On connaît le philosophe et homme d’influence Alexandre Douguine<\/a>, qui d\u00e9fend en Russie la doctrine extr\u00eamement russe de l’eurasisme (ou n\u00e9o-eurasisme puisqu’un premier eurasisme fut d\u00e9velopp\u00e9 dans les ann\u00e9es 1920 par des exil\u00e9s russes). Ses conceptions appr\u00e9ci\u00e9es d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale s’appuient sur la Tradition et une sorte de nationalisme mystique ; bien entendu et \u00e9videmment, la critique lib\u00e9rale occidentale s’est trouv\u00e9e m\u00e9caniquement conduite \u00e0 le classer \u00e0 l’extr\u00eame-droite selon les normes terroristes psychologiques et communicationnelles du bloc-BAO pour le faire entrer dans sa grille de \u00ab\u00a0diabolisation\u00a0\u00bb habituelle et rechercher sa destruction intellectuelle dans l’opprobre religieux de l’excommunication.<\/p>\n<\/p>\n Sans nous attarder aux d\u00e9tails politiques, aux \u00e9volutions chronologiques, etc., qui effectivement r\u00e9duisent le d\u00e9bat \u00e0 des querelles st\u00e9riles et effectivement se heurtent \u00e0 cette dialectique-Syst\u00e8me de la \u00ab\u00a0diabolisation\u00a0\u00bb enterrant justement tout d\u00e9bat selon l’argument religieux de l’anath\u00e8me de l’excommunication, nous mettrions Douguine dans un courant nationaliste mystique russe de type m\u00e9taphysique et m\u00e9tahistorique où figureraient aussi bien Dosto\u00efevski que Soljenitsyne<\/strong>. D’une fa\u00e7on fondamentale et hors des scories de la \u00ab\u00a0diabolisation\u00a0\u00bb toujours elle, laquelle recherche \u00e0 tout prix l’abaissement des jugements et de l’esprit par cons\u00e9quent, ce courant sort de la seule sph\u00e8re russe lorsqu’il d\u00e9veloppe ses perceptions m\u00e9taphysiques et rejoint le grand courant de la Tradition \u00e9videmment antimoderniste où l’on trouve des penseurs tels que Gu\u00e9non et Evola <\/strong>qui sont des r\u00e9f\u00e9rences de Douguine.<\/p>\n<\/p>\n A partir de cette pr\u00e9sentation, on comprend que l’int\u00e9r\u00eat de ce texte de Douguine sur la r\u00e9volte des Gilets-Jaunes (*), – texte venu de l’anglais<\/a> de FortRuss.com<\/em>\u00e0 partir du russe<\/a> sur RT, – tient d’abord en ce qu’il g\u00e9n\u00e9ralise <\/strong>et, en quelque sorte, \u00ab\u00a0internationalise\u00a0\u00bb selon la r\u00e9f\u00e9rence de la m\u00e9tahistoire la crise des Gilets-Jaunes en France<\/strong>. C’est \u00e0 notre avis la voie imp\u00e9rative \u00e0 suivre pour le jugement le plus f\u00e9cond : bien loin de leurs revendications, faire sortir les Gilets-Jaunes du cadre fran\u00e7ais tout en conservant les composants fran\u00e7ais les plus hauts et les plus ouverts \u00e0 une m\u00e9tahistoire g\u00e9n\u00e9rale, pour mieux rechercher et d\u00e9finir leur signification.<\/p>\n<\/p>\n Travaillant comme on l’a d\u00e9crit, on trouve l’\u00e9vidence imp\u00e9rative d’un Douguine repoussant \u00e9nergiquement et absolument la classification droite-gauche avec toutes ses besognes de \u00ab\u00a0diabolisation\u00a0\u00bb qui d\u00e9pendent bien plus de la \u00ab\u00a0com'\u00a0\u00bb affectionn\u00e9e par le Syst\u00e8me que de la m\u00e9taphysique, pour justement d\u00e9velopper une appr\u00e9ciation m\u00e9taphysique, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans ce cas m\u00e9tahistorique selon notre r\u00e9f\u00e9rence m\u00e9thodologique habituelle. Il en r\u00e9sulte que Douguine voit dans les Gilets-Jaunes un mouvement de r\u00e9volte contre les \u00e9lites, celles que nommons nous-m\u00eames \u00e9lites-Syst\u00e8me <\/strong>(ou \u00ab\u00a0\u00e9litesSyst\u00e8me<\/strong>\u00ab\u00a0, pour suivre notre habituelle m\u00e9thodologie dialectique), qui n’ont \u00e9videmment pas de fronti\u00e8res, d’autant