30 janvier 2019 – Nous voulons revenir sur le texte <\/a>d’Alastair Crooke que nous avons publi\u00e9 hier dans son adaptation fran\u00e7aise parce qu’il peut nous servir d’excellente assise pour examiner l’\u00e9tat du monde, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9tat du Syst\u00e8me, c’est-\u00e0-dire l’\u00e9tat de la crise d’effondrement du Syst\u00e8me (Grande Crise d’Effondrement du Syst\u00e8me, ou GCES). Sans surprise, – lui-m\u00eame l’a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit et d’autres font de m\u00eame, – le regard r\u00e9aliste de Crooke est n\u00e9cessairement empreint d’une stup\u00e9faction contenue mais sans doute profonde de constater le fait que cet arrangement financier autour de la dette, cette narrative<\/em>(*) du fonctionnement du Syst\u00e8me ait tenu si longtemps dans l’esprit de tant d’excellences, de capitaines d’industrie, de jeunes prodiges, de milliardaires tr\u00e8s vite faits…<\/p>\n<\/p>\n Cela concerne l’arrangement granguignolesque, ou abracadabrantesque c’est selon, qui fait fonctionner ce qui est pr\u00e9sent\u00e9 comme la parfaite machine du monde, bien entendu du c\u00f4t\u00e9 de la finance, – cr\u00e9dit, monnaie, dette, etc., – et de tout ce qui va avec…<\/p>\n<\/p>\n « Cet artifice mon\u00e9taire a toujours \u00e9t\u00e9 illusoire<\/em><\/strong> : l’id\u00e9e que la vraie richesse proviendrait de la dette constitu\u00e9e de monnaie-fiat \u00e0 la valeur sur\u00e9valu\u00e9e ; que cette expansion n’avait pas de fronti\u00e8res ; que toute dette pourrait \u00eatre honor\u00e9e et le serait ; et que le surendettement serait r\u00e9solu par… davantage de dette, – tout cela n’a jamais \u00e9t\u00e9 cr\u00e9dible. C’\u00e9tait un conte de f\u00e9es<\/strong>. Cela refl\u00e9tait la croyance s\u00e9cularis\u00e9e dans l’in\u00e9vitable destin\u00e9e ascendante du Progr\u00e8s ; (cela renvoyait \u00e0 la conviction mill\u00e9nariste chr\u00e9tienne<\/strong>de la marche vers une \u00ab\u00a0Fin des Temps\u00a0\u00bb où tout serait plus abondant et plus pacifique, et d’ailleurs cela en d\u00e9coulait<\/strong>)<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n A Davos, cette ann\u00e9e, on n’en menait pas large, par complet contraste avec l’ann\u00e9e derni\u00e8re où une exub\u00e9rance compl\u00e8tement fabriqu\u00e9e, comme la hausse des march\u00e9s, dominait tous ces grands esprits. M\u00eame les plumes les plus mod\u00e9r\u00e9es, pour ne pas dire convenionnelles, reconnaissent<\/a>cet \u00e9tat de fait :<\/p>\n<\/p>\n « L’ambiance \u00e0 Davos en 2019 \u00e9tait la plus incertaine qu’on ait connue depuis des ann\u00e9es. Les tensions commerciales entre les États-Unis et la Chine, le ralentissement de la croissance mondiale, la r\u00e9pression contre les grands groupes technologies, les march\u00e9s instables et les conflits politiques s\u00e8ment le doute parmi les investisseurs et les chefs d’entreprise. On est tr\u00e8s loin de l’exub\u00e9rance grisante de l’ann\u00e9e derni\u00e8re<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Est-il vraiment utile d’en dire plus sur l’\u00e9tat des choses ? La d\u00e9monstration de Crooke, dans le texte d’hier, est bien suffisante \u00e0 cet \u00e9gard et doit emporter notre conviction.