Le d\u00e9senchantement de Dieu<\/em><\/h2>\n<\/p>\n(…)<\/p>\n<\/p>\n
9\/11 fut \u00e0 la fois un sigle et un signe, \u00e0 la fois de la cause du \u00ab\u00a0d\u00e9senchantement de Dieu\u00a0\u00bb et de la voie vers le \u00ab\u00a0r\u00e9enchantement de Dieu\u00a0\u00bb<\/u><\/strong> ; et le signe encore secret lorsqu’il \u00e9clata comme un \u00e9clair et frappa comme la foudre pour signifier en m\u00eame temps la catastrophe du \u00ab\u00a0d\u00e9senchantement de Dieu\u00a0\u00bb, et qu’il faudrait au-del\u00e0 entreprendre aussit\u00f4t la t\u00e2che du \u00ab\u00a0r\u00e9enchantement de Dieu\u00a0\u00bb. Pour cette raison, il m’importe de poursuivre le r\u00e9cit de ma propre entreprise, de ma conversion pourrais-je dire, sinon de mon initiation, par le r\u00e9cit des \u00e9v\u00e9nements de cette p\u00e9riode singuli\u00e8re qui sembla nous pr\u00e9venir de la Fin de Tout, tels que je les ai ressentis de fa\u00e7on \u00e0 les classer dans la continuit\u00e9 de ce Tome-III.<\/p>\n<\/p>\n9\/11, c’est l’attaque du 11 septembre 2001, et c’est le temps ouvert par un \u00e9v\u00e9nement d’une brutalit\u00e9 inou\u00efe, rendue telle par l’amplification par des millions de fois que suscite la communication, ce qu’on d\u00e9signa comme \u00ab\u00a0le passage en boucle\u00a0\u00bb sur les \u00e9crans t\u00e9l\u00e9visuels du film de l’attaque et des explosions… Cette brutalit\u00e9 est comptable d’un bouleversement, \u00e0 la fois de l’Histoire vers la pure m\u00e9tahistoire elle-m\u00eame, \u00e0 la fois de notre perception vers notre interpr\u00e9tation perceptuelle par l’outil d’une psychologie exacerb\u00e9e \u00e0 la mesure de cet \u00e9v\u00e9nement inou\u00efe. (Tout est inou\u00efe dans la chose, l’\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame, et la brutalit\u00e9 de l’\u00e9v\u00e9nement inou\u00efe qui s’en d\u00e9gage aussit\u00f4t, comme une sorte d’\u00e9v\u00e9nement en soi, de second \u00e9v\u00e9nement, d’\u00e9v\u00e9nement de l’\u00e9v\u00e9nement.) L’Histoire en sortit transmut\u00e9e, comme notre perception elle-m\u00eame.<\/p>\n<\/p>\n
Parce que 9\/11 est comme \u00ab\u00a0un trou dans le continuum<\/em> espace-temps\u00a0\u00bb (on verra plus loin l\u00e0-dessus), il change toutes les r\u00e9f\u00e9rences et toutes les perceptions \u00e0 partir de lui. Il s’agit de rien moins qu’un fabuleux saut qualitatif, presque un changement de nature des choses, et ce changement s’organisant \u00e0 partir de deux grands \u00e9v\u00e9nements qui semblent exactement contradictoires et qui, pourtant, ne s’annulent pas du tout alors qu’on pourrait croire qu’ils le devraient, mais au contraire qui se compl\u00e8tent d’un point de vue, et qui permettent et promettent l’affrontement d’un autre point de vue. <\/p>\n<\/p>\nLe premier \u00e9v\u00e9nement est une affirmation qu’on devrait tenir comme solennelle et au-dessus de tout soup\u00e7on, qu’on peut ais\u00e9ment comprendre \u00e0 partir de diverses indications venues de diverses sources, et cette affirmation \u00e9tant qu’on devrait admettre que la r\u00e9alit\u00e9 n’existe plus en tant que valeur objective ; il y a d\u00e9sormais une ou des r\u00e9alit\u00e9s qui sont cr\u00e9\u00e9es par des forces dominantes, encore \u00e0 ce moment de 9\/11 et aussit\u00f4t apr\u00e8s avec des d\u00e9bris de \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9 objective\u00a0\u00bb mais rien qu’on puisse d\u00e9finir comme structurellement \u00ab\u00a0objectif\u00a0\u00bb l\u00e0-dedans. La direction am\u00e9ricaniste, qui exer\u00e7ait alors une domination \u00e9crasante et tyrannique, devenue absolument totalitaire apr\u00e8s 9\/11, est le principal artisan de cette transmutation.<\/p>\n<\/p>\n