que l’une de leurs id\u00e9es centrales en tant que globalistes forcen\u00e9s et globalistes religieux-int\u00e9gristes est la destruction des fronti\u00e8res comme de l’identit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n La traduction politique rejoint alors, bien \u00e9videmment, le courant populiste que l’on voit partout se lever, sous des formes extr\u00eamement diff\u00e9rentes selon les nations, les r\u00e9gions et les conceptions, mais toutes ces formes se rejoignant et se transmutant en un courant homog\u00e8ne d’une vaste contre-attaque contre les \u00e9litesSyst\u00e8me unies au sein du courant globaliste (n\u00e9olib\u00e9ral, communautariste, \u00ab\u00a0m\u00e9langistes\u00a0\u00bb, etc., et \u00ab\u00a0diabolisateur\u00a0\u00bb bien entendu). Le caract\u00e8re psychologique de cette r\u00e9action des Gilets-Jaunes est la rage et la col\u00e8re contre l’arrogance et le nihilisme entropique, avec une ind\u00e9niable couleur satanique, des \u00e9litesSyst\u00e8me<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Avec les Gilets-Jaunes, et particuli\u00e8rement selon Douguine, il est \u00e9videmment question du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb puisque l’attaque vise les \u00e9litesSyst\u00e8me dont la premi\u00e8re d\u00e9marche est le m\u00e9pris et la haine du peuple qui rechigne \u00e0 entrer dans le moule entropique de leur destruction. Pour autant, il est incontestable que la r\u00e9f\u00e9rence va aussi \u00e0 une \u00e9lite dissidente, dont Douguine lui-m\u00eame fait partie et dont on trouve de nombreux repr\u00e9sentants en France <\/strong>(l\u00e0 aussi hors des clivages droite-gauche et de leur d\u00e9saccord dans la politique courante) ; qui se manifeste de plus en plus dans ce pays avec des gens aussi diff\u00e9rents que Todd, Sapir, Finkielkraut, Zemmour, Mich\u00e9a, Onfray, Gaucher, Guillluy, Houellebecq, de Benoist, etc.<\/p>\n<\/p>\n L’int\u00e9r\u00eat des Gilets-Jaunes est effectivement de forcer \u00e0 des grands reclassements hors des clivages favoris\u00e9s par les \u00e9litesSyst\u00e8me <\/strong>pour d\u00e9velopper leur dialectique d\u00e9structurante pour l’adversaire de la \u00ab\u00a0diabolisation\u00a0\u00bb, pour d\u00e9velopper une critique antimoderne <\/strong>radicale<\/strong>. Il s’agit, \u00e0 la fois op\u00e9rationnellement mais aussi conceptuellement au plus niveau de la m\u00e9tahistoire, d’une critique antiSyst\u00e8me s’alimentant notamment, directement ou indirectement et pour une partie non n\u00e9gligeable, au courant de la Tradition primordiale <\/strong>d\u00e9barrass\u00e9e de ses clivages politiques bien entendu mais aussi de ses clivages par rapport \u00e0 la question de la religion.<\/p>\n<\/p>\n La menace supr\u00eame de l’entropie et de la destruction du monde que portent les \u00e9litesSyst\u00e8me par le biais de la globalisation doit conduire \u00e0 \u00e9carter les querelles d’opinion, de chapelles, etc., pour en venir \u00e0 l’essentiel. Les Gilets-Jaunes constituent \u00e0 cet \u00e9gard une formidable opportunit\u00e9 autant qu’une forte pression d’un type nouveau <\/strong>et c’est de ce point de vue que l’analyse de Douguine est d’une r\u00e9elle utilit\u00e9. Il est bon qu’elle vienne d’un non-Fran\u00e7ais, d’un nationaliste mystique russe qu’on croirait li\u00e9 sinon ferm\u00e9 \u00e0 son seul choix russiste (n\u00e9o-eurasien), et qui au contraire appr\u00e9cie le probl\u00e8me d’un point de vue transnational, unitaire, transcendant les fronti\u00e8res sans les abolir<\/strong>, transcendant les diff\u00e9rences identitaires sans affaiblir en aucune fa\u00e7on les identit\u00e9s mais en les renfor\u00e7ant au contraire<\/strong>. Il y a une diversit\u00e9 tr\u00e8s marqu\u00e9es