22 août 2018 – Certes, quelques<\/a> textes<\/a> du site<\/a> de ces derniers jours sont pour beaucoup dans ces remarques qui suivent, y compris bien entendu celui d’hier<\/a>, avec Alastair Crooke. Mais il n’y a aucune peine \u00e0 les trouver, je veux dire \u00e0 trouver le sujet qui est dans l’actualit\u00e9 ou dans le commentaire de l’actualit\u00e9, car ils commencent \u00e0 abonder notablement. Il y a un \u00e9tat d’esprit qui est en train de s’installer, une psychologie collective<\/strong> chez certains commentateurs, analystes, etc., que j’ai l’habitude de fr\u00e9quenter.<\/p>\n<\/p>\n Il y a \u00e0 la fois de la lassitude pour la bouillie de chat quotidienne et puis, au bout du compte, une sorte d’\u00e9l\u00e9vation. Peu \u00e0 peu les \u00ab\u00a0scories\u00a0\u00bb (ce mot que j’emploie volontiers) des crises innombrables qui constituent l’immense Grande Crise qui nous secouent perdent de leur int\u00e9r\u00eat et se dispersent, ou plut\u00f4t elles ne constituent plus l’essence m\u00eame de la r\u00e9flexion et ne sont plus utilis\u00e9es (comment\u00e9es) qu’en fonction de ce qu’elles apportent \u00e0 l’approche de plus en plus renforc\u00e9e et assum\u00e9e de cette Grande Crise. Ce qu’on observe, ce que je ressens ces derniers temps, c’est l’\u00e9l\u00e9vation de la r\u00e9flexion critique vers le cœur m\u00eame de la Grande Crise<\/strong>, l’\u00e9largissement du regard, l’acuit\u00e9 renforc\u00e9e de la perception, l’alimentation de la pens\u00e9e vers les grandes r\u00e9f\u00e9rences que l’exp\u00e9rience a conserv\u00e9es pour ce moment-l\u00e0.<\/p>\n<\/p>\n Il y a 7-8 ans, toutes les chroniques d’Alastair Crooke concernait le Moyen-Orient, et tr\u00e8s vite fix\u00e9es sur la Syrie et ses avatars sans nombre. Il y a deux ans peut-\u00eatre, le champ de sa r\u00e9flexion s’est \u00e9largi, passant tout en restant plus ou moins li\u00e9 \u00e0 son origine du Moyen-Orient aux grands courants crisiques, les questions financi\u00e8res, les relations entre les USA et la Russie ; d\u00e9sormais, comme on le lit avec le texte r\u00e9f\u00e9renc\u00e9, la pens\u00e9e part \u00e0 la recherche de la cause premi\u00e8re, de la crise originelle qui, seule, a la capacit\u00e9 d’\u00e9clairer les \u00e9v\u00e9nements actuels<\/strong>. Il y a l’\u00e9l\u00e9vation de la pens\u00e9e d’une part, la n\u00e9cessit\u00e9 quasiment utilitaire de cette \u00e9l\u00e9vation d’autre part ; je veux dire par l\u00e0 que ce n’est pas une r\u00e9flexion th\u00e9orique, pr\u00e9tentieuse et \u00e9th\u00e9r\u00e9e, et donc assez vaine par cons\u00e9quent, mais bien une r\u00e9flexion que la situation au sens \u00ab\u00a0op\u00e9rationnel\u00a0\u00bb de la chose rend n\u00e9cessaire<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Je pr\u00e9tends que nous sommes oblig\u00e9s d’en passer par l\u00e0, ce qui est d’ailleurs une obligation noble et qui nous grandit, pour mieux pouvoir saisir le sens des actes et la signification des choses<\/strong>, et opposer la v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a>, notre v\u00e9rit\u00e9-de-situation, \u00e0 la narrative <\/em>qui est l’arme principale sinon absolue de l’oppression du Syst\u00e8me aux abois. Alastair le dit bien, et fort justement, et ainsi fixant \u00e0 la fois l’importance et la n\u00e9cessit\u00e9 de notre combat, \u00e0 nous qui \u00e9crivons, en faisant de la narrative <\/em>l’\u00e9quivalent postmoderne de la guillotine<\/strong>, au temps de la toute-puissance du syst\u00e8me de la communication : « En d’autres termes, les mill\u00e9naristes d’aujourd’hui, qui ont certes renonc\u00e9 \u00e0 la guillotine, sont explicitement coercitifs ; ils le sont d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente, \u00e0 travers la \u00ab\u00a0capture\u00a0\u00bb progressive de la ‘narrative’ et des institutions \u00e9tatiques.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Il est vrai que nous ne sommes pas l\u00e0, nous qui faisons profession de foi d’affronter le Syst\u00e8me en d\u00e9non\u00e7ant sans tr\u00eave le simulacre, pour distraire le lecteur par des nouvelles attrayantes qui jouent \u00e0 \u00eatre \u00e0 contre-courant<\/strong>, si possible des \u00ab\u00a0scoops<\/em>\u00a0\u00bb sensationnels qui illustrent le goût du jour, le zeitgeist<\/em>-simulacre \u00e9difi\u00e9 pour nous tromper. Nous sommes l\u00e0 pour chercher, chercher et trouver chaque jour un peu plus si Dieu le veut, et sans cesse \u00e9lever la pens\u00e9e \u00e0 mesure que la d\u00e9mence du Syst\u00e8me grandit, pour parvenir aux origines ultimes de cette d\u00e9mence et les mettre \u00e0 jour<\/strong>. Peut-\u00eatre jugerait-on que ce n’est pas toujours tr\u00e8s sexy<\/em>, facile \u00e0 lire, distrayant comme le Syst\u00e8me lui-m\u00eame pars\u00e8me son simulacre et sa narrative <\/em>pour mieux nous attacher \u00e0 ses rets. Mais il importe de comprendre que, si nous en arrivons aujourd’hui \u00e0 ces r\u00e9flexions du genre et de la hauteur dont je parle, c’est parce que la Grande Crise elle-m\u00eame en est \u00e0 ces extr\u00e9mit\u00e9s<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n\n