(L’on comprendra bien entendu, je le laisse souvent entendre mais ne perds aucune occasion de le r\u00e9p\u00e9ter pour situer le niveau de mon appr\u00e9ciation d’un tr\u00e8s grand m\u00e9pris, voire de simple d\u00e9gout, de ce sujet que je vois agir, – l’on comprendra que je tiens cette \u00ab\u00a0direction am\u00e9ricaniste\u00a0\u00bb sans nulle conscience et presque robotis\u00e9e, d’un \u00e9tat infiniment bas et d\u00e9testable, comme un outil sans gloire et stupidement born\u00e9 \u00e0 ses r\u00e9flexes grossiers, utilis\u00e9 par d’autres forces qui lui sont sup\u00e9rieures bien que mal\u00e9fiques, que je nomme \u00ab\u00a0Syst\u00e8me\u00a0\u00bb, ou bien encore \u00ab\u00a0Mati\u00e8re\u00a0\u00bb lorsqu’il s’agit du d\u00e9chaînement de la chose.)<\/p>\n<\/p>\n
Dans le propos que je conduis et qui nous rapproche dans ce passage presque de la quotidiennet\u00e9 de l’\u00e9v\u00e9nement, on doit tenir pour exemplaire et symbolique cette d\u00e9claration du conseiller en communication du pr\u00e9sident GW Bush, un nomm\u00e9 Karl Rove, homme sans qualit\u00e9 et sans remord d’aucune sorte, et cette d\u00e9claration faite \u00e0 l’auteur et historien Ron Suskind, \u00e0 l’\u00e9t\u00e9 2002, telle que Suskind la rapporta dans un article du quotidien du New York Times<\/em> rest\u00e9 fameux, du 24 octobre 2004 : « Nous sommes un empire maintenant<\/em>, dit Rove, et quand nous agissons nous cr\u00e9ons notre propre r\u00e9alit\u00e9. Et alors que vous \u00e9tudierez cette r\u00e9alit\u00e9, – judicieusement, si vous voulez, – nous agirons de nouveau, cr\u00e9ant d’autres nouvelles r\u00e9alit\u00e9s, que vous pourrez \u00e0 nouveau \u00e9tudier, et c’est ainsi que continuerons les choses. Nous sommes <\/em>[les cr\u00e9ateurs] de l’histoire… Et vous, vous tous, il ne vous restera qu’\u00e0 \u00e9tudier ce que nous avons <\/em>[cr\u00e9\u00e9].<\/em> »<\/p>\n<\/p>\nLe cas n’a fait qu’empirer depuis ce temps d\u00e9j\u00e0 lointain, l’aimable mais approximative expression de \u00ab\u00a0propre r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb revenant \u00e0 \u00e9quivaloir \u00e0 l’expression de narrative<\/em> que j’emploie souvent, c’est-\u00e0-dire un r\u00e9cit fictif, une fable, une contine, qui est la repr\u00e9sentation de la r\u00e9alit\u00e9 que l’on choisit de faire, qui pourrait \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e \u00e9galement, lorsqu’on appr\u00e9cie l’effet g\u00e9n\u00e9ral de la mani\u00e8re la plus structur\u00e9e possible, comme l’\u00e9laboration du simulacre d’une situation g\u00e9n\u00e9rale. Cette \u00e9volution acheva de basculer d’une fa\u00e7on d\u00e9cisive avec la crise ukrainienne qui d\u00e9buta dans sa dimension inscrite dans la crise du Syst\u00e8me, en f\u00e9vrier 2014, lorsque les forces agissant pour le compte du Syst\u00e8me, les forces occidentales du \u00ab\u00a0Bloc Am\u00e9ricaniste-Occidentaliste\u00a0\u00bb (bloc-BAO), organis\u00e8rent le « coup d’État le plus flagrant de l’histoire<\/em> » selon un sp\u00e9cialiste du genre (George Friedman, alors pr\u00e9sident de l’institut d’analyse Stratfor<\/em>, tr\u00e8s proche des \u00ab\u00a0services\u00a0\u00bb am\u00e9ricanistes). A partir de cet acte, l’information bascula, du c\u00f4t\u00e9 du bloc-BAO, dans la pure fabrication de ses causes et de ses cons\u00e9quences, selon une logique absolument faussaire, sans le moindre lien avec ce qui aurait pu \u00eatre per\u00e7u encore comme un \u00e9l\u00e9ment \u00ab\u00a0objectif\u00a0\u00bb ; pour dire l’audace et la radicalit\u00e9 de la d\u00e9marche, je pr\u00e9cise d’un point de vue op\u00e9rationnel que cela \u00e9tait r\u00e9alis\u00e9 sans tenir le moindre compte de la r\u00e8gle d’or qui enjoint d’\u00e9laborer un mensonge, pour qu’il soit bon, selon l’id\u00e9e qu’il doit toujours contenir une parcelle de v\u00e9rit\u00e9 (de r\u00e9alit\u00e9).