mais qui se rejoint en un tronc commun face \u00e0 la menace entropie\/destruction du monde que d\u00e9veloppent les \u00e9litesSyst\u00e8me recherchant au contraire leur propre m\u00e9lange niveleur et entropique puisqu’elles sont comptables de l’\u00e9quation du Syst\u00e8me surpuissance-autodestruction du Syst\u00e8me<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n (A cette occasion, il faut d\u00e9finir les \u00e9litesSyst\u00e8me comme ersatz d’\u00e9lites, \u00e9lites absolument inverties, car inversion plus encore que n\u00e9gation du concept d’\u00e9lites, des \u00ab\u00a0\u00e9lites\u00a0\u00bb absolument, totalement usurpatrices et inverties selon une d\u00e9marche qui s’inspire de la mani\u00e8re satanique, jusqu’\u00e0 faire croire \u00e0 sa v\u00e9ritable existence sous la forme d’une influence entropique d\u00e9vastatrice. Il faut aussi avancer l’hypoth\u00e8se que la sociologie qu’en fait Douguine est soit contestable, soit incompl\u00e8te, soit trop impr\u00e9cise \u00e0 notre sens ; \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des nouveaux-super-riches, ou \u00ab\u00a0super nouveaux-riches\u00a0\u00bb, qui n’ont pas appris \u00e0 \u00eatre riches d’une mani\u00e8re responsable, toute l’infanterie des \u00e9litesSyst\u00e8me qui fait sa force de frappe est ainsi d\u00e9finie par Douguine : « …personnes de types marginaux <\/em>[qui] ont commenc\u00e9 \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans la \u00ab\u00a0nouvelle \u00e9lite\u00a0\u00bb, les personnes non issues de groupes p\u00e9riph\u00e9riques, mais appartenant \u00e0 des groupes minoritaires – ethniques, culturels, religieux [souvent sectaires] et sexuels –<\/em> [qui] sont devenues dominants parmi eux<\/em>. » Nous aurons une approche diff\u00e9rentes : m\u00eame s’il y a une telle diversit\u00e9, c’est essentiellement la \u00ab\u00a0fonction\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise cette \u00ab\u00a0infanterie des \u00e9litesSyst\u00e8me\u00a0\u00bb, essentiellement venue de la communication, que ce soit de l’entertainment<\/em>, du show-biz<\/em>, de la fausse-litt\u00e9rature, de l’art subventionn\u00e9 par le Corporate Power <\/em>[A.C.], du clerg\u00e9 postmoderne, des ONG, etc. ; cr\u00e9atures particuli\u00e8rement brillantes-blingbling, connues, pipoles <\/em>clinquants, vedettes des talk-shows <\/em>TV, \u00e9lev\u00e9es dans l’affectivisme tenant lieu d’intellectualisme, d’une culture subvertie et d’apparence, r\u00e9duite aux acqu\u00eats postmodernes… Une tr\u00e8s r\u00e9cente p\u00e9tition pour que \u00ab\u00a0les GJ se remettent au travail\u00a0\u00bb comprend comme \u00ab\u00a0personnalit\u00e9s\u00a0\u00bb : Cyrile Hanouna, Stephane Berg, Thierry Lhermitte, BHL, – saltimbanques ou bouffons, ou les deux \u00e0 la fois.)<\/p>\n<\/p>\n Note<\/p>\n<\/p>\n (*) Nous proposerions effectivement une \u00ab\u00a0majusculation\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9rale en Gilets-Jaunes, pour marquer l’importance fondamentale de ce mouvement, et \u00e9ventuellement utiliser l’acronyme \u00ab\u00a0GJ\u00a0\u00bb lorsque la rapidit\u00e9 d’un texte l’autorise, ou pour la facilit\u00e9 d’un titre. (D’ailleurs et \u00ab\u00a0pour rendre \u00e0 C\u00e9sar\u00a0\u00bb comme \u00e0 notre habitude, nous noterons que certains lecteurs venus au Forum <\/em>ont commenc\u00e9 \u00e0 utiliser l’acronyme et nous ont inspir\u00e9s \u00e0 cet \u00e9gard.)