<\/p>\n<\/p>\n Bien entendu, le texte de Crooke s’interrompt sur la question du \u00ab\u00a0Et apr\u00e8s\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0apr\u00e8s l’effondrement\u00a0\u00bb, certes), – et il ne fait pas myst\u00e8re, quoique implicitement, de son avis selon lequel \u00ab\u00a0le balancier de la pendule\u00a0\u00bb va se d\u00e9placer vers les pays qui n’\u00e9taient pas partie prenante dans l’arrangement anglo-saxon\/occidental, ce que nous d\u00e9signons en g\u00e9n\u00e9ral comme le \u00ab\u00a0bloc-BAO<\/a>\u00ab\u00a0. Il s’agirait d’envisager alors que l’h\u00e9g\u00e9monie, ou disons \u00ab\u00a0l’inspiration\u00a0\u00bb vienne du bloc des pays de notre Est, la Chine, l’Inde, l’Iran, la Russie…<\/p>\n<\/p>\n (Nous comprenons parfaitement la position de Crooke, qui se d\u00e9veloppe d’un point de vue rationnel parce que la raison est bien le principal instrument de la sp\u00e9culation. Pour autant, nous ne le jugerions pas insensible \u00e0 d’autres types d’arguments, relevant de l’intuition. C’est-\u00e0-dire que nous ne sommes pas certains du tout qu’il rejetterait la sorte d’analyse que nous d\u00e9veloppons ci-apr\u00e8s.) <\/p>\n<\/p>\n A ce point, nous allons d\u00e9velopper, ou plut\u00f4t rappeler parce que c’est un th\u00e8me souvent utilis\u00e9 chez nous (cette partie du texte a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9e le 8 juin 2018<\/a>), une conception diff\u00e9rente de celle qui nous est offerte dans les conceptions annon\u00e7ant (comme ici par Crooke) la fin du \u00ab\u00a0Si\u00e8cle am\u00e9ricain\u00a0\u00bb et son remplacement par quelque chose d’autre mais d’une certaine fa\u00e7on toujours situ\u00e9 dans le m\u00eame Syst\u00e8me et par cons\u00e9quent en d\u00e9pendant. <\/strong>(L’on sait bien que la Chine, ou l’Inde, ou la Russie, ou m\u00eame l’Iran fonctionne tout ou en partie comme les USA, selon les conceptions n\u00e9olib\u00e9rales.)<\/p>\n<\/p>\n Nous avons d\u00e9j\u00e0 de nombreuses fois abord\u00e9 ce th\u00e8me, notamment dans La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em>, mais aussi dans divers articles. Nous nous sommes souvent appuy\u00e9s, pour ce qui est \u00e9v\u00e9nements civilisationnels, sur les travaux d’Arnold Toynbee, l’historien britannique des civilisation et philosophe de l’Histoire. Non pas que nous \u00e9pousions compl\u00e8tement les th\u00e8ses de Toynbee, mais pour l’essentiel nous utilisons son mat\u00e9riel intellectuel et dialectique qui nous convient parfaitement<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n Ce que nous jugeons essentiel \u00e0 mettre en \u00e9vidence, c’est la contestation de la th\u00e8se selon laquelle nous sommes en train de connaître une seconde \u00ab\u00a0d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb<\/strong>, apr\u00e8s celle de 1945, où les USA \u00ab\u00a0prirent le pouvoir\u00a0\u00bb et impos\u00e8rent leur \u00ab\u00a0dominance<\/em>\u00a0\u00bb : la d\u00e9colonisation d’une colonisation US \u00e9tablie en 1945, qui avait succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la colonisation des Europ\u00e9ens, mais en pr\u00e9sentant les m\u00eames caract\u00e8res g\u00e9n\u00e9raux, de type-imp\u00e9rialiste. Aujourd’hui, d’ailleurs, l’on parle dans la critique qu’on fait des USA et du bloc-BAO d’un n\u00e9o-colonialisme, ce qui sous-entend bien que le mouvement historique serait de m\u00eame nature sinon d’essence similaire.