<\/p>\n<\/p>\nLa situation d’\u00e0 partir de 2014 abandonne cette r\u00e8gle de conduite, situant l’audace sans aucun frein ni le moindre am\u00e9nagement tactique des faussaires, dont on peut juger alors que la psychologie est entr\u00e9e sans m\u00e9nagement ni la moindre retenue dans le vaste domaine de la pathologie ; cette situation n’est plus du relativisme, m\u00eame tr\u00e8s pur et \u00e0 haut degr\u00e9 de substance, c’est une sorte de parabole ou d’enfant naturel du \u00ab\u00a0fictionisme\u00a0\u00bb (dans le sens de « l’utilisation de technologies de diffusion rapide de faits, dans le but de cr\u00e9er une histoire fictive de la r\u00e9alit\u00e9<\/em> ») ; cela devient dans mon cas, \u00e0 cause de l’emploi que je fais du mot narrative <\/em>(en anglais), du \u00ab\u00a0narrativisme\u00a0\u00bb avec une d\u00e9finition \u00e9quivalente mais une destination toute autre, où toute la puissance de la communication se d\u00e9ploie : le fictionisme est destin\u00e9e, selon la d\u00e9finition vertueuse, \u00e0 d\u00e9velopper une œuvre d’art ; le narrativisme a pour mission de fabriquer du simulacre d\u00e9tach\u00e9 de tout lien avec le r\u00e9el, qui d’ailleurs n’existe plus comme on le sait d\u00e9sormais, et ayant une fonction id\u00e9ologique bien pr\u00e9cise dans le cas que j’envisage.<\/p>\n<\/p>\n(Pour autant, je soup\u00e7onne qu’il s’agit de la m\u00eame boutique, je veux dire que je soup\u00e7onne le fictionisme d’aboutir au m\u00eame r\u00e9sultat : c’est l’esprit de l’Art Contemporain [A.C.] qui sugg\u00e8re la d\u00e9finition qu’on a vue. L’A.C. est de la m\u00eame boutique que le \u00ab\u00a0coup de Kiev\u00a0\u00bb et autres g\u00e2teries du genre.)<\/p>\n<\/p>\n
Le second des \u00ab\u00a0deux grands \u00e9v\u00e9nements qui […] se compl\u00e8tent d’un point de vue, et qui permettent l’affrontement d’un autre point de vue\u00a0\u00bb est une explosion formidable, gigantesque, un torrent grondant, un tourbillon d’une \u00e9norme puissance du syst\u00e8me de la communication et, par cons\u00e9quent, de la circulation des informations dont aucune r\u00e9f\u00e9rence ne peut nous dire avec certitude si telle ou telle d’entre elles est r\u00e9elle, mais dont nous pouvons croire que telle ou telle d’entre elles est vraie. Ce second \u00ab\u00a0grand \u00e9v\u00e9nement\u00a0\u00bb est bien entendu li\u00e9 au premier, il le pr\u00e9c\u00e8de m\u00eame et, en quelque sorte, il le sugg\u00e8re apr\u00e8s 9\/11 et selon la psychologie transmut\u00e9e qui se forme du fait de 9\/11, principalement aux États-Unis qui sont la matrice de tous ces \u00e9v\u00e9nements, mais simplement comme relais de forces ext\u00e9rieures \u00e0 l’humain, rendues op\u00e9rationnelles dans \u00ab\u00a0le Syst\u00e8me\u00a0\u00bb. C’est parce que les autorit\u00e9s et les directions concern\u00e9es disposent de toute cette puissance communicationnelle d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente, mais qui \u00e9clate en un formidable feu d’artifice avec 9\/11, qu’elles con\u00e7oivent, guid\u00e9es par leur hybris <\/em>d\u00e9chaîn\u00e9 par cette attaque, \u00e0 la fois bless\u00e9es par elle et exalt\u00e9es par elle, une voie pour d\u00e9sint\u00e9grer la r\u00e9alit\u00e9 au profit de leur propre r\u00e9alit\u00e9 qui est exactement leur cr\u00e9ation (« quand nous agissons nous cr\u00e9ons notre propre r\u00e9alit\u00e9… <\/em>»), – ce que moi-m\u00eame, je nommerais successivement \u00ab\u00a0virtualisme\u00a0\u00bb et narrative<\/em>. On comprend qu’il y a l\u00e0 un m\u00e9lange de souffrance, de col\u00e8re, d’ivresse, de d\u00e9mesure d\u00e9mente, on comprend que l’on se prend litt\u00e9ralement pour des demi-dieux, on comprend que l’on se croit comme si nous \u00e9tions au cœur d’une trag\u00e9die grecque, – quelle pr\u00e9tention et quelle erreur naissent donc de cette grotesquerie de l’esprit !