Dans un livre c\u00e9l\u00e8bre, et recens\u00e9 en son temps par Ren\u00e9 Gu\u00e9non (il lui reprocha de confondre clerc et intellectuel), la Trahison des clercs, l’intellectuel juif peu orthodoxe Julien Benda tordait le cou justement \u00e0 l’intelligentsia moderniste. La l\u00e8pre nationaliste, pour reprendre l’expression de Stefan Zweig dans son \u00e9mouvant Monde d’hier, devait en effet emporter la vieille Europe lib\u00e9rale-\u00e9litiste d’Ortega et son cadre traditionnel d’avant quatorze (comme disait Bernanos on traversait l’Europe avec une carte de visite). Conditionn\u00e9 depuis Napol\u00e9on par un si\u00e8cle de programmation et de bourrage de cr\u00e2ne social-chauvin, l’europ\u00e9en acceptera la boucherie h\u00e9ro\u00efque<\/em>dont se moque d\u00e9j\u00e0 Voltaire dans Candide. Mais on le reprogrammera apr\u00e8s la guerre : internationaliste socialiste, antiraciste industriel, soci\u00e9tal-f\u00e9ministe, ce qu’on voudra, car l’europ\u00e9en moderne est cette b\u00eate assoupie jamais lass\u00e9e de se faire conditionner. <\/p>\n<\/p>\n Benda parle du bloc de haine<\/em>dont font partie alors nationalisme, antis\u00e9mitisme mais aussi socialisme et anticl\u00e9ricalisme…<\/p>\n<\/p>\n Notre antimoderne ajoute sur les responsabilit\u00e9s allemandes :<\/p>\n<\/p>\n « Il convient de reconnaître que, dans cette adh\u00e9sion du clerc moderne au fanatisme patriotique, ce sont les clercs allemands qui ont commenc\u00e9. Les clercs fran\u00e7ais \u00e9taient — et devaient rester longtemps encore — anim\u00e9s de la plus parfaite justice \u00e0 l’\u00e9gard des cultures \u00e9trang\u00e8res (qu’on songe au cosmopolitisme des romantiques) quand d\u00e9j\u00e0 les Lessing, les Schlegel, les Fichte, les Guerres organisaient dans leur cœur l’adoration violente de « tout ce qui est allemand », le m\u00e9pris de tout ce qui ne l’est pas. Le clerc nationaliste est essentiellement une invention allemande. C’est d’ailleurs un th\u00e8me qui reviendra souvent dans cet ouvrage : que la plupart des attitudes morales et politiques adopt\u00e9es depuis cinquante ans par les clercs en Europe sont d’origine allemande et que, sous le mode du spirituel, la victoire de l’Allemagne dans le monde est pr\u00e9sentement compl\u00e8te. »<\/p>\n<\/p>\n L’exemple allemand avait d\u00e9teint sur les voisins :<\/p>\n<\/p>\n « On peut dire que l’Allemagne, en cr\u00e9ant chez elle le clerc nationaliste et tirant de l\u00e0 le surcroît de force qu’on sait, a rendu cette esp\u00e8ce n\u00e9cessaire chez tous les autres pays. »<\/p>\n<\/p>\n Face au nationalisme offensif des tudesques, Benda reconnaissait le nationalisme d\u00e9fensif des Fran\u00e7ais (il ne lui reproche pas comme BHL et autres ilotes d’avoir \u00e9t\u00e9 le fourrier du nazisme) :<\/p>\n<\/p>\n « Tout Fran\u00e7ais attach\u00e9 au maintien de sa nation doit se r\u00e9jouir qu’elle ait eu en ce dernier demi-si\u00e8cle une litt\u00e9rature fanatiquement nationaliste. »<\/p>\n<\/p>\n Il note m\u00eame apr\u00e8s la Guerre que le mod\u00e8le allemand perdure en France (demandez au duo Macron-Hollande pour voir) :<\/p>\n<\/p>\n « Combien plus vrai encore aujourd’hui. Avec nos po\u00e8tes (surr\u00e9alistes) dont les maîtres brandis sont Novalis et H\u00f6lderlin, nos philosophes (existentialistes) qui se r\u00e9clament de Husserl et Heidegger, avec le nietzsch\u00e9isme dont le triomphe est proprement mondial. (Note de l’\u00e9dition de<\/em>1946.