<\/p>\n<\/p>\n Notre approche est tout \u00e0 fait diff\u00e9rente. L’argument d’une \u00ab\u00a0seconde d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb prolongeant la premi\u00e8re en changeant les protagonistes occidentaux renvoie \u00e0 la critique marxiste, ou pseudo-marxiste teint\u00e9e d’exotisme des ann\u00e9es 1950-1960. Cette critique marxiste, qui fait une si grande part au romantisme r\u00e9volutionnaire de la d\u00e9colonisation, repr\u00e9sente selon nous, dans la forme où elle est pr\u00e9sent\u00e9e, un des grands montages de communication faussaire du XX\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n<\/p>\n Ici, nous allons reprendre deux extraits d’un texte du 15 octobre 2013<\/a>, dont on retrouve l’essentiel dans La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em>, avec des extraits directs d’ailleurs. Ce que nous voulons montrer, c’est que ce qui se passe \u00e0 partir de 1945 n’a rien \u00e0 voir, ni par la continuation, ni par la supplantation, ni par la concurrence r\u00e9ussie, etc., avec la \u00ab\u00a0colonisation\u00a0\u00bb europ\u00e9enne<\/strong>. Il s’agit de quelque chose de compl\u00e8tement diff\u00e9rent, en nature m\u00eame, en m\u00e9thodologie, \u00e9galement dans ses objectifs… (Dans les extraits, nous avons ajout\u00e9 l’introduction du gras pour souligner certains passages.)<\/p>\n<\/p>\n « • L'\u00a0\u00bboccidentalisation\u00a0\u00bb du monde est entam\u00e9e justement, selon Toynbee, juste apr\u00e8s la fin de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. Le paradoxe est que ce d\u00e9marrage co\u00efncide exactement avec le d\u00e9but de la d\u00e9colonisation (ind\u00e9pendance de l’Inde en 1947, guerre d’Indochine, etc.) <\/em>[qui devrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une d\u00e9-occidentalisation\u00a0\u00bb]. Cela nous conduit \u00e0 consid\u00e9rer l'\u00a0\u00bboccidentalisation\u00a0\u00bb <\/em>[d’\u00e0 partir de 1945], non comme la poursuite de la colonisation, comme on l’avance souvent, mais bien comme quelque chose de tout \u00e0 fait diff\u00e9rent <\/strong>de la colonisation. En fait, la d\u00e9colonisation, c’est-\u00e0-dire la destruction de la colonisation, \u00e9tait n\u00e9cessaire pour permettre le lancement de l’occidentalisation<\/strong>. Il n’y a pas compl\u00e9mentarit\u00e9 ni substitution, mais bien opposition entre les deux termes<\/strong>. (Tout cela selon des jugements m\u00e9tahistoriques objectifs, en \u00e9cartant la question de la valeur morale des deux termes consid\u00e9r\u00e9s, valeurs de toutes les fa\u00e7ons manipul\u00e9es \u00e0 son avantage par le Syst\u00e8me<\/strong>… Il n’y a pas de condamnation plus forte du colonialisme <\/strong>au nom des valeurs morales qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur du Syst\u00e8me<\/strong>, ces m\u00eames valeurs morales justifiant par contre l’occidentalisation, ou \u00ab\u00a0anglosaxonisation\u00a0\u00bb\/am\u00e9ricanisation.)<\/em><\/p>\n<\/p>\n »• La deuxi\u00e8me id\u00e9e de Toynbee comme nous la concevons, concernant notre civilisation, est que la disposition d’une telle puissance technique et technologique <\/strong><\/em>[celle de notre civilisation] utilisable dans tous les recoins et dans une g\u00e9ographie terrestre totalement maîtris\u00e9e et contr\u00f4l\u00e9e impose<\/strong> \u00e0 cette \u00ab\u00a0notre-civilisation\u00a0\u00bb (les guillemets deviennent n\u00e9cessaires, par prudence) une ligne de d\u00e9veloppement