Leur stupidit\u00e9 r\u00e9elle se cache sous une science sp\u00e9ciale.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Le parisien bobo \u00e9nervait le contestataire de jadis. Aujourd’hui il exasp\u00e8re les antisyst\u00e8mes : il fait partie des profiteurs de la mondialisation, il est enchant\u00e9 par le socialisme soci\u00e9tal et ses innovation bikinis, il regorge de richesses et d’arrogance. Il est pass\u00e9 du RPR au PS dans les ann\u00e9es 90 et 2000 en se rendant compte deux choses : un, il n’y avait plus de peuple rouge ou rose \u00e0 redouter ; deux, le PS et le RPR c’\u00e9tait la m\u00eame chose. Alors pourquoi ne pas se vouloir boh\u00eame ?<\/p>\n<\/p>\n La boh\u00eame sent son dix-neuvi\u00e8me et son Balzac. Alors on repart sur ce g\u00e9nie m\u00e9connu, saccag\u00e9 par notre enseignement \u00e0 la noix. Car voici comment il le d\u00e9crit d\u00e9j\u00e0 notre bobo parisien :<\/p>\n<\/p>\n « Un des spectacles où se rencontre le plus d’\u00e9pouvantement est certes l’aspect g\u00e9n\u00e9ral de la population parisienne, peuple horrible \u00e0 voir, h\u00e2ve, jaune, tann\u00e9. Paris n’est-il pas un vaste champ incessamment remu\u00e9 par une temp\u00eate d’int\u00e9r\u00eats sous laquelle tourbillonne une moisson d’hommes que la mort fauche plus souvent qu’ailleurs et qui renaissent toujours aussi serr\u00e9s, dont les visages contourn\u00e9s, tordus, rendent par tous les pores l’esprit, les d\u00e9sirs, les poisons dont sont engross\u00e9s leurs cerveaux ; non pas des visages, mais bien des masques: masques de faiblesse, masques de force, masques de mis\u00e8re, masques de joie, masques d’hypocrisie ; tous ext\u00e9nu\u00e9s, tous empreints des signes ineffa\u00e7ables d’une haletante avidit\u00e9 ? Que veulent-ils ? De l’or, ou du plaisir ? »<\/p>\n<\/p>\n Balzac \u00e9tablit le lien entre l’enfer de la grande agglom\u00e9ration et vieil enfer chr\u00e9tien que plus personne ne redoute :<\/p>\n<\/p>\n « Peu de mots suffiront pour justifier physiologiquement la teinte presque infernale des figures parisiennes, car ce n’est pas seulement par plaisanterie que Paris a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 un enfer. Tenez ce mot pour vrai. L\u00e0, tout fume, tout brûle, tout brille, tout bouillonne, tout flambe, s’\u00e9vapore, s’\u00e9teint, se rallume, \u00e9tincelle, p\u00e9tille et se consume. Jamais vie en aucun pays ne fut plus ardente, ni plus cuisante. »<\/p>\n<\/p>\n Ensuite il explique pourquoi le parisien se fout de tout, des socialos, des hausses d’imp\u00f4ts, des hottentots, des attentats, du chol\u00e9ra :<\/p>\n<\/p>\n « À force de s’int\u00e9resser \u00e0 tout, le Parisien finit par ne s’int\u00e9resser \u00e0 rien.<\/strong> Aucun sentiment ne dominant sur sa face us\u00e9e par le frottement, elle devient grise comme le pl\u00e2tre des maisons qui a re\u00e7u toute esp\u00e8ce de poussi\u00e8re et de fum\u00e9e. En effet, indiff\u00e9rent la veille \u00e0 ce dont il s’enivrera le lendemain, le Parisien vit en enfant quel que soit son \u00e2ge. Il murmure de tout, se console de tout, se moque de tout, oublie tout, veut tout, goûte \u00e0 tout, prend tout avec passion, quitte tout avec insouciance<\/strong> ; ses rois, ses conqu\u00eates, sa gloire, son idole, qu’elle soit de bronze ou de verre ; comme il jette ses bas, ses chapeaux et sa fortune. À Paris, aucun sentiment ne r\u00e9siste au jet des choses…<\/p>\n<\/p>\n Il oubliera Macron alors le parisien ?