Fin de l’histoire. Tocqueville, Poe, Chateaubriand l’ont dit les premiers, puis tous les autres, Le Bon, Michels, Sorel, Freud qui annon\u00e7ait m\u00eame, \u00e0 cause du d\u00e9veloppement de la culture, la disparition d\u00e9mographique des races les plus \u00e9volu\u00e9es…<\/p>\n<\/p>\n
« Peut-\u00eatre ce d\u00e9veloppement de la culture conduit-il \u00e0 l’extinction du genre humain, car il nuit par plus d’un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 la fonction sexuelle, et actuellement d\u00e9j\u00e0 les races incultes et les couches arri\u00e9r\u00e9es de la population<\/strong> s’accroissent dans de plus fortes proportions que les cat\u00e9gories raffin\u00e9es. »<\/em><\/p>\n<\/p>\n C’est presque fait, et dans l’indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Mon ami historien Guido Preparata qui rentre de la moribonde Italie me dit qu’on n’y pense qu’au restau sushi et \u00e0 fermer des maternelles ; et d’ajouter qu’en Am\u00e9rique où il se trouve maintenant les gens sont \u00e9normes, et que tout a \u00e9t\u00e9 dynamit\u00e9 depuis le 11 septembre. Spirituellement, intellectuellement, et m\u00eame physiquement.<\/p>\n<\/p>\n Eric Branca a publi\u00e9 un livre sur le faux ami am\u00e9ricain<\/em> d’où Philippe Grasset ressort le passage suivant :<\/p>\n<\/p>\n Le doute sera d\u00e9finitivement lev\u00e9 quand Michel Debr\u00e9 r\u00e9v\u00e9lera dans ses ‘Entretiens avec le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle’ (Albin Michel, 1994) ce que ce dernier lui avait dit, en t\u00eate \u00e0 t\u00eate, le 26 mai 1968 : \u00ab\u00a0Je ne souhaite pas que ce r\u00e9f\u00e9rendum r\u00e9ussisse. La France et le monde sont dans une situation où il n’y a plus rien \u00e0 faire et, en face des app\u00e9tits, des aspirations, en face du fait que toutes ces soci\u00e9t\u00e9s se contestent elles-m\u00eames, rien ne peut \u00eatre fait… Je n’ai plus rien \u00e0 faire l\u00e0-dedans, donc il faut que je m’en aille.<\/strong> Et, pour m’en aller, je n’ai pas d’autre formule que de faire le peuple fran\u00e7ais juge de son destin.\u00a0\u00bb Debr\u00e9 ajoute : ‘Ce qui paraît le plus le frapper, c’est le fait que les soci\u00e9t\u00e9s se contestent elles-m\u00eames et n’acceptent plus les r\u00e8gles, qu’il s’agisse de l’Eglise ou de l’universit\u00e9, et qu’il subsiste uniquement le monde des affaires, dans la mesure où <\/strong><\/em>[il] permet de gagner de l’argent. Mais sinon, il n’y a plus rien.\u00a0\u00bb <\/em><\/strong>»<\/p>\n<\/p>\n Tout cela est d\u00e9j\u00e0 chez Tocqueville remarquez :<\/p>\n<\/p>\n « Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d’hommes semblables et \u00e9gaux qui tournent sans repos sur eux-m\u00eames pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur \u00e2me. »<\/p>\n<\/p>\n Plus personne n’a rien \u00e0 foutre de rien, \u00e0 commencer par ce pape et son troupeau de fid\u00e8les bidules et ti\u00e8des. Les communistes, les socialistes, les nationalistes ? Laisse tomber !<\/p>\n<\/p>\n Il ne reste que le fric, mais il permet de se payer de moins en moins de choses. Un appart’ se n\u00e9gocie \u00e0 cent mille euros du maître carr\u00e9 <\/em> \u00e0 Monaco ou Palm Beach, et une voiture de sport coûte 400 000 euros. Les ciels embouteill\u00e9s de jets priv\u00e9s noient de smog la Californie, et la vitesse est limit\u00e9e partout. Le troupeau des n\u00e9o-riches s’entasse comme des nouveaux pauvres. On le voit partout.