m\u00eame si ce d\u00e9veloppement <\/strong><\/em>[de \u00ab\u00a0notre-civilisation\u00a0\u00bb] s’av\u00e8re vici\u00e9 et interdit tout d\u00e9veloppement d’une civilisation alternative et\/ou successible<\/em><\/strong>. On retrouve ici une correspondance certaine avec notre propre sch\u00e9ma \u00e0 partir du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb et, en nous r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la classification de<\/em>[l’historien italien Guglielmo] Ferrero, une correspondance chronologique certaine avec le destin de l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb qui passe justement, avec l’effondrement allemand de 1945, son flambeau du pangermanisme \u00e0 l’anglosaxonisme, ou panam\u00e9ricanisme<\/strong>. On comprend alors que la contradiction relev\u00e9e plus haut (Toynbee annonce une offensive d'\u00a0\u00bboccidentalisation\u00a0\u00bb du monde au moment où s’amorce la d\u00e9colonisation) n’en est pas vraiment une : l'\u00a0\u00bboccidentalisation\u00a0\u00bb n’a pas tant \u00e0 voir avec le colonialisme, avec la saga des colonies au XIX\u00e8me si\u00e8cle, etc., qu’avec la disposition du technologisme, de la puissance technicienne, bref de l'\u00a0\u00bbid\u00e9al de puissance\u00a0\u00bb <\/strong>devenu le premier instrument, et l’esprit m\u00eame<\/strong> de l'\u00a0\u00bboccidentalisation\u00a0\u00bb du monde, – et compl\u00e8tement \u00ab\u00a0anglosaxonnis\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 partir de 1945<\/strong><\/em>. » <\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Dans notre conception, on ne s’en \u00e9tonnera pas, l’anglosaxonisation ou l’am\u00e9ricanisation n’ont rien \u00e0 voir avec la colonisation britannique par exemple, – d’ailleurs, les Britanniques doivent d\u00e9truire leur \u00ab\u00a0empire\u00a0\u00bb avant d’entrer ou pour entrer dans le mouvement apparemment d’origine am\u00e9ricaniste, mais en r\u00e9alit\u00e9 mouvement du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb. Les Anglo-Saxons (am\u00e9ricanistes compris) sont les petites mains, les porteurs d’eau (ou plut\u00f4t porteurs \u00ab\u00a0de feu\u00a0\u00bb) de forces qui les d\u00e9passent mais qu’ils servent avec un z\u00e8le infini<\/strong>, comme s’ils reconnaissaient une parent\u00e9 ou plus simplement \u00ab\u00a0renvoyaient l’ascenseur\u00a0\u00bb (pour remercier de quoi, Grands Dieux ? On reconnaît l\u00e0 le romantisme, le charlatanisme anglo-saxon, qui s’imagine avoir re\u00e7u quelque chose de plus que les autres).<\/p>\n<\/p>\n Le mouvement n\u00e9 en 1945 est le f\u00e9condateur direct de la Grande Crise du Syst\u00e8me qui nous frappe aujourd’hui<\/strong>, sans plus des complexit\u00e9s diverses qui ont accompagn\u00e9 les dynamiques pr\u00e9c\u00e9dentes (les \u00ab\u00a0colonisations \u00a0\u00bb europ\u00e9ennes), comprenant des questions de \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0civilisation\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0valeur\u00a0\u00bb accompagnant les int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et les ambitions politiques, et parfois s’y confrontant. Cette fois, il s’agit d’une prise en main g\u00e9n\u00e9rale par un syst\u00e8me \u00e9conomique de force, niveleur, n\u00e9antisseur<\/strong>, qui \u00e9radique les identit\u00e9s, qui noie l’ensemble sous le torrent d’une fausse \u00ab\u00a0culture\u00a0\u00bb dont le seul but est d’acc\u00e9l\u00e9rer la consommation.