30 juillet 2025 (00H30) – D\u00e9cid\u00e9ment, me semble-t-il, les Italiens disposent de belles voix, de beaux esprits dans ce concert vide d’un assourdissant conformisme qui pr\u00e9vaut en Europe, – et notamment en France, vue de l’ext\u00e9rieur, dans mon pays qui est le \u00ab\u00a0pays de l’intelligence\u00a0\u00bb et qui rab\u00e2che sans cesse les m\u00eames petites querelles id\u00e9ologiques et sans fin, orn\u00e9es de mots ronflants et d’une pr\u00e9tentieuse majest\u00e9, – comme si Paris \u00e9tait devenue une grande-petite ville de province qui essaye de parler comme la grande-Ville-Lumi\u00e8re des autres temps.<\/p>\n<\/p>\n
Pourquoi les Italiens ? Parce que je trouve chez eux, une fois de plus, un texte court et pr\u00e9cis qui va remuer les profondeurs insondables de notre d\u00e9cadence ; qui le fait \u00e0 propos de la chose qui a aujourd’hui la toute-puissance de l’acte et de ses effets, le syst\u00e8me de la communication ; qui d\u00e9crit quelque chose d’\u00e9pouvantablement nihiliste, en d\u00e9signant les vrais coupables, tout le monde en v\u00e9rit\u00e9 ; qui r\u00e9ussit pourtant ce miracle ne pas vous laisser dans un \u00e9tat de d\u00e9sesp\u00e9rance accouchant ce nihilisme mortel.<\/p>\n<\/p>\n
L’auteur (non, l’autrice puisqu’il s’agit d’une dame) ne vous promet pourtant rien d’un espoir fallacieux qui serait de vous dire qu’en pleine temp\u00eate invincible vous r\u00e9ussirez \u00e0 redresser la barre. Croyez-moi, j’ai fait de la voile et j’ai subi au moins quelques temp\u00eates, dont l’une la plus terrible qu’on puisse imaginer. C’\u00e9tait il y a bien plus d’un demi-si\u00e8cle et je m’en souviens comme si c’\u00e9tait la nuit derni\u00e8re, une temp\u00eate où nulle puissance humaine ne serait capable de \u00ab\u00a0redresser la barre\u00a0\u00bb lorsque les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9chaîn\u00e9s en ont d\u00e9cid\u00e9 autrement. Alors, la barre, le gouvernail, la grand’voile r\u00e9duite \u00e0 un tiers avec deux ou trois ris, la trinquette bord\u00e9e \u00e0 contre, tout cela est boucl\u00e9 et ne vous ne vous appartient plus, – et vous vous trouvez sans le moindre contr\u00f4le d’une coquille de noix qui file vers une c\u00f4te rocheuse rien qu’avec le vent tapant comme un poing de g\u00e9ant sur le tableau arri\u00e8re. J’ai v\u00e9cu un tel moment où vous baissez les bras parce que c’est le bon sens de baisser les bras, avec l’espoir irr\u00e9fragable que, finalement, les \u00e9l\u00e9ments du ciel en fureur d\u00e9cideront de vous \u00e9pargner en apaisant cette fureur. Tout, absolument tout est perdu et, par cons\u00e9quent, tout, absolument tout est possible, – m\u00eame que le Ciel vous pardonne…<\/p>\n<\/p>\n
Alice Carazza, que je ne connais pas, vous parle de cette \u00e9pouvantable condition qui est la n\u00f4tre où, dans ce flot torrentiel d’informations vraies et fausses, – si tant est qu’on puisse me dire ce qui est le vrai et ce qui est le faux, – nous disposons de tout pour tout savoir, et où nous ne savons plus rien sur rien. Le titre suffit \u00e0 nous dire de quoi elle nous parle, de son texte original<\/a> \u00e0 sa traduction fran\u00e7aise<\/a>.:<\/p>\n<\/p>\n « L’\u00e8re du post-journalisme. Pourquoi plus personne ne croit aux journaux.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Le discr\u00e9dit de l’information se traduit par une d\u00e9pendance \u00e0 des algorithmes \u00ab\u00a0sans maîtres\u00a0\u00bb<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Vous comprenez l’importance que j’accorde \u00e0 ces propos, moi qui travaille dans ce domaine du syst\u00e8me de la communication et lui accorde la toute-puissance dans les affaires de ce monde plong\u00e9 dans le tourbillon crisique<\/a> de son propre effondrement. Ne croyez pas une seconde que je ne sois pas sensible \u00e0 ce que dit cette dame. J’ai au fond de moi une honte et une rancœur sans fin d’avoir \u00e9t\u00e9, assez longuement, un \u00ab\u00a0journaliste professionnel\u00a0\u00bb agr\u00e9\u00e9 officiellement et accr\u00e9dit\u00e9, quand je mesure la compl\u00e8te trahison, la complaisante soumission, la l\u00e2chet\u00e9 de la compl\u00e8te d\u00e9sertion qui marque d\u00e9sormais le destin de ce qui fut ma profession, – \u00ab\u00a0le plus vieux m\u00e9tier du monde\u00a0\u00bb, sans rire-jaune.