Il lui \u00e9tait impossible de se cacher : Viktor Orban se trouvait avec Vladimir Poutine lors de la conf\u00e9rence de presse où le pr\u00e9sident russe fut conduit par une question \u00e0 donner sa premi\u00e8re r\u00e9action publique \u00e0 la destruction d’un avion de surveillance \u00e9lectronique Il-20 en Syrie. Le premier ministre hongrois avait pass\u00e9 plusieurs heures de discussion avec le pr\u00e9sident russe. Peu de dirigeants europ\u00e9ens de petits pays de l’UE osent se livrer \u00e0 cet exercice. (Il y en a d’ailleurs fort peu qui y sont convi\u00e9s.) Orban n’en a donc \u00e9t\u00e9 que plus d\u00e9test\u00e9, et d\u00e9nonc\u00e9 avec d’autant plus de vindicte, d’anath\u00e8me furieux par l’ayatollah<\/em>, le Savonarole du Parlement Europ\u00e9en<\/strong>et pr\u00e9sident du Groupe Alliance des d\u00e9mocrates et des lib\u00e9raux pour l’ Europe, l’ex-\u00ab\u00a0plus jeune premier ministre belge\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Thatcher-belge\u00a0\u00bb, Guy Verhofstadt.<\/p>\n<\/p>\n Diana Johnstone donne un article sur Orban où le redoutable Guy Verhofstadt est cit\u00e9 plus qu’\u00e0 son tour, notamment pour une tribune sur le site de CNN où il d\u00e9taille dans le langage hyst\u00e9rique dont il est coutumier l’excommunication qu’il convient de lancer \u00e0 l’encontre de Viktor Orban. Le texte de Johnstone est \u00e9crit (voir ci-dessous) dans un anglais clair et pr\u00e9cis, qui d\u00e9taille en embrassant le cas Orban la fracture b\u00e9ante qui est en train de fracasser l’Europe. Pour mieux exposer le sujet et le placer dans sa perspective historique qui est particuli\u00e8rement int\u00e9ressante pour nous Europ\u00e9ens<\/strong>bien entendu, nous avons traduit pour l’introduire dans notre commentaire le d\u00e9but du texte de Johnstone…<\/p>\n<\/p>\n « Les gens de CNN ont r\u00e9cemment d\u00e9couvert un paradoxe. Comment est-il possible, se demandent-ils, qu’en 1989, Viktor Orban, alors populaire chef de l’opposition lib\u00e9rale pro-occidentale, r\u00e9clamait \u00e0 grands cris le retrait de Hongrie des troupes sovi\u00e9tiques, et qu’aujourd’hui, alors qu’il est premier ministre, on le voit copiner avec Vladimir Poutine ?<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Pour la m\u00eame raison, imb\u00e9ciles.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Orban voulait alors que son pays fût ind\u00e9pendant, et il veut \u00e9galement qu’il soit ind\u00e9pendant aujourd’hui.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » En 1989, la Hongrie \u00e9tait un satellite de l’URSS. Quoique les Hongrois voulussent, ils \u00e9taient oblig\u00e9s de suivre les directives de Moscou et d’adh\u00e9rer \u00e0 l’id\u00e9ologie communiste. Aujourd’hui, la Hongrie doit suivre les directives de Bruxelles et adh\u00e9rer \u00e0 l’id\u00e9ologie de l’UE, c’est-\u00e0-dire \u00e0 \u00ab\u00a0nos valeurs communes\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Mais qu’est-ce que c’est exactement, \u00ab\u00a0nos valeurs communes\u00a0\u00bb ?<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Il n’y a pas tr\u00e8s, tr\u00e8s longtemps, \u00ab\u00a0l’Ouest\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire l’Am\u00e9rique et l’Europe, affirmaient leur d\u00e9votion pour les \u00ab\u00a0valeurs chr\u00e9tiennes\u00a0\u00bb. Ces valeurs \u00e9taient l’une des causes de la condamnation occidentale de l’URSS.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Tout \u00e7a, c’est fini. Par les temps qui courent, une des raisons pour lesquelles Viktor Orban est consid\u00e9r\u00e9 comme une menace pour nos valeurs europ\u00e9ennes est la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une conception hongroise du \u00ab\u00a0caract\u00e8re chr\u00e9tien de l’Europe, du r\u00f4le des nations et des cultures\u00a0\u00bb. La renaissance du christianisme en Hongrie, comme en Russie, est consid\u00e9r\u00e9 \u00e0 l’Ouest avec une profonde suspicion.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Par cons\u00e9quent, nous comprenons bien que le christianisme n’est plus une \u00ab\u00a0valeur occidentale\u00a0\u00bb. Qu’est-ce qui a pris sa place ? C’est l’\u00e9vidence m\u00eame : aujourd’hui, \u00ab\u00a0nos valeurs communes\u00a0\u00bb signifient essentiellement d\u00e9mocratie et \u00e9lections libres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Devinez quoi ? Orban a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9lu triomphalement. L’un des inspirateurs lib\u00e9raux de l’UE, Guy Verhofstadt, a nomm\u00e9 cela \u00ab\u00a0un mandat \u00e9lectoral pour faire reculer la d\u00e9mocratie en Hongrie\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Puisque les \u00e9lections peuvent \u00ab\u00a0faire reculer la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, elles ne peuvent \u00eatre l’essence de \u00ab\u00a0nos valeurs communes\u00a0\u00bb. Le peuple peut mal voter ; cela s’appelle \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb et c’est une mauvaise chose…<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n La parabole 1989-2018, \u00e0 un an du