On sait que l’argent ne vaut plus rien. Les prix de l’immobilier ont \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9s par cent \u00e0 Paris en soixante ans. J’ai plusieurs exemples en t\u00eate.<\/p>\n<\/p>\n
On se doute que sur ce sujet j’aurai recours \u00e0 Ren\u00e9 Gu\u00e9non, au r\u00e8gne de la quantit\u00e9 (chapitre XVI). Ensuite \u00e0 Egon Von Greyerz, dont tous les cr\u00e9tins se moquaient r\u00e9cemment encore sur certains soi-disant sites antisyst\u00e8mes !<\/p>\n<\/p>\n
Une chose est sûre, le fric, qui ne valait d\u00e9j\u00e0 plus rien, va disparaitre. Une autre l’est moins, savoir si on nous volera notre or (quand vous en avez) comme au temps de Roosevelt (Gold Reserve Act, bonne fiche sur Wikip\u00e9dia-anglais), des nazis et du Front populaire. Il suffira de tuer quelques contrevenants pour faire craquer tous les autres. L’Etat moderne, qui en a vu et fait d’autres, ne s’arr\u00eatera pas l\u00e0. Lisez l’historien Hoppe pour le comprendre enfin.<\/p>\n<\/p>\n
Je vais insister th\u00e9ologie ici, parce les choses sont plus graves que ne le pensent les « \u00e9conoclastes » : l’annihilation de la monnaie reproduit en ces Temps de la Fin l’annihilation spirituelle de notre civilisation ET MEME DE NOS PERSONNES.<\/p>\n<\/p>\n
Je rappelle \u00e0 certains que salaire vient du mot « sel », que esp\u00e8ces viennent du mot « \u00e9pices » !<\/p>\n<\/p>\n
Mais venons-en \u00e0 Gu\u00e9non qui se surpasse parfois – et pourtant c’est Gu\u00e9non :<\/p>\n<\/p>\n
« <\/strong>La question dont il s’agit est celle de la monnaie, et assur\u00e9ment, si l’on s’en tient au simple point de vue « \u00e9conomique » tel qu’on l’entend aujourd’hui, il semble bien que celle-ci soit quelque chose qui appartient aussi compl\u00e8tement que possible au « r\u00e8gne de la quantit\u00e9 » ; c’est d’ailleurs \u00e0 ce titre qu’elle joue, dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant que l’on ne connaît que trop et sur lequel il serait \u00e9videmment superflu d’insister ; mais la v\u00e9rit\u00e9 est que le point de vue « \u00e9conomique » lui-m\u00eame et la conception exclusivement quantitative de la monnaie qui lui est inh\u00e9rente ne sont que le produit d’une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence somme toute assez r\u00e9cente<\/strong>, et que la monnaie a eu \u00e0 son origine et a conserv\u00e9 pendant longtemps un caract\u00e8re tout diff\u00e9rent et une valeur proprement qualitative, si \u00e9tonnant que cela puisse paraître \u00e0 la g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9 de nos contemporains. »<\/p>\n<\/p>\n Gu\u00e9non explique ce qu’\u00e9tait une monnaie :<\/p>\n<\/p>\n Il est une remarque qu’il est bien facile de faire, pour peu qu’on ait seulement « des yeux pour voir » : c’est que les monnaies anciennes sont litt\u00e9ralement couvertes de symboles traditionnels, pris m\u00eame souvent parmi ceux qui pr\u00e9sentent un sens plus particuli\u00e8rement profond ; c’est ainsi qu’on a remarqu\u00e9 notamment que, chez les Celtes, les symboles figurant sur les monnaies ne peuvent s’expliquer que si on les rapporte \u00e0 des connaissances doctrinales qui \u00e9taient propres aux Druides<\/strong>, ce qui implique d’ailleurs une intervention directe de ceux-ci dans ce domaine ; et, bien entendu, ce qui est vrai sous ce rapport pour les Celtes l’est \u00e9galement pour les autres peuples de l’antiquit\u00e9, en tenant compte naturellement des modalit\u00e9s propres de leurs organisations traditionnelles respectives. »<\/p>\n<\/p>\n Le lien entre spirituel et temporel \u00e9tait ainsi \u00e9tabli selon Gu\u00e9non :<\/p>\n<\/p>\n « Le contr\u00f4le de l’autorit\u00e9 spirituelle sur la monnaie, sous quelque forme qu’il se soit exerc\u00e9, n’est d’ailleurs pas un fait limit\u00e9 exclusivement \u00e0 l’antiquit\u00e9, et, sans sortir du monde occidental, il y a bien des indices qui montrent qu’il a dû s’y perp\u00e9tuer jusque vers la fin du moyen \u00e2ge, c’est-\u00e0-dire tant que ce monde a poss\u00e9d\u00e9 une civilisation traditionnelle.