<\/p>\n<\/p>\n(Nous sommes autant sur le territoire du grotesque et cette trag\u00e9die-l\u00e0, je la d\u00e9signerai tr\u00e8s vite comme la \u00ab\u00a0trag\u00e9die-bouffe\u00a0\u00bb, \u00e0 l’imitation de ce qu’on nomme op\u00e9ra-bouffe. Ce temps-l\u00e0 est celui des extr\u00eames, c’est l’extr\u00eame de la trag\u00e9die qui, par instant, met les acteurs \u00e0 l’extr\u00eame du bouffe, bouffons eux-m\u00eames.)<\/p>\n<\/p>\n
** <\/p>\n<\/p>\n
Ainsi, dans cette \u00e9poque si singuli\u00e8re et compl\u00e8tement r\u00e9volutionnaire, la communication devient-elle d’elle-m\u00eame source de toute pu<\/strong><\/u>issance<\/u><\/strong>, au point que l’on pourra parler de surpuissance du Syst\u00e8me, – puissance si au-dessus d’elle-m\u00eame qu’elle devient source d’autodestruction, – et l’on retiendra cette logique in\u00e9luctable, l’on y revient m\u00eame sans cesse. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, c’est-\u00e0-dire sans la possibilit\u00e9 de la moindre d\u00e9rogation car il s’agit d’une r\u00e8gle de fer, il y a un prix \u00e0 constamment payer pour cette surpuissance qui paraît faussement \u00e0 ses manipulateurs comme la toute-puissance : nous nommons cela l’effet-Janus<\/em>. Cette \u00e9norme puissance de la communication ne connaît rien ni personne \u00e0 qui elle devrait unique all\u00e9geance ; elle est \u00e0 prendre, et constamment \u00e0 reprendre, et rien ne l’impressionne \u00e0 cet \u00e9gard, ni ne l’emprisonne, fût-ce un roi du p\u00e9trole, un pr\u00e9sident de l’Empire qu’on pourrait croire empereur, un g\u00e9n\u00e9ral-en-chef d’une immense arm\u00e9e, un journaliste qui croit dire la V\u00e9rit\u00e9 Elle-M\u00eame ; nous avons ainsi int\u00e9gr\u00e9 dans nos vastes plans de r\u00e9sistance, tr\u00e8s vite, peut-\u00eatre et m\u00eame certainement sans le r\u00e9aliser, sans le mesurer, sans embrasser l’immensit\u00e9 des territoires ainsi disponibles, nous avons int\u00e9gr\u00e9 ceci que la communication pouvait \u00e9galement se mettre \u00e0 notre disposition, pour multiplier nos \u00e9crits, nos pamphlets, nos apostrophes, nos cris terribles de mal\u00e9diction lanc\u00e9s \u00e0 la face de Satan. <\/p>\n<\/p>\n(Je parle ici de nous, les \u00ab\u00a0dissidents\u00a0\u00bb, post\u00e9s et agissant comme il y avait eu l’inoubliable samizdat<\/em> en URSS dans la p\u00e9riode de d\u00e9cadence, qui contribua tant, \u00e0 coup de feuillets ron\u00e9otyp\u00e9s, \u00e0 faire chuter cette \u00e9norme chose vide, us\u00e9e, d\u00e9pass\u00e9e, hideuse… Vous savez qu’ils sont nos inspirateurs, mais nous les avons grandis, avec leurs encouragements, en utilisant contre les d\u00e9mons du Syst\u00e8me qui nous maudissent cette arme absolue de tous les temps de l’homme qu’est la communication, ceci qui nous fait si grands nous qui sommes si petits. Nous avons lanc\u00e9 la bataille contre le Syst\u00e8me en utilisant cette technique immortelle de la philosophie strat\u00e9gique chinoise qui se symbolise dans l’expression \u00ab\u00a0faire a\u00efkido<\/em>\u00ab\u00a0, – retourner contre l’adversaire ses propres armes, sa propre puissance, – faire cela avec le Syst\u00e8me, contre le Syst\u00e8me, – et le Syst\u00e8me ainsi pris aux outils de ses propres ambitions.)