Ce texte<\/a> est extrait de Ainsi parlait Zarathoustra<\/em><\/a> – <\/em>Un livre pour tous et pour personne.<\/em> (Also sprach Zarathustra. Ein Buch f\u00fcr Alle und Keinen<\/em>, po\u00e8me philosophique de Friedrich Nietzsche publi\u00e9 entre 1883 et 1885.) L’extrait est de la traduction fran\u00e7aise de Henri Albert<\/a>, Soci\u00e9t\u00e9 du Mercure de France, 1903 [sixi\u00e8me \u00e9dition] (Œuvres compl\u00e8tes de Fr\u00e9d\u00e9ric Nietzsche<\/a>, vol. 9, pp. 7-29). L’extrait figure dans \u00ab\u00a0Le prologue de Zarathoustra\u00a0\u00bb, Premi\u00e8re Partie de l’œuvre. Pour avoir une appr\u00e9ciation de la publication de cet extrait, voir le texte de ce jour, 28 f\u00e9vrier 2018<\/a>, dans le Journal-dde.crisis <\/em>de Philippe Grasset.<\/p>\n<\/p>\n _________________________<\/p>\n<\/p>\n Quand Zarathoustra eut dit ces mots, il consid\u00e9ra de nouveau le peuple et se tut, puis il dit \u00e0 son cœur : « Les voil\u00e0 qui se mettent \u00e0 rire ; ils ne me comprennent point, je ne suis pas la bouche qu’il faut \u00e0 ces oreilles.<\/p>\n Faut-il d’abord leur briser les oreilles, afin qu’ils apprennent \u00e0 entendre avec les yeux ? Faut-il faire du tapage comme les cymbales et les pr\u00e9dicateurs de car\u00eame ? Ou n’ont-ils foi que dans les b\u00e8gues ?<\/p>\n Ils ont quelque chose dont ils sont fiers. Comment nomment-ils donc ce dont ils sont fiers ? Ils le nomment civilisation, c’est ce qui les distingue des chevriers.<\/p>\n C’est pourquoi ils n’aiment pas, quand on parle d’eux, entendre le mot de « m\u00e9pris ». Je parlerai donc \u00e0 leur fiert\u00e9.<\/p>\n Je vais donc leur parler de ce qu’il y a de plus m\u00e9prisable : je veux dire le dernier homme<\/em>. »<\/p>\n Et ainsi Zarathoustra se mit \u00e0 parler au peuple :<\/p>\n Il est temps que l’homme se fixe \u00e0 lui-m\u00eame son but. Il est temps que l’homme plante le germe de sa plus haute esp\u00e9rance.<\/p>\n Maintenant son sol est encore assez riche. Mais ce sol un jour sera pauvre et st\u00e9rile et aucun grand arbre ne pourra plus y croître.<\/p>\n Malheur ! Les temps sont proches où l’homme ne jettera plus par-dessus les hommes la fl\u00e8che de son d\u00e9sir, où les cordes de son arc ne sauront plus vibrer !<\/p>\n Je vous le dis : il faut porter encore en soi un chaos, pour pouvoir mettre au monde une \u00e9toile dansante. Je vous le dis : vous portez en vous un chaos.<\/p>\n Malheur ! Les temps sont proches où l’homme ne mettra plus d’\u00e9toile au monde. Malheur ! Les temps sont proches du plus m\u00e9prisable des hommes, qui ne sait plus se m\u00e9priser lui-m\u00eame.<\/p>\n Voici ! Je vous montre le dernier homme<\/em>.<\/p>\n « Amour ? Cr\u00e9ation ? D\u00e9sir ? Étoile ? Qu’est cela ? » — Ainsi demande le dernier homme et il cligne de l’œil.<\/p>\n La terre sera alors devenue plus petite, et sur elle sautillera le dernier homme, qui rapetisse tout. Sa race est indestructible comme celle du puceron ; le dernier homme vit le plus longtemps.<\/p>\n « Nous avons invent\u00e9 le bonheur, » — disent les derniers hommes, et ils clignent de l’œil.<\/p>\n Ils ont abandonn\u00e9 les contr\u00e9es où il \u00e9tait dur de vivre : car on a besoin de chaleur. On aime encore son voisin et l’on se frotte \u00e0 lui : car on a besoin de chaleur.