Tout le monde fait de son mieux pour commenter ou f\u00eater le cinquantenaire de mai 68. Alors laissons parler un po\u00e8te. Dans ses M\u00e9moires JMLP y va de son interpr\u00e9tation et de sa m\u00e9taphore (mai 68 comme… eau-forte) :<\/p>\n<\/p>\n
« …le dommage de Mai 68 est encore plus vaste, car au d\u00e9sastre de l’\u00e9cole s’ajoute celui des m\u00e9dias, de la litt\u00e9rature, des arts, du cin\u00e9ma et de la t\u00e9l\u00e9vision<\/strong>, de tout ce qui sous le mot impropre de culture influe sur la mentalit\u00e9 des hommes, et dont la maîtrise, le philosophe italien Gramsci l’a rappel\u00e9 \u00e0 toute une g\u00e9n\u00e9ration de r\u00e9volutionnaires, permet de prendre le pouvoir sans peine.<\/p>\n<\/p>\n Cela ne s’est pas fait en un jour. Consid\u00e9r\u00e9 sous l’angle de la violence physique, Mai 68 fut une parodie de r\u00e9volution, une mascarade, mais il a engag\u00e9 subrepticement un processus que rien n’arr\u00eate. Je chercherai dans la technique de la gravure la comparaison propre \u00e0 me faire comprendre. La gravure n’est pas un art mineur, elle demande une r\u00e9flexion technique et philosophique non n\u00e9gligeable, comme la r\u00e9volution. <\/strong>En gros, vous pouvez entailler la plaque de cuivre que l’on va encrer pour imprimer, de deux mani\u00e8res. Soit directement avec un burin, c’est long, difficile et cela demande de la force : c’est la r\u00e9volution \u00e0 l’ancienne, brutale et al\u00e9atoire. Soit vous choisissez ce que l’on appelle l’eau-forte. Sur la plaque de cuivre vous passez un vernis qui r\u00e9siste \u00e0 l’acide, puis vous entaillez cette couche protectrice avec une pointe fine d’un maniement souple qui permet un dessin fin, avant de plonger la plaque dans un bain d’acide. En quelques heures les parties dont vous avez \u00f4t\u00e9 la protection sont attaqu\u00e9es par l’acide et pr\u00eates \u00e0 recevoir l’encre. Ainsi a proc\u00e9d\u00e9 la r\u00e9volution de Mai 68.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Avec son slogan directeur, il est interdit d’interdire, elle a plong\u00e9 la civilisation europ\u00e9enne dans un bain d’acide<\/strong>où nous sommes rest\u00e9s durant toutes les ann\u00e9es soixante-dix, puis, au fil des ann\u00e9es quatre-vingt, on a sorti la plaque, on l’a essuy\u00e9e, et la gravure \u00e0 l’eau-forte est apparue, l’image de la nouvelle civilisation, avec sa nouvelle morale, sa nouvelle esth\u00e9tique, ses nouveaux fondements politiques, dans laquelle nous vivons. Le monde ancien, l’homme ancien, ont \u00e9t\u00e9 dissous, et se dessinent maintenant l’homme nouveau et ses valeurs nouvelles. Aux h\u00e9ros et aux saints qu’on nous montrait en exemple a succ\u00e9d\u00e9 l’\u00e9cocitoyen LGBT friendly et phobophobe, ouvert au vivre ensemble, au culte de la terre m\u00e8re, qui ne fume pas, accueille le migrant et se pr\u00e9pare \u00e0 rouler en voiture autonome.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Toutes nocives qu’aient \u00e9t\u00e9 leurs cons\u00e9quences, 1830, 1848, 1789 et m\u00eame 1793 et la Commune, toutes ces r\u00e9volutions fran\u00e7aises eurent quelque chose de grand, parfois m\u00eame de beau :avec Mai 68, pour la premi\u00e8re fois, une r\u00e9volution fran\u00e7aise ne se proposa rien de grand, rien de sacr\u00e9. Elle postulait l’av\u00e8nement du m\u00e9diocre.<\/strong> »<\/p>\n<\/p>\n Certains grands textes ne m\u00e9ritent pas de commentaire ; je me contenterai de rappeler \u00e0 nos lecteurs l’importance de l’œuvre de Philippe Muray sur cet homo peu sapiens, festif et surtout censeur universel.<\/p>\n<\/p>\n Ajoutons ce splendide et intuitif passage sur le remplacement culturel de la France.<\/p>\n<\/p>\n Le massacre urbain de Paris n’a pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 JMLP. Il \u00e9voque Les Halles, œuvre au noir destin\u00e9e \u00e0 mondialiser Paris et sa population r\u00e9trograde et agit\u00e9e, selon l’excellent sociologue de gauche Armand Mattelart. <\/p>\n<\/p>\n Le Pen :<\/p>\n<\/p>\n « Le ventre de Paris \u00e9tait tout pr\u00e8s, le pouvoir gaulliste avait d\u00e9cid\u00e9 en 1960 de transf\u00e9rer les Halles \u00e0 La Villette et Rungis, mais le d\u00e9m\u00e9nagement ne devait se faire qu’en 1969. On disait adieu au vieux Paris. Tout un peuple de vivandiers venus des banlieues et des provinces approvisionnait la capitale depuis le XIIe si\u00e8cle dans un d\u00e9cor que le dix-neuvi\u00e8me avait rationalis\u00e9 sans le changer en profondeur. Ce peuple qui avait fait nagu\u00e8re un triomphe \u00e0 Poujade allait se trouver remplac\u00e9 par un m\u00e9lange de petits-bourgeois consum\u00e9ristes le jour et de zonards la nuit. Les mots disent tout : un Forum remplacerait les Halles, des bobos multicolores \u00e0 pr\u00e9tention intello en prendraient possession.<\/strong> »<\/p>\n<\/p>\n Ce grand remplacement culturel, plus grave que l’autre, qu’il aura appel\u00e9 et facilit\u00e9, n’a jamais \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 Jean-Marie Le Pen.<\/p>\n<\/p>\n JMLP – Fils de la nation, \u00e9ditions Muller.<\/p>\n<\/p>\n Armand Mattelart – Histoire de l’utopie plan\u00e9taire (La D\u00e9couverte)<\/p>\n<\/p>\n Philippe Muray – Œuvres compl\u00e8tes (Les Belles Lettres)<\/p>\n<\/p>\n Nicolas Bonnal – La culture comme arme de destruction massive (Amazon.fr)<\/p>\n<\/p>\n Pierre Le Vigan – METAMPORPHOSES DE LA VILLE (Barque d’or)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" JMLP et les an\u00e9antissements de mai 68 Tout le monde fait de son mieux pour commenter ou f\u00eater le cinquantenaire de mai 68. Alors laissons parler un po\u00e8te. 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