<\/p>\n<\/p>\nIl y a donc un combat gigantesque, un affrontement \u00e0 ciel ouvert et \u00e0 d\u00e9couvert, \u00e0 partir de l’attaque du 11 septembre 2001. Nous avons d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 notre int\u00e9r\u00eat, du point de vue \u00ab\u00a0op\u00e9rationnel\u00a0\u00bb de l’intellect, pour l’image que l’auteur politique Justin Raimondo, un commentateur de tendance libertarienne selon les conceptions am\u00e9ricaines (plus qu’am\u00e9ricanistes \u00e0 cet \u00e9gard), a d\u00e9velopp\u00e9 le 9 septembre 2011 : « La force terrifiante des explosions qui firent s’effondrer le World Trade Center ouvrit un trou b\u00e9ant dans le continuum espace-temps<\/strong><\/em>. » Cela n’est en rien adopter le point de vue de Raimondo, mais de fa\u00e7on bien diff\u00e9rente adopter un point de vue de logocrate, tel que George Steiner le pr\u00e9sentait lors d’une conf\u00e9rence \u00e0 Bruxelles en 1981, et que nous-m\u00eames avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9finie de la sorte :<\/p>\n<\/p>\n« Il s’agit d’une de ces occasions remarquables et empreintes d’une signification \u00e9galement remarquable où la puissance des mots ayant affirm\u00e9 leur ontologie propre, où la force de l’image devenant symbole selon sa propre volont\u00e9, conduisent la pens\u00e9e \u00e9clair\u00e9e par l’intuition sur une voie qui n’est pas celle qui \u00e9tait envisag\u00e9e initialement<\/em>. […] Ainsi se manifestent la richesse et la diversit\u00e9 du langage lorsqu’il est charg\u00e9 d’une substance d’une si belle richesse qu’on y peut d\u00e9couvrir une essence rendant compte effectivement de l’intuition qu’on a signal\u00e9e<\/em>. […] Ainsi Raimondo nous restitue-t-il la seule v\u00e9rit\u00e9 <\/strong>de 9\/11, lui qui est \u00e9ventuellement partisan d’explications cach\u00e9es, de la th\u00e8se d’un certain complot ayant manipul\u00e9 cette attaque, lui donc qui n’accorde aucune v\u00e9rit\u00e9 fondamentale<\/strong> \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement tel qu’il nous apparaît : pourtant il lui reconnaît la v\u00e9rit\u00e9 irr\u00e9fragable<\/strong> de la puissance apocalyptique de l’attaque, jusqu’\u00e0 \u00ab\u00a0faire un trou\u00a0\u00bb, ou cr\u00e9er un espace vide et perturbateur dans la continuit\u00e9 espace-temps<\/em>… » <\/p>\n<\/p>\nNotre interpr\u00e9tation de l’\u00e9v\u00e9nement (9\/11) et par cons\u00e9quent le r\u00e9cit de la p\u00e9riode qu’ouvre cet \u00e9v\u00e9nement, c’est-\u00e0-dire ce qu’il nous arrive de nommer la Grande Crise d’Effondrement du Syst\u00e8me, est fondamentalement du type de la m\u00e9taphysique historique (de la m\u00e9tahistoire), et elle le restera. De m\u00eame, il nous paraît tr\u00e8s utile de rappeler un autre extrait de ce m\u00eame passage du Tome-II de La Gr\u00e2ce<\/em>, où nous d\u00e9veloppons notre interpr\u00e9tation de 9\/11, et de la p\u00e9riode qui suit, c’est-\u00e0-dire du cadre m\u00e9taphysique où se d\u00e9veloppe le terme du r\u00e9cit de son exp\u00e9rience personnelle de l’auteur.<\/p>\n<\/p>\n« Selon cette interpr\u00e9tation, le 11 septembre 2001 est une nouvelle tentative, et une tentative dont il est exig\u00e9 qu’elle soit d\u00e9cisive parce que les conditions du monde et du Syst\u00e8me lui-m\u00eame font que c’est la derni\u00e8re possible, et la derni\u00e8re possibilit\u00e9 pour un Syst\u00e8me parvenu au sommet de sa surpuissance, de parvenir \u00e0 son complet accomplissement par la qu\u00eate achev\u00e9e et r\u00e9ussie de sa propre m\u00e9taphysique. On observe alors comme une d\u00e9couverte essentielle <\/em>[…] que le Syst\u00e8me, lorsqu’il se trouve au sommet de sa surpuissance, a besoin d’\u00eatre adoub\u00e9 par quelque chose de sup\u00e9rieur \u00e0 lui, qu’il pr\u00e9tendrait tout de m\u00eame s’annexer dans une exigence contradictoire