridicule, apr\u00e8s avoir fait ses \u00e9tudes tout de travers, devenu vieux, il ne voudra pas en convenir<\/strong>. »<\/p>\n<\/p>\n Je citai Nietzsche ici. Sa deuxi\u00e8me et splendide consid\u00e9ration inactuelle sur l’inutilit\u00e9 des \u00e9tudes historiques corrobore notre P\u00e9trone :<\/p>\n<\/p>\n « L’exc\u00e8s des \u00e9tudes historiques trouble les instincts du peuple et emp\u00eache l’individu aussi bien que la totalit\u00e9 d’atteindre la maturit\u00e9. L’exc\u00e8s des \u00e9tudes historiques implante la croyance toujours nuisible \u00e0 la caducit\u00e9 de l’esp\u00e8ce humaine, l’id\u00e9e que nous sommes des \u00eatres tardifs, des \u00e9pigones. L’exc\u00e8s des \u00e9tudes historiques d\u00e9veloppe dans une \u00e9poque un \u00e9tat d’esprit dangereux, le scepticisme, et cet \u00e9tat d’esprit plus dangereux encore, le cynisme<\/strong> ; et ainsi l’\u00e9poque s’achemine toujours plus vers une pratique sage et \u00e9go\u00efste qui finit par paralyser la force vitale et la d\u00e9truire. »<\/p>\n<\/p>\n Nietzsche exag\u00e8re, car comme nous l’avons montr\u00e9 avec C\u00e9line (cf. Princhard) et Paul Val\u00e9ry, les \u00e9tudes historiques pr\u00e9cipit\u00e8rent h\u00e9ros et suicidaires sur le champ de bataille.<\/p>\n<\/p>\n Enfin, encore un peu de P\u00e9trone ; c’est sur l’exc\u00e8s de la construction immobili\u00e8re (voyez S\u00e9n\u00e8que) et le d\u00e9clin de la vitalit\u00e9 qui va avec :<\/p>\n<\/p>\n « Est-ce que tu te sens vaincue par le poids de l’Empire romain<\/p>\n Et ne peux-tu davantage soutenir cette masse vou\u00e9e \u00e0 la perdition ?<\/p>\n Lui-m\u00eame ennemi de sa puissance, le peuple romain<\/p>\n Soutient mal l’œuvre immense qu’acheva sa jeunesse.<\/strong><\/p>\n Vois, partout le luxe nourri par le pillage, la fortune s’acharnant \u00e0 sa perte.<\/p>\n C’est avec de l’or qu’ils b\u00e2tissent et ils \u00e9l\u00e8vent leurs demeures jusqu’aux cieux ; ici les amas de pierre chassent les eaux, l\u00e0 naît la mer au milieu des champs : en changeant l’\u00e9tat normal des choses, ils se r\u00e9voltent contre la nature.<\/strong> » (Satiricon, CXX)<\/p>\n<\/p>\n Il n’est pas un probl\u00e8me de notre soci\u00e9t\u00e9 que l’on ne retrouve \u00e9voqu\u00e9 chez les grands auteurs romains ; la contre-civilisation de Philippe Grasset rejoint la d\u00e9cadence romaine.<\/p>\n<\/p>\n Juv\u00e9nal- Satires<\/p>\n<\/p>\n Nietzsche – Deuxi\u00e8me consid\u00e9ration inactuelle<\/p>\n<\/p>\n P\u00e9trone – Satiricon (sur Remacle.org)<\/p>\n<\/p>\n S\u00e9n\u00e8que – Lettres \u00e0 Lucilius<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le Satiricon de P\u00e9trone et la contre-civilisation antique Le Satiricon est souvent ramen\u00e9 \u00e0 l’orgie romaine sauce Fellini. Or la r\u00e9alit\u00e9 est autrement plus int\u00e9ressante. Sur l’\u00e9ducation romaine, voici par exemple ce que P\u00e9trone a \u00e9crit : « Donc, \u00e0 mon sens, le r\u00e9sultat le plus clair des \u00e9tudes est de rendre nos enfants tout… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[2640,10015,3600,9966,12612,12613],"class_list":["post-76990","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-carnets-de-nicolas-bonnal-1","tag-bonnal","tag-contre-civilisation","tag-petrole","tag-rome","tag-satirico","tag-seneque"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76990","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76990"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76990\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76990"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76990"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76990"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Bibliographie<\/h3>\n<\/p>\n