<\/p>\n<\/p>\n _______________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Les manifestations en France, symbolis\u00e9es par des gilets jaunes, couvrent une partie de plus en plus importante de la soci\u00e9t\u00e9. Les experts politiques ont d\u00e9j\u00e0 qualifi\u00e9 ce mouvement de \u00ab\u00a0nouvelle r\u00e9volution\u00a0\u00bb. L’ampleur du mouvement des gilets jaunes est d’ores et d\u00e9j\u00e0 telle qu’il est absolument n\u00e9cessaire d’analyser ce ph\u00e9nom\u00e8ne de mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n Nous avons affaire \u00e0 une manifestation vivante du populisme europ\u00e9en moderne. La marque principale du populisme en tant que ph\u00e9nom\u00e8ne issu de la structure politique des soci\u00e9t\u00e9s form\u00e9es \u00e0 la suite de la Grande R\u00e9volution Fran\u00e7aise et bas\u00e9es sur l’antagonisme entre droite et gauche, est qu’il modifie radicalement cet antagonisme.<\/p>\n<\/p>\n Les mouvements populistes rejettent ce sch\u00e9ma classique gauche \/ droite et ne suivent aucune attitude id\u00e9ologique stricte, ni de droite ni de gauche<\/strong> . C’est la force et le succ\u00e8s du populisme: il ne joue pas selon les r\u00e8gles pr\u00e9\u00e9tablies. Pour autant, le populisme a sa propre logique: malgr\u00e9 toute sa spontan\u00e9it\u00e9, il est tout \u00e0 fait possible de tracer une certaine logique et m\u00eame les pr\u00e9mices d’une id\u00e9ologie populiste qui se dessine sous nos yeux.<\/p>\n<\/p>\n Tout d’abord, le fait que les mouvements populistes soient dirig\u00e9s contre l’ensemble de l’\u00e9lite politique, sans distinction, qu’elle soit de droite ou de gauche, est frappant. C’est le \u00ab\u00a0soul\u00e8vement de la p\u00e9riph\u00e9rie de la soci\u00e9t\u00e9 contre son centre\u00a0\u00bb. Dans son c\u00e9l\u00e8bre ouvrage, le sociologue am\u00e9ricain Christopher Lasch<\/a>(1932-1994) a qualifi\u00e9 la forme de gouvernement qui pr\u00e9vaut dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale moderne de \u00ab\u00a0R\u00e9volte des \u00e9lites<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n<\/p>\n Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, il \u00e9tait d’usage de suivre le discours de Jos\u00e9 Ortega y Gasset sur la \u00ab\u00a0r\u00e9volte des masses\u00a0\u00bb, dont l’influence croissante sur la politique mena\u00e7ait, semble-t-il, de d\u00e9truire la culture occidentale – le Logos Europ\u00e9en. Mais Christopher Lasch a not\u00e9 une nouvelle tendance politique : ce sont les \u00e9lites qui d\u00e9truisent la culture et le Logos Europ\u00e9en aujourd’hui. Ces nouvelles \u00e9lites occidentales, qui n’ont atteint le sommet du pouvoir que par leur ressources et leur immense \u00ab\u00a0volont\u00e9 de puissance\u00a0\u00bb, sont bien pires et plus destructrices que les masses.<\/p>\n<\/p>\n Une personne ordinaire conserve encore certaines traditions culturelles; il est presque impossible de trouver un \u00ab\u00a0prol\u00e9taire pur\u00a0\u00bb. Mais les \u00e9lites capitalistes modernes, qui n’ont pas d’aristocratisme, sont avides de pouvoir, de position et de confort. Dans le m\u00eame temps, de plus en plus de personnes de types marginaux ont commenc\u00e9 \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer dans la \u00ab\u00a0nouvelle \u00e9lite\u00a0\u00bb, les personnes non issues de groupes p\u00e9riph\u00e9riques, mais appartenant \u00e0 des groupes minoritaires – ethniques, culturels, religieux (souvent sectaires) et sexuels – sont devenus dominants parmi eux. Selon Christopher Lasch, c’est cette cohue perverse qui constitue la base de l’\u00e9lite mondialiste moderne, qui d\u00e9truit les fondements de la civilisation.<\/p>\n<\/p>\n En cons\u00e9quence, le populisme – y compris celui des \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb – peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un soul\u00e8vement de repr\u00e9sailles du peuple contre les \u00e9lites, qui ont compl\u00e8tement perdu leur lien avec la soci\u00e9t\u00e9. Les \u00e9lites ont construit leur propre monde dans lequel r\u00e8gnent le double discours de convention, des normes du politiquement correct et de la d\u00e9magogie lib\u00e9rale.