<\/p>\n<\/p>\n On le comprend aujourd’hui, on le mesure sans h\u00e9siter : passant par la d\u00e9structuration et la dissolution, cette dynamique a pour but l’entropisation du monde<\/strong>. Quoi qu’on pense de la \u00ab\u00a0colonisation\u00a0\u00bb qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, – et il y a beaucoup \u00e0 penser, et dans tous les sens, c’est absolument notre conviction<\/strong>, — le mouvement post-1945 rompt radicalement avec elle, instaure une nature diff\u00e9rente dont l’ambition nouvelle est purement et simplement la destruction du monde<\/strong>. Bien entendu, Anglo-Saxons et USA d’abord sont en premi\u00e8re ligne… Au point, certes, où certains seraient conduits \u00e0 y voir une \u00ab\u00a0conspiration\u00a0\u00bb \u00e0 l’\u00e9chelle plan\u00e9taire. C’est l\u00e0 où nous en \u00e9tions dans notre texte d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, et poursuivant de la sorte :<\/p>\n<\/p>\n « La radicalit\u00e9, l’universalit\u00e9 du jugement font effectivement accepter l’id\u00e9e qu’il y a \u00ab\u00a0conspiration\u00a0\u00bb… Bien entendu, il s’agit d’un constat technique et symbolique \u00e0 la fois, m\u00eame si des g\u00e9n\u00e9rations d’explorateurs des dessous du monde croient suivre les traces plus ou moins fraîches de \u00ab\u00a0centres\u00a0\u00bb conspirationnels tout \u00e0 fait humains… Bien entendu, il va sans dire, mais peut-\u00eatre mieux en le r\u00e9p\u00e9tant, que notre appr\u00e9ciation offre l’hypoth\u00e8se fondamentale d’une \u00ab\u00a0conspiration\u00a0\u00bb certainement pas de nature humaine dans son inspiration fondamentale, m\u00eame si le sapiens s’est activ\u00e9 \u00e0 son application<\/em>[…] Nous jugeons donc cette \u00ab\u00a0conspiration\u00a0\u00bb aussi bien organis\u00e9e qu’inspir\u00e9e par une dynamique irr\u00e9sistible, surpuissante et autodestructrice \u00e0 la fois (d\u00e9structuration, dissolution et entropisation <\/em>[dd&e]), dont le sch\u00e9ma m\u00e9tahistorique est souvent expos\u00e9 sur ce site, du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00a0\u00bb au Syst\u00e8me<\/a><\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n C’est au terme de ce processus que nous nous trouvons, avec les USA connaissant leurs derniers spasmes en lan\u00e7ant des projets d’autant plus fous et ambitieux qu’irr\u00e9alisables, – avec l’obsession de la \u00ab\u00a0dominance<\/em>\u00ab\u00a0<\/strong>. Il fallait sans aucun doute un Trump pour lancer ce dernier spasme, l’ultime, l’accomplissement d\u00e9cisif de la surpuissance dans l’autodestruction.<\/p>\n<\/p>\n Et nous ne nous arr\u00eaterons pas l\u00e0, comme si nous recommencions l’exp\u00e9rience de 1945 du pangermanisme passant le relais au panam\u00e9ricanisme (l’am\u00e9ricanisme), avec l’am\u00e9ricanisme passant \u00e0 son tour le relais \u00e0 un autre \u00ab\u00a0isme\u00a0\u00bb‘\u00e9ventuellement passant d’une unipolarit\u00e9 \u00e0 une multipolarit\u00e9 moins contraignante. Cette fois, ce n’est pas un \u00ab\u00a0isme\u00a0\u00bb qui est en cause, mais bien le Syst\u00e8me lui-m\u00eame. Ainsi deux \u00e9tapes nous attendent-elles tr\u00e8s rapidement au lieu du d\u00e9veloppement d’un nouvel arrangement au sein du m\u00eame Syst\u00e8me :<\/p>\n<\/p>\n • L’effondrement des USA, qui sera bien plus