<\/p>\n<\/p>\n J’ai moi-m\u00eame d\u00e9sert\u00e9 les d\u00e9serteurs. J’ai tent\u00e9 de me construire un cadre, des r\u00e8gles, des loyaut\u00e9s \u00e0 moi-m\u00eame, en esp\u00e9rant que parfois une v\u00e9rit\u00e9 (une v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a>, comme on dit sur ce site) sortirait de mon propos et apparaîtrait comme telle \u00e0 celle ou \u00e0 celui qui accepte encore de me lire. Le\u00e7on d’humilit\u00e9 d’une certaine fa\u00e7on, mais aussi et d’une autre fa\u00e7on, la recommandation d’une volont\u00e9 de fer de ne pas c\u00e9der.<\/p>\n<\/p>\n Pendant ce temps, Dame Alice nous d\u00e9crit le temps d’aujourd’hui, – et qui lui donnerait tort ?<\/p>\n<\/p>\n « Tout est en ordre et pourtant rien n’est organis\u00e9. Il ne sert \u00e0 rien non plus de se faire des illusions: l’id\u00e9e que l’opinion publique puisse encore se mobiliser autour de quelque chose est d\u00e9pass\u00e9e. La majorit\u00e9 a cess\u00e9 de lire les journaux. On ne les feuillette plus, on ne les ouvre plus, on n’y croit plus. Nous sommes dans l’\u00e8re du post-journalisme<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Il faut lui reconnaître avec reconnaissance qu’elle ne choisit pas la tangente de nos grands penseurs du temps, les p\u00e8res-la-rigueur, les professeur de vertu et de morale, qui vous renvoient au d\u00e9sordre et aux pr\u00e9tention des soi-disant \u00ab\u00a0r\u00e9seaux sociaux\u00a0\u00bb ; ceux-l\u00e0 qui contemplent avec m\u00e9pris toutes ces voix discordantes et sans aucune r\u00e9f\u00e9rence, dans une situation où dominent l’individualisme et l’\u00e9galitarisme qu’ils leur eux-m\u00eames impos\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n Carazza ne nous dissimule pas ce que je ressens moi-m\u00eame si fort, cette trahison du journaliste, sa capitulation devant les tentations du lucre, des privil\u00e8ges et des clins d’œil complices et \u00e9grillard de la puissance dominatrice, de la corruption qui les emprisonne et les r\u00e9duit \u00e0 leur \u00e9tat de robot (ce sont eux les robots, et nullement ceux qu’ils ont, paraît-il, mission r\u00e9ussie d’enr\u00e9gimenter alors que ces victimes-l\u00e0 ne les lisent m\u00eame plus)…<\/p>\n<\/p>\n « Id\u00e9ologie sans r\u00e9alit\u00e9, – La pens\u00e9e critique s’\u00e9vapore donc aussi vite que la vid\u00e9o suivante. C’est d\u00e9courageant, de fait. Pourtant je comprends ce glissement. Car c’est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 le probl\u00e8me: le journalisme a perdu de sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Il a abandonn\u00e9 son r\u00f4le d’observateur. Il a pris position, souvent sans savoir le faire ou sans en \u00eatre vraiment convaincu. Il a adopt\u00e9 l’id\u00e9ologie ambiante, perdu la r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te. Il a accept\u00e9 de devenir algorithme, contenu ou « sujet tendance ». Ainsi, en cherchant sans cesse \u00e0 capter l’attention, il a perdu son autorit\u00e9. Et ceux qui lisent l’ont remarqu\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Tout le monde parle de tout, – Autrefois, une parole \u00e9tait vraie si elle \u00e9tait prononc\u00e9e par quelqu’un qui en avait le droit, le r\u00f4le, la responsabilit\u00e9. C’est ce qu’a expliqu\u00e9, il y a des d\u00e9cennies, le philosophe fran\u00e7ais Michel Foucault: il existe un ordre qui d\u00e9termine qui peut parler et avec quelle l\u00e9gitimit\u00e9. Aujourd’hui, avec l’illusion d\u00e9mocratique des r\u00e9seaux sociaux, tout le monde parle de tout. Mais dans ce chaos g\u00e9n\u00e9ral, personne ne sait vraiment plus rien. Attention, ce