<\/p>\n Tomber malade et \u00eatre m\u00e9fiant passe chez eux pour un p\u00e9ch\u00e9 : on s’avance prudemment. Bien fou qui tr\u00e9buche encore sur les pierres et sur les hommes !<\/p>\n Un peu de poison de-ci de-l\u00e0, pour se procurer des r\u00eaves agr\u00e9ables. Et beaucoup de poisons enfin, pour mourir agr\u00e9ablement.<\/p>\n On travaille encore, car le travail est une distraction. Mais l’on veille \u00e0 ce que la distraction ne d\u00e9bilite point.<\/p>\n On ne devient plus ni pauvre ni riche : ce sont deux choses trop p\u00e9nibles. Qui voudrait encore gouverner ? Qui voudrait ob\u00e9ir encore ? Ce sont deux choses trop p\u00e9nibles.<\/p>\n Point de berger et un seul troupeau ! Chacun veut la m\u00eame chose, tous sont \u00e9gaux : qui a d’autres sentiments va de son plein gr\u00e9 dans la maison des fous.<\/p>\n « Autrefois tout le monde \u00e9tait fou, » — disent ceux qui sont les plus fins, et ils clignent de l’œil.<\/p>\n On est prudent et l’on sait tout ce qui est arriv\u00e9 : c’est ainsi que l’on peut railler sans fin. On se dispute encore, mais on se r\u00e9concilie bient\u00f4t — car on ne veut pas se g\u00e2ter l’estomac.<\/p>\n On a son petit plaisir pour le jour et son petit plaisir pour la nuit : mais on respecte la sant\u00e9.<\/p>\n « Nous avons invent\u00e9 le bonheur, » — disent les derniers hommes, et ils clignent de l’œil. —<\/p>\n Ici finit le premier discours de Zarathoustra, celui que l’on appelle aussi « le prologue » : car en cet endroit il fut interrompu par les cris et la joie de la foule. « Donne-nous ce dernier homme, \u00f4 Zarathoustra, — s’\u00e9criaient-ils — rends-nous semblables \u00e0 ces derniers hommes ! Nous te tiendrons quitte du Surhumain ! » Et tout le peuple jubilait et claquait de la langue. Zarathoustra cependant devint triste et dit \u00e0 son cœur : <\/p>\n « Ils ne me comprennent pas : je ne suis pas la bouche qu’il faut \u00e0 ces oreilles.<\/p>\n Trop longtemps sans doute j’ai v\u00e9cu dans les montagnes, j’ai trop \u00e9cout\u00e9 les ruisseaux et les arbres : je leur parle maintenant comme \u00e0 des chevriers.<\/p>\n Placide est mon \u00e2me et lumineuse comme la montagne au matin. Mais ils me tiennent pour un cœur froid et pour un bouffon aux railleries sinistres.<\/p>\n Et les voil\u00e0 qui me regardent et qui rient : et tandis qu’ils rient ils me ha\u00efssent encore. Il y a de la glace dans leur rire. »<\/p>\n<\/p>\n Note d’introduction Ce texte est extrait de Ainsi parlait Zarathoustra – Un livre pour tous et pour personne. (Also sprach Zarathustra. Ein Buch f\u00fcr Alle und Keinen, po\u00e8me philosophique de Friedrich Nietzsche publi\u00e9 entre 1883 et 1885.) L’extrait est de la traduction fran\u00e7aise de Henri Albert, Soci\u00e9t\u00e9 du Mercure de France, 1903 [sixi\u00e8me \u00e9dition] (Œuvres… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[18149,9742,5679,3073,18150,12963],"class_list":["post-77801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-ainsi","tag-dernier","tag-homme","tag-nietzsche","tag-parlait","tag-zarathoustra"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77801"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77801\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}dde.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
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