La Hyre m’envoie ce texte riche et serein, dense et fr\u00e9tillant de Nietzsche sur le mal am\u00e9ricain – l’or et la qu\u00eate de l’or. Il n’y aura plus de temps libre, plus d’amour, d’art, de libert\u00e9, plus rien que la course au gros dollar et des hommes press\u00e9s :<\/p>\n<\/p>\n
Il y a une sauvagerie tout indienne, particuli\u00e8re au sang des Peaux-Rouges, dans la fa\u00e7on dont les Am\u00e9ricains aspirent \u00e0 l’or ; et leur h\u00e2te au travail qui va jusqu’\u00e0 l’essoufflement – le v\u00e9ritable vice du nouveau monde – commence d\u00e9j\u00e0, par contagion, \u00e0 barbariser la vieille Europe et \u00e0 propager chez elle un manque d’esprit tout \u00e0 fait singulier. On a maintenant honte du repos : la longue m\u00e9ditation occasionne d\u00e9j\u00e0 presque des remords. On r\u00e9fl\u00e9chit montre en main, comme on dîne, les yeux fix\u00e9s sur le courrier de la Bourse, – on vit comme quelqu’un qui craindrait sans cesse de « laisser \u00e9chapper » quelque chose.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n « Plut\u00f4t faire n’importe quoi que de ne rien faire » – ce principe aussi est une corde propre \u00e0 \u00e9trangler tout goût sup\u00e9rieur. Et de m\u00eame que toutes les formes disparaissent \u00e0 vue d’oeil dans cette h\u00e2te du travail, de m\u00eame p\u00e9rissent aussi le sentiment de la forme, l’oreille et l’oeil pour la m\u00e9lodie du mouvement. La preuve en est dans la lourde pr\u00e9cision <\/em>exig\u00e9e maintenant partout, chaque fois que l’homme veut \u00eatre loyal vis-\u00e0-vis de l’homme, dans ses rapports avec les amis, les femmes, les parents, les enfants, les maîtres, les \u00e9l\u00e8ve, les guides et les princes, – on n’a plus ni le temps, ni la force pour les c\u00e9r\u00e9monies, pour la courtoisie avec des d\u00e9tours, pour tout <\/strong>esprit <\/em><\/strong>de conversation, et, en g\u00e9n\u00e9ral, pour tout <\/strong>otium<\/em><\/strong>. Car la vie \u00e0 la chasse du gain force sans cesse l’esprit \u00e0 se tendre jusqu’\u00e0 l’\u00e9puisement, dans une constante dissimulation, avec le souci de duper ou de pr\u00e9venir : la v\u00e9ritable vertu consiste maintenant \u00e0 faire quelque chose en moins de temps qu’un autre.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Il n’y a, par cons\u00e9quent, que de rares heures de loyaut\u00e9 permise <\/em>: mais pendant ces heures on est fatigu\u00e9 et l’on aspire non seulement \u00e0 « se laisser aller », mais encore \u00e0 s’\u00e9tendre <\/em>lourdement de long en large. C’est conform\u00e9ment \u00e0 ce penchant que l’on fait maintenant sa correspondance; le style et l’esprit des lettres <\/em>seront toujours le v\u00e9ritable « signe du temps ». Si la soci\u00e9t\u00e9 et les arts procurent encore un plaisir, c’est un plaisir tel que se le pr\u00e9parent des esclaves fatigu\u00e9s par le travail. Honte \u00e0 ce contentement dans la « joie » chez les gens cultiv\u00e9s et incultes! Honte \u00e0 cette suspicion grandissante de toute joie ! Le travail <\/em>a de plus en plus la bonne conscience de son c\u00f4t\u00e9 : le penchant \u00e0 la joie s’appelle d\u00e9j\u00e0 « besoin de se r\u00e9tablir », et commence \u00e0 avoir honte de soi-m\u00eame. « On doit cela \u00e0 sa sant\u00e9 » – c’est ainsi que l’on parle lorsque l’on est surpris pendant une partie de campagne. Oui, on en viendra bient\u00f4t \u00e0 ne plus c\u00e9der \u00e0 un penchant vers la <\/strong>vie<\/em><\/strong> contemplative <\/em><\/strong>(c’est-\u00e0-dire \u00e0 se promener, accompagn\u00e9 de pens\u00e9es et d’amis) sans m\u00e9pris de soi et mauvaise conscience. <\/strong>–<\/em><\/strong> Eh bien! autrefois, c’\u00e9tait le contraire : le travail portait avec lui la mauvaise conscience. Un homme de bonne origine <\/strong>cachait <\/em><\/strong>son travail quand la mis\u00e8re le for\u00e7ait \u00e0 travailler. L’esclave travaillait accabl\u00e9 sous le poids du sentiment de faire quelque chose de m\u00e9prisable : – le « faire » lui-m\u00eame \u00e9tait quelque chose de m\u00e9prisable. « Seul au loisir et \u00e0 la guerre il y a noblesse et honneur » : c’est ainsi que parlait la voix du pr\u00e9jug\u00e9 antique.<\/strong><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nietzsche et l’av\u00e8nement de la barbarie am\u00e9ricaine La Hyre m’envoie ce texte riche et serein, dense et fr\u00e9tillant de Nietzsche sur le mal am\u00e9ricain – l’or et la qu\u00eate de l’or. 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