que ce qu’il semble d\u00e9signer. D’une part, c’est l’effondrement de la puissance qu’on sait ; d’autre part et surtout pour notre compte, c’est une r\u00e9volution psychologique <\/strong>qui voit disparaître ce concept<\/a> d’une fantastique puissance, qui a surv\u00e9cu deux si\u00e8cles, de l’American Dream<\/em>, qui fut le moteur psychologique de notre civilisation depuis le d\u00e9but du XIX\u00e8me si\u00e8cle<\/strong>. Le vide ainsi cr\u00e9\u00e9 est consid\u00e9rable et ses effets sont inconnus et \u00e9videmment, n\u00e9cessairement, absolument tr\u00e8s importants.<\/p>\n<\/p>\n • La Terra Incognita <\/em>pour succ\u00e9der \u00e0 la chute du Syst\u00e8me que repr\u00e9sente l’effondrement des USA, – elle nous attend… Le domaine ouvrant la voie \u00e0 la civilisation de notre Incertitude<\/a><\/strong>…<\/p>\n<\/p>\n Nous revenons maintenant au texte d’Alastair Crooke publi\u00e9 hier. Ce qui nous int\u00e9resse particuli\u00e8rement dans le texte d’Alastair Crooke, c’est ce qui, finalement, reste suspendu, comme, justement, durant un \u00ab\u00a0interr\u00e8gne\u00a0\u00bb, ou interregnum<\/em>. (Les Russes pourraient nommer cela \u00ab\u00a0Temps trouble\u00a0\u00bb, ou Smutnoye Vremya<\/em>, dont nous parlions encore r\u00e9cemment<\/a>.) Crooke emploie d’ailleurs cette expression \u00e0 partir d’une citation de Gramsci, sur laquelle il enchaîne imm\u00e9diatement un autre passage où il nous parle de la \u00ab\u00a0sant\u00e9 mentale\u00a0\u00bb des dirigeants, un th\u00e8me qui nous est cher lorsqu’il arrive, et c’est de plus en plus souvent, que nous parlions de \u00ab\u00a0fous\u00a0\u00bb<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n « Antonio Gramsci a d\u00e9crit un interr\u00e8gne comme une p\u00e9riode \u00ab\u00a0où l’ancien meurt et où le nouveau ne peut pas naître… dans cet interr\u00e8gne, une grande vari\u00e9t\u00e9 de sympt\u00f4mes morbides sont observ\u00e9s\u00a0\u00bb. Dans de telles p\u00e9riodes, le nouveau est per\u00e7u comme insens\u00e9, dangereux et mauvais \u00e0 envisager. <\/em><\/p>\n<\/p>\n » La Grande-Bretagne traverse manifestement un tel ‘interregnum’ : une p\u00e9riode où les \u00e9lites qui g\u00e9raient auparavant le discours politique (selon les mots de Michel Foucault) \u00e0 l’int\u00e9rieur de fronti\u00e8res consensuelles strictes, s’aper\u00e7oivent \u00e0 pr\u00e9sent qu’il est fortement contest\u00e9. Ces p\u00e9riodes sont aussi des moments où la sant\u00e9 mentale est perdue – où les limites et le sens de ce qu’il est raisonnable de croire – et de faire – disparaissent<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Il se trouve que si l’on suit Toynbee, nous nous trouvons bloqu\u00e9s dans l’interregnum<\/em>, et nous ne voyons pas comment ce blocage pourrait \u00eatre \u00e9cart\u00e9 en restant \u00e0 l’int\u00e9rieur du Syst\u00e8me<\/strong>. La citation de Gramsci est \u00e0 notre sens d\u00e9cisivement d’un grand int\u00e9r\u00eat \u00e0 partir de ces quatre mots que nous signalons avec l’emploi du caract\u00e8re gras : « …où l’ancien meurt et où le nouveau ne peut pas naître<\/strong>… dans cet interr\u00e8gne, une grande vari\u00e9t\u00e9 de sympt\u00f4mes morbides sont observ\u00e9s<\/em>. » C’est l\u00e0 retrouver exactement le jugement de Toynbee sur le blocage des civilisations : notre civilisation s’effondre mais la puissance du technologisme et du communicationnisme<\/a>interdit \u00e0 toute alternative civilisationnelle de se d\u00e9velopper (comme cela avait \u00e9t\u00e9 le cas jusqu’ici, comme le montre Toynbee, de civilisation en civilisation).