<\/strong> On ne pourrait en effet s’expliquer autrement que certains souverains, \u00e0 cette \u00e9poque, aient \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s d’avoir « alt\u00e9r\u00e9 les monnaies » ; si leurs contemporains leur en firent un crime, il faut conclure de l\u00e0 qu’ils n’avaient pas la libre disposition du titre de la monnaie et que, en le changeant de leur propre initiative, ils d\u00e9passaient les droits reconnus au pouvoir temporel. »<\/p>\n<\/p>\n Gu\u00e9non rajoute dans une note passionnante :<\/p>\n<\/p>\n « Voir Autorit\u00e9 spirituelle et pouvoir temporel<\/em>, p. 111, où nous nous sommes r\u00e9f\u00e9r\u00e9 plus sp\u00e9cialement au cas de Philippe le Bel, et où nous avons sugg\u00e9r\u00e9 la possibilit\u00e9 d’un rapport assez \u00e9troit entre la destruction de l’Ordre du Temple et l’alt\u00e9ration des monnaies<\/strong>, ce qui se comprendrait sans peine si l’on admettait, comme au moins tr\u00e8s vraisemblable, que l’Ordre du Temple avait alors, entre autres fonctions, celle d’exercer le contr\u00f4le spirituel dans ce domaine ; nous n’y insisterons pas davantage, mais nous rappellerons que c’est pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 ce moment que nous estimons pouvoir faire remonter les d\u00e9buts de la d\u00e9viation moderne proprement dite. » <\/p>\n<\/p>\n Relisez Dante…<\/p>\n<\/p>\n Fin du caract\u00e8re sacr\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n « Il est donc arriv\u00e9 l\u00e0 ce qui est arriv\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralement pour toutes les choses qui jouent, \u00e0 un titre ou \u00e0 un autre, un r\u00f4le dans l’existence humaine : ces choses ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9es peu \u00e0 peu de tout caract\u00e8re « sacr\u00e9 » ou traditionnel, et c’est ainsi que cette existence m\u00eame, dans son ensemble, est devenue toute profane et s’est trouv\u00e9e finalement r\u00e9duite \u00e0 la basse m\u00e9diocrit\u00e9 de la « vie ordinaire » telle qu’elle se pr\u00e9sente aujourd’hui. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Gu\u00e9non donne une bonne explication \u00e0 la Prison Planet<\/em> du capitalisme moderne :<\/p>\n<\/p>\n « Ce que nous avons dit du caract\u00e8re quantitatif par excellence de l’industrie moderne et de tout ce qui s’y rapporte permet de le comprendre suffisamment : en entourant constamment l’homme des produits de cette industrie, en ne lui permettant pour ainsi dire plus de voir autre chose (sauf, comme dans les mus\u00e9es par exemple, \u00e0 titre de simples « curiosit\u00e9s » n’ayant aucun rapport avec les circonstances « r\u00e9elles » de sa vie, ni par cons\u00e9quent aucune influence effective sur celle-ci), on le contraint v\u00e9ritablement \u00e0 s’enfermer dans le cercle \u00e9troit de la « vie ordinaire » comme dans une prison sans issue. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Il explique avant Yellen-Draghi pourquoi la monnaie ne vaut rien (un quaranti\u00e8me de l’or depuis quarante ans, un centi\u00e8me pour le dollar depuis la FED-1913) :<\/p>\n<\/p>\n « Pour en revenir plus sp\u00e9cialement \u00e0 la question de la monnaie, nous devons encore ajouter qu’il s’est produit \u00e0 cet \u00e9gard un ph\u00e9nom\u00e8ne qui est bien digne de remarque : c’est que, depuis que la monnaie a perdu toute garantie d’ordre sup\u00e9rieur, elle a vu sa valeur quantitative elle-m\u00eame, ou ce que le jargon des « \u00e9conomistes » appelle son « pouvoir d’achat », aller sans cesse en diminuant, si bien qu’on peut concevoir que, \u00e0 une limite dont on s’approche de plus en plus, elle aura perdu toute raison d’\u00eatre, m\u00eame simplement « pratique » ou « mat\u00e9rielle », et elle devra disparaître comme d’elle-m\u00eame de l’existence humaine. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Et tout cela annonce notre Armageddon :<\/p>\n<\/p>\n « Cela peut d\u00e9j\u00e0 servir \u00e0 montrer que, comme nous le disions plus haut, la s\u00e9curit\u00e9 de la « vie ordinaire » est en r\u00e9alit\u00e9 quelque chose de bien pr\u00e9caire, et nous verrons aussi par la suite qu’elle l’est encore \u00e0 beaucoup d’autres \u00e9gards ; mais la conclusion qui s’en d\u00e9gagera sera toujours la m\u00eame en d\u00e9finitive : le terme r\u00e9el de la tendance qui entraîne les hommes et les choses vers la quantit\u00e9 pure ne peut \u00eatre que la dissolution finale du monde actuel. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Et maintenant je laisse conclure Von Greyerz qui n’a peut-\u00eatre pas lu Gu\u00e9non mais nous aura pr\u00e9venus.