<\/p>\n<\/p>\n Selon ces \u00ab\u00a0nouvelles \u00e9lites\u00a0\u00bb, le peuple et la soci\u00e9t\u00e9, dans leur \u00e9tat actuel, n’ont pas leur place dans ce monde. Par exemple, cette repr\u00e9sentante typique de la \u00ab\u00a0nouvelle \u00e9lite\u00a0\u00bb, Hillary Clinton, furieuse du succ\u00e8s du populiste de droite Trump, a ouvertement insult\u00e9 les Am\u00e9ricains ordinaires – comme d\u00e9plorables, ce qui veut dire \u00ab\u00a0n\u00e9fastes\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0inexistants\u00a0\u00bb. Les \u00ab\u00a0D\u00e9plorables\u00a0\u00bb ont choisi Trump – non pas parce qu’ils l’aimaient, mais pour r\u00e9pondre \u00e0 la \u00ab\u00a0sorci\u00e8re globaliste\u00a0\u00bb Clinton.<\/p>\n<\/p>\n Macron est un repr\u00e9sentant du m\u00eame type des \u00ab\u00a0nouvelles \u00e9lites\u00a0\u00bb. Il est curieux qu’\u00e0 la veille des \u00e9lections, le journal fran\u00e7ais Lib\u00e9ration<\/em> ait publi\u00e9 le titre « Faites ce que vous voulez, mais votez Macron ». Cela est une paraphrase \u00e9vidente d’Aleister Crowley, qui s’est proclam\u00e9 au XXe si\u00e8cle l’Ant\u00e9christ et la B\u00eate 666: « Fais ce que tu voudras sera la totalit\u00e9 de la Loi ». En d’autres termes, les foules ob\u00e9issantes devraient voter pour Macron non pas pour des raisons rationnelles, pas \u00e0 cause de ses id\u00e9es et de ses vertus, mais simplement parce qu’il s’agit de la loi imp\u00e9rative de l’\u00e9lite dirigeante. Le m\u00e9pris des \u00e9lites pour les masses ob\u00e9issantes et asservies est si affich\u00e9e que ces \u00e9lites ne se donnent m\u00eame plus la peine de les s\u00e9duire avec des promesses irr\u00e9alisables : « Votez pour Macron, c’est la consigne et ce n’est pas discutable. » Votez et alors vous \u00eates libre. Sinon vous \u00eates d\u00e9plorables… C’est tout.<\/p>\n<\/p>\n En Italie, les deux principaux groupes de la population ont vot\u00e9 pour les populistes de droite de La Ligue et pour les populistes de gauche du Mouvement des 5 Etoiles. Ensemble ces partis ont r\u00e9ussi \u00e0 cr\u00e9er le premier gouvernement populiste de l’histoire europ\u00e9enne. <\/strong><\/p>\n<\/p>\n Et maintenant la France. Bien qu’en France, il n’existe pratiquement aucun contact politique entre le populisme de droite du Rassemblement National et le populisme de gauche de M\u00e9lenchon, aujourd’hui le populisme est r\u00e9uni dans la r\u00e9volte h\u00e9ro\u00efque des \u00ab\u00a0gilets jaunes\u00a0\u00bb. Les gilets jaunes sont d\u00e9plorables, \u00e0 droite comme \u00e0 gauche, au contraire de la droite lib\u00e9rale et de la gauche lib\u00e9rale qui sont admirables. Les populistes de droite sont terrifi\u00e9s par la nouvelle politique insens\u00e9e de l’\u00e9lite en mati\u00e8re d’immigration et par la destruction des vestiges de l’identit\u00e9 fran\u00e7aise. Les populistes de gauche sont scandalis\u00e9s par la politique \u00e9conomique d\u00e9sastreuse des lib\u00e9raux, qui ne d\u00e9fendent que les int\u00e9r\u00eats des grandes entreprises. Macron est un prot\u00e9g\u00e9 des Rothschild et cela montre de quel c\u00f4t\u00e9 il est…<\/p>\n<\/p>\n Les gilets jaunes se sont rebell\u00e9s contre Macron et contre l’\u00e9lite lib\u00e9rale au pouvoir. Mais aujourd’hui, ce n’est d\u00e9j\u00e0 plus un mouvement de droite ou de gauche classique. Macron est de gauche pour le soutien de la migration, la protection des minorit\u00e9s, la l\u00e9galisation de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et le soi-disant \u00ab\u00a0marxisme culturel\u00a0\u00bb, mais il est de droite (droite lib\u00e9rale) en termes d’\u00e9conomie, d\u00e9fendant fermement les int\u00e9r\u00eats des grandes entreprises et de la bureaucratie europ\u00e9enne. Il est un pur globaliste, ne d\u00e9daignant pas une affirmation directe de son appartenance \u00e0 la franc-ma\u00e7onnerie (son fameux signe de la main repr\u00e9sentant un triangle), m\u00eame avec des slogans sataniques explicites : « Faites ce que vous voulez, votez pour Macron. » La r\u00e9volte des gilets jaunes est pr\u00e9cis\u00e9ment contre cette combinaison de droite lib\u00e9rale et de gauche lib\u00e9rale.