<\/p>\n<\/p>\n Nous serions inclin\u00e9s \u00e0 penser que ce blocage est encore plus psychologique que technologique (apr\u00e8s tout, les USA sont d\u00e9pass\u00e9s dans nombre de domaines, dont certains essentiels dans le champ militaire par la Chine et par la Russie, qui sont en th\u00e9orie des puissances susceptibles d’\u00eatre hors du Syst\u00e8me, – mais, bien sûr, un pied dehors, un pied dedans). La folie<\/strong>(**) dont nous parlons depuis quelques temps, et que Cooke \u00e9voque pour la direction britannique, a comme cause directe apparente<\/strong>la r\u00e9sistance de plus en plus affirm\u00e9e du peuple. <\/p>\n<\/p>\n Pour notre compte, nous serions port\u00e9s \u00e0 penser que la cause directe profonde<\/strong>, qui n’est pas apparente mais qui est absolument totalitaire et d’une puissance inimaginable, c’est l’effondrement des USA, – dans ce cas, la crainte de plus en plus substantiv\u00e9e de l’effondrement des USA, – c’est-\u00e0-dire la perte d’une brutalit\u00e9 sans nom de la r\u00e9f\u00e9rence psychologique et de communication, et bien entendu peinturlur\u00e9e en une sorte de \u00ab\u00a0machin\u00a0\u00bb d\u00e9pendant compl\u00e8tement de la mati\u00e8re la plus basse (consommation) et en m\u00eame temps pr\u00e9tendant \u00e0 la spiritualit\u00e9 <\/strong>; et, bien entendu, cette r\u00e9f\u00e9rence qui tient \u00e0 elle seule toute la modernit\u00e9<\/strong>. Pour nous, la fin de la r\u00e9f\u00e9rence-US et l’effondrement-US qui doit suivre constituent un \u00e9v\u00e9nement psychologique bien plus grave que le « Dieu est mort<\/em> » de Nietzsche<\/strong>, qu’il compl\u00e8te jusqu’\u00e0 paradoxalement le contredire mortellement, jusqu’\u00e0 ce que l’ensemble r\u00e9alise une sorte de fission et constitue une bombe thermonucl\u00e9aire pour la psychologie humaine<\/strong>, sp\u00e9cialement et particuli\u00e8rement les fragiles psychologies des zombiesSyst\u00e8me qui pr\u00e9tendent tenir un r\u00f4le d’importance dans la bataille \u00e9conomico-financi\u00e8re, politique, culturelle.<\/p>\n<\/p>\n Il est inutile de s’attarder longuement au constat \u00e9vident que nous tenons la chute des USA, non comme un \u00e9v\u00e9nement \u00e9conomico-financier, politique, culturel, m\u00eame s’il est \u00e9videmment tout cela, mais d’abord comme un \u00e9v\u00e9nement m\u00e9tahistorique de nature essentiellement spirituelle, qui d\u00e9termine le sort d’une civilisation dont la pr\u00e9tention \u00e0 repr\u00e9senter la Fin des Temps ne s’est jamais d\u00e9mentie. La chute des USA a partie li\u00e9e avec le d\u00e9mon, bien entendu, et l’on comprend alors combien l’effet de l’\u00e9v\u00e9nement bouleverse la psychologie bien plus que le taux de croissance.<\/p>\n<\/p>\n (*) Dans le texte de Crooke, nous gardons le terme anglais de narrative <\/em>que nous employons couramment pour d\u00e9signerun \u00ab\u00a0r\u00e9cit\u00a0\u00bb totalement faussaire, et construit comme un simulacre.<\/p>\n<\/p>\n\n
\n
Et alors, et apr\u00e8s ?<\/h3>\n<\/p>\n
\n
Un seul but : l’entropisation du monde<\/h3>\n<\/p>\n
\n
Un super-\u00ab\u00a0Dieu est mort\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n
\n
Notes<\/h2>\n<\/p>\n