<\/p>\n<\/p>\n « Peu de gens r\u00e9alisent que leur monnaie n’est qu’une entr\u00e9e \u00e9lectronique qui peut \u00eatre annul\u00e9e en une seconde par le gouvernement. Cela signifie que leur monnaie peut disparaître, pour ne jamais r\u00e9apparaître<\/strong>. C’est ce que les gouvernements et les banques centrales veulent imposer dans la plupart des pays occidentaux.<\/p>\n<\/p>\n Les gens pensent que leur argent est en s\u00e9curit\u00e9 \u00e0 la banque et ne r\u00e9alisent pas que la monnaie \u00e9lectronique n’est pas introduite par commodit\u00e9, mais bien pour les emp\u00eacher de retirer leur argent lorsque les banques insolvables ayant utilis\u00e9 \u00e0 outrance l’effet de levier manqueront de cash. Quiconque poss\u00e8de un compte bancaire doit comprendre qu’un jour, il n’y aura plus d’argent \u00e0 la banque. Les distributeurs automatiques seront ferm\u00e9s et il n’y aura pas de cash disponible<\/strong>. C’est une fa\u00e7on \u00e9l\u00e9gante de r\u00e9gler le probl\u00e8me d’insolvabilit\u00e9 du syst\u00e8me financier: il n’y aura pas de monnaie papier disponible, ni de monnaie \u00e9lectronique… plus d’argent \u00e0 retirer.<\/p>\n<\/p>\n À ce moment-l\u00e0, le gouvernement n’imprimera plus de monnaie pour les particuliers, puisqu’elle sera inutilisable. Il imprimera des coupons \u00e0 utiliser dans certains magasins et pour d’autres d\u00e9penses. C’est d\u00e9j\u00e0 le cas dans des pays comme le Zimbabwe. Les gens ne pourront d\u00e9penser qu’une quantit\u00e9 tr\u00e8s limit\u00e9e de l’argent d\u00e9pos\u00e9 sur leur compte bancaire chaque mois, comme nous l’avons vu en Argentine.<\/p>\n<\/p>\n Bien sûr, l’impression mon\u00e9taire massive continuera pour sauver le syst\u00e8me financier lorsque tous les actifs imploseront. Une tr\u00e8s faible quantit\u00e9 de cette monnaie parviendra aux gens ordinaires. »<\/p>\n<\/p>\n La plupart d’entre vous diront que ce sc\u00e9nario est totalement irr\u00e9aliste, pire qu’apocalyptique. J’esp\u00e8re qu’il ne se r\u00e9alisera jamais. Mais ce que je veux dire est qu’en<\/strong> remettant des actifs aux banques et, finalement, au gouvernement, qui contr\u00f4le les banques, la plupart des gens perdront totalement le contr\u00f4le de leurs biens<\/strong>. »<\/p>\n<\/p>\n On va citer Dante, pour terminer, sur la destruction des templiers et nos rois maudits. Et je vous pr\u00e9viens : \u00e7a n’est pas d\u00e9pass\u00e9 du tout. C’est m\u00eame \u00e0 l’\u00e9poque du reptilien Draghi et des dettes (debitum<\/em>, le p\u00e9ch\u00e9, en latin) europ\u00e9ennes ou yankees terriblement actuel :<\/p>\n<\/p>\n Que pourrais-tu nous faire, Avarice, de plus,<\/em><\/p>\n<\/p>\n apr\u00e8s avoir si bien avili tous les miens,<\/em><\/p>\n<\/p>\n que de leur propre chair ils ont perdu le soin ?<\/em><\/p>\n<\/p>\n Pour que le mal futur ou fait paraisse moindre,<\/em><\/p>\n<\/p>\n je vois la fleur de lis entrer dans Anagni<\/em><\/p>\n<\/p>\n et faire prisonnier le Christ en son vicaire.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Je le vois \u00e0 nouveau soumis aux moqueries ;<\/em><\/p>\n<\/p>\n je vois renouveler le vinaigre et le fiel ;<\/em><\/p>\n<\/p>\n je le vois mettre \u00e0 mort, où les larrons sont saufs.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Ce Pilate nouveau, je le vois si cruel<\/em><\/p>\n<\/p>\n qu’il n’en est pas content et pousse jusqu’au Temple,<\/em><\/p>\n<\/p>\n sans jugement, la nef de sa cupidit\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Dante –Purgatoire, XX, vers 48-82<\/p>\n<\/p>\n Ren\u00e9 Gu\u00e9non – Le r\u00e8gne de la quantit\u00e9 et les signes des temps (chapitre XVI)<\/p>\n<\/p>\n Elgin Groseclose – Money and man<\/p>\n<\/p>\n G. Edward Griffin<\/strong> –The creature from Jekyll Island<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Murray Rothbard – The mystery of banking<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Stephen Zarlenga – The lost science of money<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gu\u00e9non et les enjeux spirituels de la disparition de la monnaie On sait que l’argent ne vaut plus rien. Les prix de l’immobilier ont \u00e9t\u00e9 multipli\u00e9s par cent \u00e0 Paris en soixante ans. J’ai plusieurs exemples en t\u00eate. 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