et absurde, et il n’h\u00e9site pas \u00e0 jouer son va-tout pour cela… Ce faisant, il d\u00e9clenche la dynamique d’autodestruction qui l’habite, qui c\u00f4toie dans une mal\u00e9diction fondamentale, l’exercice extr\u00eame de sa dynamique de surpuissance. L’on d\u00e9couvre en effet que le Syst\u00e8me, fait de la seule Mati\u00e8re, ne peut s’accomplir sans une onction m\u00e9taphysique qu’il ne peut pourtant atteindre, par d\u00e9finition absolue et exclusive ; cette onction, cet adoubement, nous dirions que c’est pour lui une question de vie ou de mort : s’il ne l’a pas, il p\u00e9rit. Ainsi d\u00e9chaîne-t-il toute sa puissance (Verdun <\/em>[en 1916], 9\/11 <\/em>[en 2001]) pour l’avoir lorsque tous les autres moyens ont \u00e9chou\u00e9, pour \u00e9chouer \u00e0 nouveau, et ainsi se comprend-il d’une mani\u00e8re irr\u00e9futable que l’exercice extr\u00eame de la surpuissance du Syst\u00e8me entraîne n\u00e9cessairement sa dynamique d’autodestruction lorsque la tentative est finale et sans retour, comme l’est 9\/11… C’est cette situation qu’ouvre l’attaque du 11 septembre 2001. Il y a peut-\u00eatre eu le percement furieux d’un \u00ab\u00a0trou\u00a0\u00bb dans ce qu’il reste d’ordre du monde, dans le \u00ab\u00a0continuum espace-temps\u00a0\u00bb, mais c’est pour laisser s’y glisser bien autre chose que l’accomplissement du triomphe du Syst\u00e8me, ou du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb ; ce qui jaillit par ce \u00ab\u00a0trou\u00a0\u00bb, au contraire, ce sont les conditions<\/em> g\u00e9n\u00e9rales de la crise ultime et d’effondrement du Syst\u00e8me… »<\/em><\/p>\n<\/p>\nVoil\u00e0 donc, la « crise ultime et d’effondrement du Syst\u00e8me<\/em>… », et c’est sans le moindre doute une expression qui nous sugg\u00e8re le r\u00e9cit profond des \u00e9v\u00e9nements depuis le 11-septembre. L’immense enjeu de cette s\u00e9quence m\u00e9tahistorique ouverte par le \u00ab\u00a0trou dans le continuum <\/em>espace-temps\u00a0\u00bb de Raimondo, c’est sans aucun doute de savoir \u00e0 propos de quoi nous nous battons, quelle est le cause de cette rage folle qui d\u00e9chire notre soci\u00e9t\u00e9, notre puissance, notre civilisation ; et la r\u00e9ponse coule de source, comme une source claire ; l’immense enjeu c’est donc la connaissance de la V\u00e9rit\u00e9, ou si vous voulez de \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0\u00bb, ce que j’ai appris \u00e0 nommer \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9-de-situation\u00a0\u00bb ; cela est fondamental parce que, \u00e0 cause du m\u00eame \u00e9v\u00e9nement, la r\u00e9alit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, et que la seule voie de la Connaissance (\u00ab\u00a0\u00e0 propos de quoi nous nous battons\u00a0\u00bb ?) passe par la V\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame. Ainsi l’\u00e9v\u00e9nement, qui nous prive de la connaissance du r\u00e9el pour mieux n\u00e9gocier notre \u00e2me avec le Diable, nous permet au contraire, si nous nous battons avec h\u00e9ro\u00efsme et alacrit\u00e9, de nous diriger vers des connaissances d’une grande hauteur, cela permettant de mettre le Diable en d\u00e9route. Ainsi les \u00e9v\u00e9nements nous obligent-ils \u00e0 la confrontation avec les effets tragiques du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb, qui n’est rien d’autre que le nom d’emprunt du ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement du Diable\u00a0\u00bb ; et, en contrepartie, en contre dirait-on en langage sportif, nous sommes conduits \u00e0 \u00e9lever notre \u00e2me jusqu’\u00e0 la faire po\u00e9tique, l’ouvrir \u00e0 la spiritualit\u00e9 par cette voie de la recherche des v\u00e9rit\u00e9s-de-situation qui rec\u00e8lent toutes autant de parcelles de la V\u00e9rit\u00e9 qu’elles sont en nombre. Nous sommes pouss\u00e9s \u00e0 une imp\u00e9rative r\u00e9conciliation avec la spiritualit\u00e9 la plus haute.