<\/p>\n<\/p>\n Un peu de Chateaubriand :<\/p>\n<\/p>\n « L’empereur nous a laiss\u00e9s dans une agitation proph\u00e9tique. Nous, l’Etat le plus mûr et le plus avanc\u00e9, nous montrons de nombreux sympt\u00f4mes de d\u00e9cadence. Comme un malade en p\u00e9ril se pr\u00e9occupe de ce qu’il trouvera dans la tombe, une nation qui se sent d\u00e9faillir s’inqui\u00e8te de son sort futur. De l\u00e0 ces h\u00e9r\u00e9sies politiques qui se succ\u00e8dent. Le vieil ordre europ\u00e9en expire ; nos d\u00e9bats actuels paraîtront des luttes pu\u00e9riles aux yeux de la post\u00e9rit\u00e9. Il n’existe plus rien : autorit\u00e9 de l’exp\u00e9rience et de l’\u00e2ge, naissance ou g\u00e9nie, talent ou vertu, tout est ni\u00e9 ; quelques individus gravissent au sommet des ruines, se proclament g\u00e9ants et roulent en bas pygm\u00e9es. »<\/strong><\/em><\/p>\n<\/p>\n C’est le d\u00e9but du relativisme, l’\u00e8re des masses aux terrasses (cf. Ortega Y Gasset), les joyeux d\u00e9buts du bobo plan\u00e9taire et jouisseur :<\/p>\n<\/p>\n « Des multitudes sans nom s’agitent sans savoir pourquoi, comme les associations populaires du moyen \u00e2ge : troupeaux affam\u00e9s qui ne reconnaissent point de berger, qui courent de la plaine \u00e0 la montagne et de la montagne \u00e0 la plaine, d\u00e9daignant l’exp\u00e9rience des p\u00e2tres durcis au vent et au soleil. Dans la vie de la cit\u00e9 tout est transitoire : la religion et la morale cessent d’\u00eatre admises, ou chacun les interpr\u00e8te \u00e0 sa fa\u00e7on. »<\/em><\/p>\n<\/p>\n Avant Andy Warhol, Chateaubriand pr\u00e9voyait que l’on sera tous c\u00e9l\u00e8bres une demi-heure :<\/p>\n<\/p>\n Une renomm\u00e9e palpite \u00e0 peine une heure, un livre vieillit dans un jour, des \u00e9crivains se tuent pour attirer l’attention ; autre vanit\u00e9 : on n’entend pas m\u00eame leur dernier soupir.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Il n’est pas question de terminer sur une note pessimiste. Il faut se prendre en charge et oublier la vieille soci\u00e9t\u00e9 catin ; faire sien ce passage si moderne du Zarathoustra par exemple, et l’appliquer \u00e0 soi et \u00e0 sa famille, ou \u00e0 son clan :<\/p>\n<\/p>\n « Pourquoi si dur ? – dit un jour au diamant le charbon de cuisine ; ne sommes-nous pas proches parents ? – »<\/p>\n<\/p>\n Pourquoi si mous ? Ô mes fr\u00e8res, je vous le demande : n’\u00eates-vous donc pas – mes fr\u00e8res ?<\/p>\n<\/p>\n Pourquoi si mous, si fl\u00e9chissants, si mollissants ? Pourquoi y a-t-il tant de reniement, tant d’abn\u00e9gation dans votre cœur ?<\/p>\n<\/p>\n Si peu de destin\u00e9e dans votre regard (So wenig Schicksal in eurem Blicke<\/em>) ?<\/p>\n<\/p>\n Et si vous ne voulez pas \u00eatre des destin\u00e9es, des inexorables : comment pourriez-vous un jour vaincre <\/em>avec moi ?<\/p>\n<\/p>\n Et si votre duret\u00e9 ne veut pas \u00e9tinceler, et trancher, et inciser : comment pourriez-vous un jour cr\u00e9er <\/em>avec moi ?<\/p>\n<\/p>\n Car les cr\u00e9ateurs sont durs. Et cela doit vous sembler b\u00e9atitude d’empreindre votre main en des si\u00e8cles, comme en de la cire molle, – b\u00e9atitude d’\u00e9crire sur la volont\u00e9 des mill\u00e9naires, comme sur de l’airain, – plus dur que de l’airain, plus noble que l’airain. Le plus dur seul est le plus noble.<\/p>\n<\/p>\n Ô mes fr\u00e8res, je place au-dessus de vous cette table nouvelle : DEVENEZ DURS !<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" De Gaulle et la fin du Fran\u00e7ais Fin de l’histoire. 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