{"id":77790,"date":"2018-02-22T13:01:25","date_gmt":"2018-02-22T13:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2018\/02\/22\/transgenre-turbo-nouvelle-facon-detre-fou\/"},"modified":"2018-02-22T13:01:25","modified_gmt":"2018-02-22T13:01:25","slug":"transgenre-turbo-nouvelle-facon-detre-fou","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2018\/02\/22\/transgenre-turbo-nouvelle-facon-detre-fou\/","title":{"rendered":"Transgenre-turbo<\/em>, \u201cnouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre fou\u201d"},"content":{"rendered":"

Transgenre-turbo<\/em>, \u00ab\u00a0nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre fou\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/p>\n

Il s’agit d’une hypoth\u00e8se que certains jugeront audacieuse, ou bien \u00ab\u00a0Politically not correct at all<\/em>\u00a0\u00bb lorsqu’on en mesure toutes les implications, dans tous les cas sur un terrain affreusement glissant qui est celui des id\u00e9ologies postmodernistes, ou, pour faire plus court et plus d\u00e9cisif, le terrain couvert par l’id\u00e9ologie-terminale de la postmodernit\u00e9<\/strong>. Comme il s’agit du terrain scientifique, et encore plus d’un terrain \u00ab\u00a0scientifique\u00a0\u00bb m\u00ealant des sp\u00e9cialit\u00e9s aussi diverses que la biologie, la culture, la sociologie et la soci\u00e9tologie, et par-dessus tout cela notre id\u00e9ologie-terminale (celle du Syst\u00e8me et tout ce qui va avec) con\u00e7ue comme une sorte de \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb de la postmodernit\u00e9, le sujet est \u00e0 la fois des plus int\u00e9ressants et des plus pol\u00e9miques puisque certains le surnomment « une nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre fou <\/em>».<\/p>\n<\/p>\n

\n

Comme nous n’avons aucune pr\u00e9tention \u00e0 entrer dans un d\u00e9bat de type scientifique, nous nous pla\u00e7ons dans le champ de l’observateur<\/strong>, – nous ne dirions pas candide parce qu’il ne faut pas exag\u00e9rer ; nous ne dirions pas indiff\u00e9rent et neutre car ce serait pure hypocrisie. Nous parlerons, \u00e0 la lumi\u00e8re du texte que nous donnons ci-dessous, de la cat\u00e9gorie de l'\u00a0\u00bbobservateur int\u00e9ress\u00e9\u00a0\u00bb qui se tient sur les marges de l’inconnaissance<\/a> mais qui ne se prive pas pour autant de suivre le spectacle du monde-fou<\/strong>, et qui ne se privera pas par cons\u00e9quent de pr\u00e9senter une hypoth\u00e8se ou l’autre, et de disserter dessus – et comment !<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

(En cons\u00e9quence de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, on pr\u00e9cisera qu’il n’y a pas de jugement \u00e0 porter sur toutes ces observations de l'\u00a0\u00bbobservateur int\u00e9ress\u00e9\u00a0\u00bb, ni \u00e0 les soup\u00e7onner de quelque fa\u00e7on que ce soit, dans quelque sens que ce soit. Il n’y a l\u00e0 qu’un exercice intellectuel consistant \u00e0 pousser certaines logiques nouvelles jusqu’\u00e0 leurs termes, –et alors, faire un bilan…)<\/p>\n<\/p>\n

Il s’agit de la question du \u00ab\u00a0transgenre\u00a0\u00bb. (Ne pourrait-on dire \u00ab\u00a0la question du transgenrisme<\/strong>\u00a0\u00bb comme l’on dit d’une id\u00e9ologie, nous qui affectionnons les n\u00e9ologismes et jugeons que l’id\u00e9ologie du Syst\u00e8me, autre identit\u00e9 de l’id\u00e9ologie-terminale<\/strong>, exerce partout et sans exception des ravages, en imposant ses conceptions qui sont accept\u00e9es aussi bien dans les r\u00e9dactions des publications de la presseSyst\u00e8me que dans les \u00e9tablissements psychiatriques ? Et pourquoi pas ?). In illo tempore<\/em>, on disait \u00ab\u00a0transsexuel\u00a0\u00bb, mais ces temps-l\u00e0 sont r\u00e9volus. Adoptons donc leur dialectique et allons-y gaiement.<\/p>\n<\/p>\n