trenti\u00e8me anniversaire du basculement de l’Europe de l’Est et de l’effondrement de l’URSS, est valable pour Orban et la Hongrie, comme elle l’est pour nombre de pays de l’ancienne Europe de l’Est, et anciens satellites de l’URSS. La fronde anti-europ\u00e9enne (ou plut\u00f4t : anti-UE) est en effet un ph\u00e9nom\u00e8ne de plus en plus r\u00e9pandue dans les ex-pays communistes <\/strong>(les \u00ab\u00a04 de Visegrad\u00a0\u00bb avec la Hongrie : Tch\u00e9quie, Slovaquie, Pologne), ce qui donne au ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb (ou \u00ab\u00a0\u00e0 l’accusation de populisme\u00a0\u00bb dans le chef des dirigeants europ\u00e9ens) une substance extr\u00eamement forte. Ces pays introduisent, dans leur posture politique qui rencontre peu ou prou celle de nombre autres de l’UE (notamment et surtout l’Italie et l’Autriche), une dimension historique d’une \u00e9norme importance dans ce concept<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n A la lumi\u00e8re de leur histoire, le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb devient effectivement un \u00e9quivalent d’une qu\u00eate identitaire qui \u00e9quivaut \u00e0 la recherche de la libert\u00e9 pour une nation vivant sous un r\u00e9gime de coercition. De m\u00eame, la r\u00e9f\u00e9rence chr\u00e9tienne qui s’introduit dans certains cas dans leur \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb se trouve transform\u00e9e par rapport \u00e0 la situation vieillie et parcourue de subversions diverses et h\u00e9r\u00e9sies \u00e0 la mode postmoderniste existant en Europe occidentale, et elle prend l\u00e0 aussi une posture sp\u00e9cifiquement dynamique<\/strong>. L’exemple polonais et le r\u00f4le de l’Église dans le parcours du syndicat Solidarnosc <\/em>y tiennent une place centrale, pour peu que l’on poss\u00e8de une m\u00e9moire historique d\u00e9passant le 11 septembre 2001, plut\u00f4t dans la direction du pass\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n (Par divers traits, cette orientation est aussi celle de la Russie post-communiste, avec implicitement la r\u00e9f\u00e9rence spirituelle \u00e0 la Tradition. Cela introduit d’\u00e9tranges situations contradictoires par rapport \u00e0 l’antirussisme ambiant, – sp\u00e9cifiquement, pour les pays d’Europe de l’Est, dans le cas de la Pologne \u00e0 la fois anti-UE et anti-Russie.)<\/p>\n<\/p>\n Ainsi pourrait-on consid\u00e9rer qu’il y a deux sortes de \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb au sein de l’UE, celui des anciens pays communistes et celui des pays de la sph\u00e8re occidentale<\/strong>, mais ils tendent tous \u00e0 se reconnaître devant les deux principaux probl\u00e8mes qui renvoient aux deux principes ontologiques essentiels auxquels contrevient l’Europe telle qu’elle n’a cess\u00e9 de se d\u00e9voyer : l’identit\u00e9 et la souverainet\u00e9<\/strong>. Dans ce cas, la question des relations avec le centre-UE bruxellois (\u00ab\u00a0nos valeurs communes\u00a0\u00bb \u00e0 la sauce Juncker\/Verhofstadt) qui prend des allures de forteresse stalinienne, et celle de l’immigration telle qu’elle s’est manifest\u00e9e ces derni\u00e8res ann\u00e9es en connexion avec une politique ext\u00e9rieure humanitariste-expansionniste frapp\u00e9e de folie, constituent les deux dynamiques op\u00e9rationnelles sur lesquelles se rencontrent les deux \u00ab\u00a0populismes\u00a0\u00bb<\/strong>. L\u00e0-dessus, on retrouve les affrontements et les interf\u00e9rences des acteurs habituels de cette \u00e9poque de d\u00e9structuration et de dissolution dans l’immense combat en cours, – et l’on ne peut \u00eatre une seconde \u00e9tonn\u00e9 de signaler, par exemple, le z\u00e8le subversif et persifleur de l’inusable Soros, dont l’appareil de subversion est l’objet de mesures s\u00e9v\u00e8res en Hongrie…<\/p>\n<\/p>\n Johnstone conduit l’analogie entre l’UE et l’URSS \u00e0 son terme<\/strong>, apr\u00e8s avoir observ\u00e9 combien les questions actuelles raniment les anciennes pol\u00e9miques d’une fa\u00e7on plus vives qu’elles n’ont jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9es parce qu’elles sont consid\u00e9r\u00e9es dans leur pl\u00e9nitude. Contrairement \u00e0 l’\u00e9poque de l’effondrement du communisme où certaines illusions subsistaient encore (par exemple, celle qui faisait du lib\u00e9ralisme le v\u00e9hicule de la libert\u00e9), aujourd’hui toutes les cartes sont distribu\u00e9es et sur la table, – ce qui permet de constater que le lib\u00e9ralisme est devenu, avec un Verhofstadt, un \u00ab\u00a0autoritarisme centriste\u00a0\u00bb ou disons pour faire bon usage de leur langage un \u00ab\u00a0fascisme d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb<\/strong>. Et Johnstone avertit ses amis de la gauche dissidente que s’ils ne prennent pas conscience de l’acuit\u00e9 de ces probl\u00e8mes, essentiellement l’immigration, et de leur valeur symbolique qui transcende les clivages politiques et \u00e9l\u00e8ve les enjeux<\/strong>, ils se retrouveront avec un seul \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb efficace, celui de droite.<\/p>\n<\/p>\n