<\/em>) »<\/p>\n<\/p>\n Benda d\u00e9fendait ce qu’il nomme l’humanisme. Je laisse de c\u00f4t\u00e9 la pol\u00e9mique gu\u00e9nonienne, trop digressive pour ce pr\u00e9sent texte, et j’en viens \u00e0 l’autre point de sa passionnante et courageuse d\u00e9monstration : Julien Benda nous met aussi en garde contre l’internationalisme (ah, ces mots en isthme !) :<\/p>\n<\/p>\n « L’humanisme, tel que je viens de le d\u00e9finir, n’a rien \u00e0 voir non plus avec l’internationalisme. Celui-ci est une protestation contre l’\u00e9go\u00efsme national, non pas au profit d’une passion spirituelle, mais d’un autre \u00e9go\u00efsme, d’une autre passion terrestre ; c’est le mouvement d’une cat\u00e9gorie d’hommes — ouvriers, banquiers, industriels — qui s’unit par-dessus les fronti\u00e8res au nom de ses int\u00e9r\u00eats pratiques et particuliers, et ne s’\u00e9l\u00e8ve contre l’esprit de nation que parce qu’il la g\u00eane dans la satisfaction de ces int\u00e9r\u00eats. »<\/p>\n<\/p>\n Le syndicalisme marxiste fut remplac\u00e9s par les lobbies soci\u00e9taux (f\u00e9ministes, antiracistes, etc. qui promeuvent la m\u00eame dictature du prol\u00e9tarien) mais les autres sont rest\u00e9s avec la m\u00eame demande mat\u00e9rielle canc\u00e9reuse.<\/p>\n<\/p>\n Et Benda ajoute :<\/p>\n<\/p>\n « Aupr\u00e8s de tels mouvements, la passion nationale semble un mouvement id\u00e9aliste et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9. — Enfin, l’humanisme est aussi quelque chose d’enti\u00e8rement diff\u00e9rent du cosmopolitisme, simple d\u00e9sir de jouir des avantages de toutes les nations et de toutes leurs cultures, et g\u00e9n\u00e9ralement exempt de tout dogmatisme moral. »<\/p>\n<\/p>\n Benda ne proposait pas un « mod\u00e8le juif cosmopolite de r\u00e9flexion », contrairement \u00e0 ce que pensent les antis\u00e9mites de tout bord, mais un mod\u00e8le chr\u00e9tien, supranational et de r\u00e9flexion m\u00e9taphysique, en fait d’inspiration m\u00e9di\u00e9vale (il d\u00e9teste Machiavel et les concepteurs du nationalisme moderne, et on se doute de ce qu’il aurait \u00e9crit de L\u00e9o Strauss) qui sera celui de l’Europe de l’apr\u00e8s-guerre avant qu’elle ne devienne une dictature soci\u00e9tal-lib\u00e9rale aux ordres de banquiers et de maniaques (voyez les changements de sexe impos\u00e9s \u00e0 des milliers d’enfants un peu partout maintenant) :<\/p>\n<\/p>\n « C’est ce qu’a si bien compris l’Église, et avec le corollaire de cette v\u00e9rit\u00e9 : qu’on ne peut cr\u00e9er l’amour entre les hommes qu’en d\u00e9veloppant chez eux la sensibilit\u00e9 \u00e0 l’homme abstrait, en y combattant l’int\u00e9r\u00eat pour l’homme concret ; en les tournant vers la m\u00e9ditation m\u00e9taphysique, en les d\u00e9tournant de l’\u00e9tude de l’histoire (voir Malebranche). Direction exactement contraire \u00e0 celle des clercs modernes ; mais ceux-ci, encore une fois, ne tiennent nullement \u00e0 cr\u00e9er l’amour entre les hommes. »<\/p>\n<\/p>\n Benda ajoute :<\/p>\n<\/p>\n « L’Europe du moyen \u00e2ge, avec les valeurs que lui imposaient ses clercs, faisait le mal mais honorait le bien. On peut dire que l’Europe moderne, avec ses docteurs qui lui disent la beaut\u00e9 de ses instincts r\u00e9alistes, fait le mal et honore le mal. »<\/p>\n<\/p>\n M\u00e9ditez le groupe nominal « bloc de haine » qui r\u00e9sume le monde moderne. Je vous laisse d\u00e9couvrir ce classique moderne souvent cit\u00e9 et jamais lu par les \u00e9lites du savoir postmoderne…<\/p>\n<\/p>\n Julien Benda – La trahison des clercs (classiques.uqac.ca)<\/p>\n<\/p>\n Stefan Zweig – Le monde d’hier<\/p>\n<\/p>\n Nicolas Bonnal – C\u00e9line<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Julien Benda et la d\u00e9rive intellectuelle des modernes Dans un livre c\u00e9l\u00e8bre, et recens\u00e9 en son temps par Ren\u00e9 Gu\u00e9non (il lui reprocha de confondre clerc et intellectuel), la Trahison des clercs, l’intellectuel juif peu orthodoxe Julien Benda tordait le cou justement \u00e0 l’intelligentsia moderniste. 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