La th\u00e8se pr\u00e9sent\u00e9e dans le texte ci-dessous, d’ailleurs \u00e0 partir de travaux scientifiques, biologiques et statistiques, tend \u00e0 minorer d’une fa\u00e7on importante le seul aspect biologique du ph\u00e9nom\u00e8ne transgenriste au profit de facteurs ext\u00e9rieurs englob\u00e9s sous l’expression de \u00ab\u00a0culture moderne\u00a0\u00bb. L’un des plus curieux, des plus inattendus pour certains, des plus justes \u00e0 la fin, est celui de \u00ab\u00a0la mode\u00a0\u00bb, lorsque l’auteur parle d’un « d\u00e9sordre<\/em> [psychologique] \u00e0 la mode du jour <\/em>» (dans le texte l’expression est employ\u00e9e en fran\u00e7ais : « perhaps until another disorder du jour<\/strong> arises to take its place<\/em> »). De m\u00eame, il n’est pas difficile de trouver aujourd’hui des t\u00e9moignages d’estimation d’enseignants et d’enseignantes observant que l’homosexualit\u00e9, de quelque genre que ce soit, est devenu chez les adolescents un ph\u00e9nom\u00e8ne \u00ab\u00a0de mode\u00a0\u00bb bien autant qu’une simple mise \u00e0 jour d’une tendance qui aurait \u00e9t\u00e9 jusqu’alors au mieux dissimul\u00e9e, au pire refoul\u00e9e ; et que ce ph\u00e9nom\u00e8ne tendrait aussi bien un jour ou l’autre, \u00e0 ce rythme et selon la logique du soup\u00e7on pour le non-conformiste, \u00e0 mettre en accusation l'\u00a0\u00bbh\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9\u00a0\u00bb per\u00e7ue ainsi comme une \u00ab\u00a0d\u00e9viance\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

Les observations rapport\u00e9es dans cet article, notamment \u00e0 partir de communications sous forme d’autres articles, – d’un tr\u00e8s r\u00e9cent article<\/a> de la sociologue catholique conservatrice Anne Hendershott<\/a>, se r\u00e9f\u00e9rant elle-m\u00eame \u00e0 une intervention ancienne (2000) du bio\u00e9thicien Carl Elliott, auteur d’un article<\/a> que Henderschott consid\u00e8re comme proph\u00e9tique, sur « Une nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre fou<\/em> »<\/strong>. Les deux auteurs consid\u00e8rent donc que, comme les principaux caract\u00e8res d\u00e9velopp\u00e9s et influenc\u00e9s par la critique soci\u00e9tale accord\u00e9e \u00e0 l’id\u00e9ologie-terminale de la postmodernit\u00e9, le transgenre est notamment fortement influenc\u00e9 par des facteurs \u00ab\u00a0de mode\u00a0\u00bb, par la fa\u00e7on dont ce caract\u00e8re est trait\u00e9 par la communication, accueilli par les diverses institutions, dont la psychiatrie et la m\u00e9decine en g\u00e9n\u00e9ral, mais \u00e9galement les institutions politiques nationales internationales avec leur cort\u00e8ge d’un consid\u00e9rable corpus <\/em>juridique install\u00e9 \u00e0 cet effet, par les courants de pens\u00e9e postmodernes conformistes, etc., et renforc\u00e9 par une v\u00e9ritable \u00ab\u00a0industrie du transgenre\u00a0\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e notamment au sein de l’industrie pharmaceutique soutenant ou plut\u00f4t incitant l’activit\u00e9 m\u00e9dicale. D’où cette observation un tantinet explosive et surtout pleine de potentialit\u00e9 explosive pour la r\u00e9flexion : « […i]l est tout \u00e0 fait possible que nos conditions culturelles et historiques \u00ab\u00a0n’aient pas seulement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les transsexuels mais les aient cr\u00e9\u00e9s\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n