n’est pas parce qu’il manque des informations, mais parce qu’il n’y a plus d’espace consacr\u00e9 pour y r\u00e9fl\u00e9chir. Il n’y a plus de hi\u00e9rarchie entre vrai et faux, entre ce qui est v\u00e9rifi\u00e9 et ce que l’on a entendu dire. Entre auteur et personnage. Il ne reste que ce qui fonctionne. Ce qui tourne. Ce qui \u00ab\u00a0marche\u00a0\u00bb. R\u00e9sultat ? La parole n’a plus de poids. Tout est discours, et donc rien n’existe vraiment. Tout est visible, mais en r\u00e9alit\u00e9, on ne voit rien. Nous sommes \u00e0 une \u00e9poque où l’opinion pr\u00e9c\u00e8de les faits. Où la r\u00e9action vaut plus que la r\u00e9flexion. Où l’on ne cherche plus ceux qui savent, mais ceux qui confirment ce que l’on pense d\u00e9j\u00e0<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Tout cela est bel et bon, sans le moindre doute. Nous nous sommes construits une citadelle de \u00ab\u00a0connaissances\u00a0\u00bb fabriqu\u00e9e par tant d’affirmations, d’informations, qui pr\u00e9tendent tout vous dire de l’\u00e9tat du monde, et dont pourtant vous ressentez presque physiquement, presque sensuellement l’extr\u00eame fragilit\u00e9, la mollesse et l’inexistence de la moindre substance. A force de r\u00e9clamer, \u00e0 juste titre proclame-t-on, la \u00ab\u00a0transparence\u00a0\u00bb, nous avons obtenu, gr\u00e2ce au pi\u00e8ge diabolique de la technologie, la substance m\u00eame de la transparence qui est le vide, le rien, le n\u00e9ant. Pour autant, rien dans tout cela n’est absolument condamnable, dans le chef de ceux qui s’y roulent, parce qu’ils sont comme le malheureux voilier dans la temp\u00eate.<\/p>\n<\/p>\n Que faire et dire surtout, sinon ce que le loup agonisant dit au chasseur qui l’a bless\u00e9 \u00e0 mort, \u00e0 Alfred de Vigny ? Rappelez-vous, c’\u00e9tait \u00e0 l’occasion du mon hommage \u00e0 ‘Margot<\/em>‘<\/a>, cette chienne admirable et compagne fid\u00e8le, et cette le\u00e7on de sto\u00efcisme h\u00e9ro\u00efque vaut pour toutes les situations que la trag\u00e9die du monde, lorsqu’elle n’est pas trag\u00e9die-bouffe<\/a> de la sorte que produisent les cr\u00e9tins qui pr\u00e9tendent nous diriger, vous r\u00e9serve. Elle vaut m\u00eame lorsqu’il s’agit de l’aventure de la connaissance, de la reconnaissance de la V\u00e9rit\u00e9, – je veux dire, lorsque l’\u00eatre accepte de ne plus se croire maître du monde, lorsqu’il reconnaît la puissance des \u00e9ternit\u00e9s du Cosmos, – et en plus, en prime, l\u00e0-bas et vers le Tr\u00e8s-Haut, tout au bout, il y aura la r\u00e9compense de la beaut\u00e9 qui enchante en plus de la puissance qui conduit :<\/p>\n<\/p>\n «Il disait : \u00ab\u00a0Si tu peux, fais que ton \u00e2me arrive,<\/em><\/p>\n »A force de rester studieuse et pensive,<\/em><\/p>\n »Jusqu’\u00e0 ce haut degr\u00e9 de sto\u00efque fiert\u00e9<\/em><\/p>\n »Où, naissant dans les bois, j’ai tout d’abord mont\u00e9.<\/em><\/p>\n »G\u00e9mir, pleurer, prier est \u00e9galement l\u00e2che.<\/em><\/p>\n »Fais \u00e9nergiquement ta longue et lourde t\u00e2che<\/em><\/p>\n »Dans la voie où le Sort a voulu t’appeler,<\/em><\/p>\n »Puis apr\u00e8s, comme moi, souffre et meurs sans parler.\u00a0\u00bb<\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Nous sommes des aventuriers, je suis un aventurier. D’autres aventuriers b\u00e2tirent des mondes en allant au bout des oc\u00e9ans inconnus, et b\u00e2tirent des nations au terme de terribles batailles. Notre guerre, elle, se trouve dans la recherche ent\u00eat\u00e9e et pugnace de la v\u00e9rit\u00e9, et cela n’a rien \u00e0 voir avec les fariboles sur la \u00ab\u00a0guerre de l’information\u00a0\u00bb dont les cr\u00e9tins sur plateau et sur canap\u00e9 nous fatiguent l’esprit. Notre aventure est un risque constant, un enjeu sans fin, où nous faisons jouer des facteurs insaisissables aux autres, comme l’exp\u00e9rience, l’intuition, la foi, qui n’assurent \u00e0 personne la moindre certitude. 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