<\/p>\n<\/p>\n… Ou bien, si vous voulez, nous pourrions dire en un langage plus bas que tout se passe comme si la \u00ab\u00a0V\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e9tait mise aux ench\u00e8res, je veux dire dans l’esprit de ceux qui sont les plus vulgaires et les inspir\u00e9s du Diable parmi les combattants dans cet affrontement. Ainsi en ont d\u00e9cid\u00e9, sans en rien savoir, par simple processus de la puissance brute, celle que favorise naturellement le \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb, – ainsi en ont d\u00e9cid\u00e9 ceux-l\u00e0 qui ont pulv\u00e9ris\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 comme je les ai d\u00e9crits, – Rumsfeld en t\u00eate, Rumsfeld le moins stupide d’entre eux, pourtant Rumsfeld l’ouvrier-en-chef du Diable, avec son sourire sardonique car lui devait bien se douter de quelque chose, et du r\u00f4le qu’il jouait, et il savait ricaner \u00e0 son propre propos…<\/p>\n<\/p>\n
(Le plus \u00e9trange dans cette s\u00e9quence que je d\u00e9cris, comme je la per\u00e7ois, – d’abord \u00ab\u00a0trou dans le continuum <\/em>espace-temps\u00a0\u00bb, ensuite d\u00e9chaînement de surpuissance et d\u00e9sint\u00e9gration de la r\u00e9alit\u00e9 disons-objective [\u00ab\u00a0nous cr\u00e9ons notre propre r\u00e9alit\u00e9<\/em>\u00ab\u00a0], par cons\u00e9quent n\u00e9cessit\u00e9 de la recherche des v\u00e9rit\u00e9s-de-situation, c’est-\u00e0-dire et enfin rencontre de la V\u00e9rit\u00e9, – le plus \u00e9trange c’est cette notion largement justifi\u00e9e de \u00ab\u00a0complot\u00a0\u00bb au fondement de la perception de 9\/11. Il y aurait donc ceux qui auraient machin\u00e9 un complot si l’on croit en cette th\u00e8se qui est plus de la probabilit\u00e9 que de l’hypoth\u00e9tique, et ce serait les m\u00eames qui croiraient \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de l’attaque pour s’en saisir dans un geste vertueux de l\u00e9gitime d\u00e9fense, et d\u00e9ployer leur puissance, et au nom de l’extr\u00eame violence du choc où ils verraient d’une fa\u00e7on schizophr\u00e9nique une v\u00e9ritable agression, tout cela cr\u00e9ant au bout du compte les conditions de notre affrontement d\u00e9cisif dans le cadre de la « crise ultime et d’effondrement du Syst\u00e8me<\/em>… », entreprendre une croisade catastrophique dans le but implicite de la destruction du monde, – et donc d’eux-m\u00eames, – par l’entropisation. [Le vice-pr\u00e9sident et comploteur-chef Cheney recevait l’ambassadeur de France quittant son poste en novembre 2002 ; il dit \u00e0 son interlocuteur, avec la plus extr\u00eame franchise j’en suis absolument convaincu car la grossi\u00e8ret\u00e9 et l’hybris<\/em> brutal de l’homme exclut toute subtilit\u00e9 machiav\u00e9lique et s’il n’avait \u00e9t\u00e9 sinc\u00e8re il aurait d\u00e9ploy\u00e9 sans vergogne sa volont\u00e9 de puissance : « Vous autres, Europ\u00e9ens, vous n’imaginez pas l’ampleur de l’effet qu’a produit sur nous l’attaque du 11 septembre<\/em>. »] Ainsi, les comploteurs auraient r\u00e9ussi leur complot pour pouvoir mieux croire absolument au choc catastrophique creusant \u00ab\u00a0ce trou\u00a0\u00bb, qu’ils avaient eux-m\u00eames mis en sc\u00e8ne, et ainsi changer leur psychologie d’h\u00e9g\u00e9monie r\u00e9gnante au profit d’une sorte de psychologie de l’effondrement par attraction du vide. Qui dira la main qui guida leur \u00e9trange projet dont l’aboutissement est l’effondrement de leur pseudo-\u00ab\u00a0Empire\u00a0\u00bb r\u00e9gnant sans partage avec la soumission-servitude volontaire-empress\u00e9e des autres avant le 11-septembre, et qu’ils compromirent ainsi irr\u00e9m\u00e9diablement ? Qui dira quel esprit pervers leur inocula le venin de l’hybris<\/em> jusqu’\u00e0 la dose mortelle par la tentation de l’entropie ? Mais nous le savons tous et nous nous le disons \u00e0 nous-m\u00eames silencieusement ; certains entendent, d’autres n’\u00e9coutent pas, et qui dira la pose pr\u00e9f\u00e9rable…)<\/p>\n<\/p>\n**<\/p>\n<\/p>\n