Le caract\u00e8re extraordinaire de ces diverses situations est le m\u00e9lange intime de ce qui est la science pure de l’humain et les d\u00e9veloppements des \u00ab\u00a0sciences\u00a0\u00bb humaines (sociales) lorsqu’elles deviennent comme elles le sont aujourd’hui des produits de plus en plus assum\u00e9s de l’id\u00e9ologie-terminale du Syst\u00e8me, avec des effets totalement d\u00e9structurants et dissolvants aussi bien sur les individus que, au-del\u00e0, sur les soci\u00e9t\u00e9s elles-m\u00eames. Le r\u00e9sultat est l’extension consid\u00e9rable de certaines \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb postmodernes, entre l’affirmation d’une libert\u00e9 illimit\u00e9e d’une part, d’une \u00e9galit\u00e9 absolue d’autre part, ceci et cela entraînant des situations conflictuelles d’une puissance consid\u00e9rable. Il n’est pas compliqu\u00e9 d’observe combien les exigences terroristes de l’\u00e9galit\u00e9 entrent tr\u00e8s rapidement en conflit avec les exigences hyst\u00e9riques de libert\u00e9<\/strong>, l’ensemble constituant une dynamique totalement d\u00e9structurante dont on ne peut plus rien distinguer qui ait la forme d’une harmonie, d’un \u00e9quilibre et d’un ordre quelconque<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n

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De m\u00eame que la politique postmoderne qu’on observe chaque jour ne cesse d’engendrer simulacres et autant de d\u00e9terminismes-narrativistes<\/a> dont l’effet in\u00e9vitable est l’accroissement constant du d\u00e9sordre<\/strong>, de m\u00eame la confrontation des \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb imp\u00e9ratives de la postmodernit\u00e9 engendre elle aussi le d\u00e9sordre d\u00e9terministe-narrativiste. L’un et l’autre entraîne pour la r\u00e9flexion et le jugement courant qui ne s’arment pas l’inconnaissance antiSyst\u00e8me une terrorisation compl\u00e8te<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est dans ce courant, et pour l’acc\u00e9l\u00e9rer encore, qu’on peut placer la dynamique soci\u00e9tale. Le transgenrisme repr\u00e9sente dans ce tableau g\u00e9n\u00e9ral un cas en pointe dans la mesure où il ne s’arr\u00eate pas \u00e0 un choix de vie, un choix de comportement sexuel, etc., mais \u00e0 un ensemble d’interventions irr\u00e9versibles impliquant des actes scientifiques, th\u00e9rapeutiques et industriels extr\u00eamement importants. L\u00e0 aussi et malgr\u00e9 ce qu’il peut y avoir de fond\u00e9 et d’acceptable selon les cas individuels et les malaises sociaux pour nombre d’individus, l’effet principal<\/strong> qui entraîne tout le reste et balaie les aspects positifs qu’on pourrait relever, est bien entendu le d\u00e9sordre par la d\u00e9structuration, avec la tendance ultime \u00e0 l’entropisation<\/strong>. Dans ce contexte dont on comprend qu’il est compl\u00e8tement id\u00e9ologis\u00e9 et donc li\u00e9 \u00e0 l’\u00e9volution politique catastrophique qu’on connaît, il devient quasiment impossible de ne pas donner un r\u00f4le important \u00e0 cette dynamique g\u00e9n\u00e9rale, et d’inscrire \u00e9videmment ce r\u00f4le dans le mouvement g\u00e9n\u00e9ral de l’effondrement<\/strong> de notre contre-civilisation, et du Syst\u00e8me par cons\u00e9quent.<\/p>\n<\/p>\n