<\/p>\n<\/p>\n « Ce laisser-aller g\u00e9n\u00e9ral porte ses fruits ; et, dans le salon, comme dans la rue, personne n’y est de trop, personne n’y est absolument utile, ni absolument nuisible : les sots et les fripons, comme les gens d’esprit ou de probit\u00e9. Tout y est tol\u00e9r\u00e9, le gouvernement et la guillotine, la religion et le chol\u00e9ra. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n La base de tout alors ? Le fric et le cul, r\u00e9pond Balzac.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n « Vous convenez toujours \u00e0 ce monde, vous n’y manquez jamais. Qui donc domine en ce pays sans mœurs, sans croyance, sans aucun sentiment<\/strong> ; mais d’où partent et où aboutissent tous les sentiments, toutes les croyances et toutes les mœurs ? L’or et le plaisir<\/strong>. »<\/p>\n<\/p>\n Puis Balzac se rapproche de nos avocats politiciens, des gestionnaires de fortune comme on dit :<\/p>\n<\/p>\n « Nous voici donc amen\u00e9s au troisi\u00e8me cercle de cet enfer, qui, peut-\u00eatre un jour, aura son DANTE. Dans ce troisi\u00e8me cercle social, esp\u00e8ce de ventre parisien, où se dig\u00e8rent les int\u00e9r\u00eats de la ville et où ils se condensent sous la forme dite affaires, se remue et s’agite par un \u00e2cre et fielleux mouvement intestinal, la foule des avou\u00e9s, m\u00e9decins, notaires, avocats, gens d’affaires, banquiers, gros commer\u00e7ants, sp\u00e9culateurs, magistrats. L\u00e0, se rencontrent encore plus de causes pour la destruction physique et morale que partout ailleurs<\/strong>. »<\/p>\n<\/p>\n Balzac commence \u00e0 l’enfoncer son clou sur notre parisien. Admirez ce style qui enchantait les comp\u00e8res Marx et Engels :<\/p>\n<\/p>\n « À toute heure, l’homme d’argent p\u00e8se les vivants, l’homme des contrats p\u00e8se les morts, l’homme de loi p\u00e8se la conscience. Oblig\u00e9s de parler sans cesse, tous remplacent l’id\u00e9e par la parole, le sentiment par la phrase, et leur \u00e2me devient un larynx. Ils s’usent et se d\u00e9moralisent.<\/strong> Ni le grand n\u00e9gociant, ni le juge, ni l’avocat ne conservent leur sens droit : ils ne sentent plus, ils appliquent les r\u00e8gles que faussent les esp\u00e8ces. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Le bonhomme de neige avocassier n’est alors plus grand-chose, comme le pays qu’il va diriger un jour :<\/strong><\/p>\n<\/p>\n « Emport\u00e9s par leur existence torrentueuse, ils ne sont ni \u00e9poux, ni p\u00e8res, ni amants ; ils glissent \u00e0 la ramasse sur les choses de la vie<\/strong>, et vivent \u00e0 toute heure, pouss\u00e9s par les affaires de la grande cit\u00e9. »<\/p>\n<\/p>\n Les choses de la vie<\/strong> ! D\u00e9j\u00e0 !<\/p>\n<\/p>\n Le seul h\u00e9ritier de Balzac digne de ce nom est Guy Debord (lisez mes aphorismes). Il dit d’ailleurs :<\/p>\n<\/p>\n « En France, il y a d\u00e9j\u00e0 une dizaine d’ann\u00e9es, un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, oubli\u00e9 depuis mais flottant alors \u00e0 la surface du spectacle, exprimait na\u00efvement la joie qu’il ressentait, « sachant que nous vivrons d\u00e9sormais dans un monde sans m\u00e9moire, où, comme sur la surface de l’eau, l’image chasse ind\u00e9finiment l’image ». C’est en effet commode pour qui est aux affaires ; et sait y rester. La fin de l’histoire est un plaisant repos pour tout pouvoir pr\u00e9sent. »<\/p>\n<\/p>\n Debord parlait de Giscard, qui \u00e9tait un mixte de Macron et de Sarkozy.<\/p>\n<\/p>\n Mais reprenons sur Balzac :<\/p>\n<\/p>\n « À de si terribles d\u00e9penses de forces intellectuelles, \u00e0 des contractions morales si multipli\u00e9es, ils opposent non pas le plaisir, il est trop p\u00e2le et ne produit aucun contraste, mais la d\u00e9bauche, d\u00e9bauche secr\u00e8te, effrayante, car ils peuvent disposer de tout, et font morale de la soci\u00e9t\u00e9. Leur stupidit\u00e9 r\u00e9elle se cache sous une science sp\u00e9ciale. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Balzac rajoute :<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Ils savent leur m\u00e9tier, mais ils ignorent tout ce qui n’en est pas. Alors, pour sauver leur amour-propre, ils mettent tout en question, critiquent \u00e0 tort et \u00e0 travers ; paraissent douteurs et sont gobe-mouches en r\u00e9alit\u00e9, noient leur esprit dans leurs interminables discussions. Presque tous adoptent commod\u00e9ment les pr\u00e9jug\u00e9s sociaux, litt\u00e9raires ou politiques pour se dispenser d’avoir une opinion<\/strong> ; de m\u00eame qu’ils mettent leurs consciences \u00e0 l’abri du code, ou du tribunal de commerce.<\/p>\n<\/p>\n Tolsto\u00ef dit la m\u00eame chose dans Anna Kar\u00e9nine une g\u00e9n\u00e9ration plus tard :<\/p>\n<\/p>\n Le journal que recevait St\u00e9pane Arcadi\u00e9vitch \u00e9tait lib\u00e9ral, sans \u00eatre trop avanc\u00e9, et d’une tendance qui convenait \u00e0 la majorit\u00e9 du public. Quoique Oblonsky ne s’int\u00e9ress\u00e2t gu\u00e8re ni \u00e0 la science, ni aux arts, ni \u00e0 la politique, il ne s’en tenait pas moins tr\u00e8s fermement aux opinions de son journal sur toutes ces questions, et ne changeait de mani\u00e8re de voir que lorsque la majorit\u00e9 du public en changeait. »<\/p>\n<\/p>\n Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 que nos Macron « se ratatinent presque tous dans la fournaise des affaires », Balzac rappelle que le peuple ne vaudra gu\u00e8re mieux : « Toutes les classes inf\u00e9rieures sont tapies devant les riches et en guettent les goûts pour en faire des vices et les exploiter. »<\/p>\n<\/p>\n Fermez le ban ! Balzac termine son \u00e9reintement avant d’attaquer l’intrigue de sa fille aux yeux d’or.<\/p>\n<\/p>\n « L\u00e0 r\u00e8gne l’impuissance ; l\u00e0 plus d’id\u00e9es, elles ont pass\u00e9 comme l’\u00e9nergie dans les simagr\u00e9es du boudoir, dans les singeries f\u00e9minines. Il y a des blancs-becs de quarante ans, de vieux docteurs de seize ans<\/strong>. Les riches rencontrent \u00e0 Paris de l’esprit tout fait, la science toute m\u00e2ch\u00e9e, des opinions toutes formul\u00e9es qui les dispensent d’avoir esprit, science ou opinion. Dans ce monde, la d\u00e9raison est \u00e9gale \u00e0 la faiblesse et au libertinage. On y est avare de temps \u00e0 force d’en perdre. N’y cherchez pas plus d’affections que d’id\u00e9es<\/strong>. »<\/p>\n<\/p>\n Et apr\u00e8s il parle des antisyst\u00e8mes (je pensais \u00e0 moi en le relisant le maître, \u00e0 mes ann\u00e9es de d\u00e9bauche parisienne) ou de ceux qui na\u00efvement attendent une r\u00e9volution, un grand mouvement ou une grande apog\u00e9e dans ce troisi\u00e8me cercle de l’enfer :<\/p>\n<\/p>\n « Cette vie creuse, cette attente continuelle d’un plaisir qui n’arrive jamais, cet ennui permanent, cette inanit\u00e9 d’esprit<\/strong>, de cœur et de cervelle, cette lassitude du grand raout parisien se reproduisent sur les traits, et confectionnent ces visages de carton, ces rides pr\u00e9matur\u00e9es, cette physionomie des riches où grimace l’impuissance, où se refl\u00e8te l’or, et d’où l’intelligence a fui. » <\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Balzac et le parisien bobo vers 1840 Leur stupidit\u00e9 r\u00e9elle se cache sous une science sp\u00e9ciale. 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