Ainsi doit-on constater que toute notre immense aventure<\/u><\/strong> m\u00e9tahistorique se fixe dans cet affrontement gigantesque<\/u><\/strong>, qui prend parfois pour les oreilles critiques des aspects pu\u00e9rils, qui semble ne manier que des ondes et des fr\u00e9missements intemporels, qui trouve son accomplissement dans nos temps \u00e9piques et obscurs en une terrible explosion qui d\u00e9passe en intensit\u00e9 la diablerie nucl\u00e9aire elle-m\u00eame. Ainsi voit-on le terme de notre r\u00e9cit, puisque c’est de cela qu’il est question, se r\u00e9gler avec ce ph\u00e9nom\u00e8ne absolu de la postmodernit\u00e9 qu’est la communication, alors qu’il est question, pour ceux qui l’utilisent le plus subtilement et bien au-del\u00e0 encore, de porter avec jubilation un coup mortel et sublime \u00e0 la postmodernit\u00e9 en tant que rejeton cannibale de la modernit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\nCe combat, \u00e0 l’heure où j’\u00e9cris ce que lit ici le lecteur, – je crois pouvoir dire d\u00e9cembre 2018-printemps 2019 pour les corrections, – a une autre envol\u00e9e, une issue inattendue avant m\u00eame d’\u00eatre tranch\u00e9. Je ne veux surtout pas parler de ce mauvais jeu de mots qui serait de parler d’une \u00ab\u00a0issue de secours\u00a0\u00bb, mais bien autrement, d’une envol\u00e9e vers les cieux… Ici, je veux parler de la nostalgie, c’est-\u00e0-dire en v\u00e9rit\u00e9 introduire l’une des poutre-maîtresses, ma propre Voie Sacr\u00e9e si l’on veut bien m’accorder cette expression, de ce Troisi\u00e8me Tome de La Gr\u00e2ce<\/em>.<\/p>\n<\/p>\nCar c’est bien l\u00e0, pour mon compte, le destin que m’ouvrit ce \u00ab\u00a0trou dans le continuum <\/em>espace-temps\u00a0\u00bb, comme si le 11-septembre m’avait \u00e9t\u00e9 adress\u00e9 personnellement, destins ainsi confondus entre la marche du monde et moi-m\u00eame ; et ce trou, comme une ouverture sur un royaume nouveau dont je n’avais eu que des \u00e9chos lointains, et dont on m’avait appris \u00e0 m\u00e9priser la signification profonde, par r\u00e9flexe moderniste d’abaisser tout ce qui n’est pas du parti de la modernit\u00e9. Soudain, ce qui n’avait \u00e9t\u00e9 jusqu’alors qu’une sorte de vague-\u00e0-l’\u00e2me de gu\u00e8re d’int\u00e9r\u00eat, un spleen <\/em>\u00e0 peine baudelairien, une sorte d’attachement suspect et pathologique pour le pass\u00e9, m’apparut resplendissant d’une \u00e9clatante lumi\u00e8re. L’\u00e2me devenue po\u00e9tique ne permettait plus rien de cette estompement r\u00e9ducteur qu’est le vague-\u00e0-l’\u00e2me dans leur langage : la nostalgie m’\u00e9tait n\u00e9e comme un don du ciel, elle se d\u00e9ployait devant moi, elle chantait la persistance du monde et figurait ce qu’on nomme Éternit\u00e9. J’avais trouv\u00e9 mon destin.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le Tome-III \u00e0 l’horizon\u00a0\u00bb : Suite en 9\/11 10 f\u00e9vrier 2019 – Pour replacer cette longue page dans son contexte, qui est le d\u00e9veloppement du myst\u00e9rieux et \u00e9nigmatique Tome-III de La Gr\u00e2ce de l’Histoire avec un extrait, je demande qu’on me pardonne de me citer. 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