Comme dernier point, nous mettrons en \u00e9vidence dans les ph\u00e9nom\u00e8nes que nous venons de d\u00e9crire le r\u00f4le d’une fantastique importance que tient le syst\u00e8me de la communication<\/strong> (les effets de \u00ab\u00a0mode\u00a0\u00bb, la vulgarisation des ph\u00e9nom\u00e8nes, les moyens de r\u00e9alisation, etc.). Cela \u00e9tant admis, on introduira aussit\u00f4t, avec la m\u00eame puissance, l’aspect-Janus<\/a> de cette fantastique importance du syst\u00e8me de la communication <\/strong>: c’est gr\u00e2ce au syst\u00e8me de la communication que sont rendues possibles \u00e0 la fois<\/strong> la r\u00e9alisation de l’existence de tous ces ph\u00e9nom\u00e8nes, la mesure imm\u00e9diate de leur dangerosit\u00e9, la critique f\u00e9roce jusqu’\u00e0 la r\u00e9sistance…<\/p>\n<\/p>\n

Ci-dessous donc, le texte de Thomas D. Williams, PH.D, professeur d’\u00e9thique, avec des sp\u00e9cialisation en \u00e9conomie, en philosophie et en th\u00e9ologie, chercheur au Centre d’Ethique et de Culture \u00e0 l’Universit\u00e9 Notre-Dame. Williams est chef du bureau de BreitbartNews <\/em>\u00e0 Rome,et son article du 18 f\u00e9vrier 2018<\/a> a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 sous le titre : « Modern Culture Is Not Just Revealing Transgenders, ‘It Is Creating Them’<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

dedefensa.org<\/em><\/p>\n<\/p>\n

________________________<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

La culture moderne… \u00ab\u00a0cr\u00e9e les transgenres\u00a0\u00bb<\/h2>\n<\/p>\n

Toutes les preuves scientifiques indiquent que les troubles de l’identit\u00e9 de genre r\u00e9sultent principalement de causes culturelles et, de plus, la soci\u00e9t\u00e9 moderne les facilite, selon une analyse publi\u00e9e vendredi<\/a> [16 f\u00e9vrier 2018].<\/p>\n<\/p>\n

Anne Hendershott \u00e9crit pour le Catholic World Report<\/em> qu’une \u00ab\u00a0industrie transgenre\u00a0\u00bb explosive est apparue, marqu\u00e9e par une augmentation massive du nombre de r\u00e9f\u00e9rences pour le traitement de l’identit\u00e9 de genre, augmentant dans certains cas de 2800% en moins de dix ans. Des soci\u00e9t\u00e9s occidentales telles que le Royaume-Uni, la Su\u00e8de, l’Australie et les États-Unis ont connu une augmentation spectaculaire du nombre de personnes, en particulier des jeunes, cherchant un traitement pour les questions d’identit\u00e9 de genre, parall\u00e8lement au d\u00e9veloppement de nouvelles et de commentaires sur la th\u00e9orie du genre dans les communications, m\u00e9dias de divertissement. Aux États-Unis, le pourcentage d’adultes qui s’identifient actuellement comme transgenres est le double de ce qu’il \u00e9tait en 2011, selon les meilleures estimations.<\/p>\n<\/p>\n

Rien de tout cela ne devrait surprendre, note Hendershott. En l’an 2000, le bio\u00e9thicien Carl Elliott avait publi\u00e9 un article<\/a> novateur intitul\u00e9 « Une nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre fou<\/em> » (\u00ab\u00a0A New Way to be Mad<\/em>\u00ab\u00a0) dans Atlantic Monthly<\/em>. Il y pr\u00e9disait cette croissance rapide des questions d’identit\u00e9 de genre en les comparant aux \u00e9pid\u00e9mies psychologiques pass\u00e9es. « Pourquoi certaines psychopathologies surgissent-elles, apparemment surgies de nulle part, dans certaines soci\u00e9t\u00e9s et pendant certaines p\u00e9riodes historiques, puis disparaissent tout aussi soudainement ?<\/em> », demandait-il.<\/p>\n<\/p>\n