<\/p>\n<\/p>\n Si M\u00e9lenchon et Marine Le Pen ne peuvent pas \u00eatre unis politiquement, \u00e9tant l’un trop \u00e0 gauche et l’autre trop \u00e0 droite, les gilets jaunes le feront \u00e0 la place de ces dirigeants politiques cherchant \u00e0 diriger un mouvement populiste<\/strong>. Les gilets jaunes ne sont pas seulement contre la politique \u00e9conomique ou l’immigration – ils sont contre Macron en tant que symbole de l’ensemble du syst\u00e8me, contre le globalisme, contre le totalitarisme lib\u00e9ral, contre \u00ab\u00a0l’\u00e9tat actuel des choses\u00a0\u00bb. Le mouvement des gilets jaunes est une r\u00e9volution populiste et populaire. Et le mot \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb (populus, \u00ab\u00a0le peuple\u00a0\u00bb) doit \u00eatre pris litt\u00e9ralement dans le concept de \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Ce ne sont pas des masses abstraites ni un prol\u00e9tariat impersonnel<\/strong> – ce sont les derniers peuples vivants qui se sont lev\u00e9s contre le pouvoir mondial de la prog\u00e9niture globaliste,<\/strong> les rebelles de la culture et de la civilisation, comme le croit Laech, rebelles \u00e0 propos de l’homme en tant que tel, des peuples. de Dieu. Aujourd’hui, il n’y a plus de droite ni de gauche : seul le peuple est contre l’\u00e9lite. Les gilets jaunes cr\u00e9ent une nouvelle histoire politique, une nouvelle id\u00e9ologie. Le nom de Macron ne d\u00e9signe pas une personne, c’est une \u00e9tiquette de la matrice. Pour obtenir la libert\u00e9, il doit \u00eatre annihil\u00e9. Ainsi les gilets jaunes se dressent-ils et disent-ils la v\u00e9rit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Douguine, le populisme, la Tradition et les GJ On connaît le philosophe et homme d’influence Alexandre Douguine, qui d\u00e9fend en Russie la doctrine extr\u00eamement russe de l’eurasisme (ou n\u00e9o-eurasisme puisqu’un premier eurasisme fut d\u00e9velopp\u00e9 dans les ann\u00e9es 1920 par des exil\u00e9s russes). Ses conceptions appr\u00e9ci\u00e9es d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale s’appuient sur la Tradition et une sorte… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[4645,4646,18751,12873,2687,18606,2632,9772,8844,5303,3252,2730],"class_list":["post-78353","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-antimoderne","tag-antisysteme","tag-elitessystemes","tag-evola","tag-france","tag-gilets-jaunes","tag-globalisation","tag-guenon","tag-metahistoire","tag-populisme","tag-postmoderne","tag-russie"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78353","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78353"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78353\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78353"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78353"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78353"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}dedefensa.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
Douguine : insurrection en France<\/h2>\n<\/p>\n
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Alexandre Douguine<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"