Elliott a sugg\u00e9r\u00e9 que les psychiatres et autres cliniciens aidaient \u00e0 cr\u00e9er les \u00e9pid\u00e9mies psychologiques dans le pass\u00e9 « simplement par la fa\u00e7on dont ils voyaient les troubles – par le genre de questions qu’ils posaient aux patients, les traitements qu’ils utilisaient, les cat\u00e9gories de diagnostic disponibles \u00e0 l’\u00e9poque, et la fa\u00e7on dont ces patients entrent dans ces cat\u00e9gories<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Sa th\u00e8se fondamentale, – \u00e9tay\u00e9e par des donn\u00e9es abondantes et une argumentation convaincante, – est que la croissance rapide d’un trouble psychologique particulier peut souvent \u00eatre encourag\u00e9e, indirectement sinon directement, par ceux-l\u00e0 m\u00eames qui sont cens\u00e9s la traiter, ainsi que par la soci\u00e9t\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<\/p>\n

Dans un passage particuli\u00e8rement perspicace, Elliott \u00e9crivait : « En consid\u00e9rant un ph\u00e9nom\u00e8ne comme un diagnostic psychiatrique – le traiter, le r\u00e9ifier dans des manuels de diagnostic psychiatrique, d\u00e9velopper des instruments pour le mesurer, inventer des \u00e9chelles pour \u00e9valuer sa gravit\u00e9, \u00e9tablir des moyens de rembourser les coûts de son traitement, encourager les firmes pharmaceutiques \u00e0 rechercher des m\u00e9dicaments efficaces , diriger les patients vers des groupes de soutien, \u00e9crire sur les causes possibles dans les revues, – les psychiatres peuvent involontairement \u00eatre associ\u00e9s \u00e0 des forces culturelles plus larges pour contribuer \u00e0 la propagation d’un trouble mental.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n

Selon une hypoth\u00e8se qu’il proposait, il jugeait qu’on pouvait estimer qu’une fois que les concepts de \u00ab\u00a0transsexuel\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0d\u00e9sordre d’identit\u00e9 de genre\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0chirurgie de changement de sexe\u00a0\u00bb sont devenus monnaie courante, « de plus en plus de gens ont commenc\u00e9 \u00e0 conceptualiser et \u00e0 interpr\u00e9ter leur exp\u00e9rience en ces termes. Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 donner un sens \u00e0 leur vie d’une mani\u00e8re qui ne leur \u00e9tait pas accessible auparavant, et dans une certaine mesure, ils sont devenus le genre de personnes d\u00e9crites par ces termes<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

En d’autres termes, il est tout \u00e0 fait possible que nos conditions culturelles et historiques « n’aient pas seulement r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les transsexuels mais les aient cr\u00e9\u00e9s <\/em>», \u00e9crivait-il. Si cette th\u00e8se est vraie, « nous pouvons nous attendre \u00e0 une croissance ph\u00e9nom\u00e9nale, car une industrie enti\u00e8re \u00e9merge pour r\u00e9pondre \u00e0 des besoins croissants dans ce domaine <\/em>», \u00e9crit Hendershott.<\/p>\n<\/p>\n

En fait, cela se passe d\u00e9j\u00e0 tout autour de nous. « Des sp\u00e9cialistes de l’\u00e9ducation qui con\u00e7oivent des \u00ab\u00a0\u00e9coles s\u00e9curitaires\u00a0\u00bb pour les enfants transgenres, des praticiens transgenres, des cliniques m\u00e9dicales financ\u00e9es par l’État, des programmes de remboursement et un nombre croissant de travaux universitaires et d’activisme, etc., tout cela montre que l’industrie transgenre a explos\u00e9 <\/em>».<\/p>\n<\/p>\n

Un indicateur scientifique clair des racines principalement culturelles plut\u00f4t que biologiques des troubles de genre est leur distribution in\u00e9gale dans la population. Si le d\u00e9sordre d’identit\u00e9 de genre \u00e9tait vraiment un fait biologique, il serait \u00e9galement r\u00e9parti dans la population, alors que nous avons d\u00e9termin\u00e9 que ce n’est pas le cas.<\/p>\n<\/p>\n

Sans surprise, les donn\u00e9es du Williams Institute r\u00e9v\u00e8lent que le pourcentage le plus \u00e9lev\u00e9 d’adultes transgenres identifi\u00e9s vit \u00e0 Washington, DC. En fait, le district de Columbia a presque le double du nombre d’individus transgenres par rapport au second État (Hawaii) dans le classement du nombre de transgenres par État. Le pourcentage de personnes vivant \u00e0 Washington DC et s’identifiant comme transgenres est de 2,8% – soit « plus du triple du pourcentage de ceux qui vivent dans les États suivants sur le classement des États, Hawa\u00ef et la Californie<\/em> », observe Hendershott. « D\u00e8s 2013, le New York Times d\u00e9clarait Washington, DC, \u00ab\u00a0le lieu le plus gay d’Am\u00e9rique \u00ab\u00a0, avec une population transgenre florissante. Il y a une \u00ab\u00a0DC High Heel Drag Race annuelle \u00e0 DuPont Circle\u00a0\u00bb, ajoute-t-elle.<\/p>\n<\/p>\n

Citant les conclusions d’une m\u00e9ta-analyse d’autres \u00e9tudes publi\u00e9es dans The New Atlantis par le Dr. Lawrence Mayer et le Dr. Paul McHugh, Hendershott \u00e9crit que « l’hypoth\u00e8se que l’identit\u00e9 de genre est une propri\u00e9t\u00e9 inn\u00e9e et fixe des \u00eatres humains qui est ind\u00e9pendante de la biologie du sexe – qu’une personne puisse \u00eatre un \u00ab\u00a0homme pris au pi\u00e8ge dans le corps d’une femme\u00a0\u00bb ou une \u00ab\u00a0femme prise au pi\u00e8ge dans le corps d’un homme\u00a0\u00bb n’est pas \u00e9tay\u00e9e par des preuves scientifiques<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n

Tout cela sugg\u00e8re que le boom actuel des transgenres commence \u00e0 peine et que nous pouvons nous attendre \u00e0 ce qu’il continue \u00e0 se d\u00e9velopper furieusement, peut-\u00eatre jusqu’\u00e0 ce qu’un autre d\u00e9sordre \u00ab\u00a0\u00e0 la mode du jour<\/em>\u00a0\u00bb (*) prenne sa place<\/p>\n<\/p>\n

Thomas D. Williams<\/h4>\n<\/p>\n

Note<\/h2>\n<\/p>\n

(*) Dans le texte anglais, \u00ab\u00a0du jour\u00a0\u00bb est en fran\u00e7ais.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Transgenre-turbo, \u00ab\u00a0nouvelle fa\u00e7on d’\u00eatre fou\u00a0\u00bb Il s’agit d’une hypoth\u00e8se que certains jugeront audacieuse, ou bien \u00ab\u00a0Politically not correct at all\u00a0\u00bb lorsqu’on en mesure toutes les implications, dans tous les cas sur un terrain affreusement glissant qui est celui des id\u00e9ologies postmodernistes, ou, pour faire plus court et plus d\u00e9cisif, le terrain couvert par l’id\u00e9ologie-terminale de… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[3111,3239,2631,8415,6490,18134,18135,11201,2622,7226,3309,6927,11925,12116,18136],"class_list":["post-77790","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-anne","tag-carl","tag-de","tag-effet","tag-elliott","tag-hendershott","tag-ideologie-terminale","tag-inconnaissance","tag-la","tag-mode","tag-postmodernite","tag-psychiatrie","tag-societal","tag-terrorisation","tag-transgenrisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77790","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77790"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77790\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77790"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77790"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77790"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}