Ren\u00e9 Gu\u00e9non et la Tradition primordiale <\/em>»<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n(De Benoist re\u00e7oit dans son \u00e9mission quatre universitaires, essayistes, \u00e9diteurs, tous sp\u00e9cialistes de Ren\u00e9 Gu\u00e9non, de son influence, de sa place dans l’histoire des id\u00e9es : Jean-Pierre Laurant, Xavier Accart, David Bisson et Pierre-Marie Sigaud.)<\/p>\n<\/p>\n
M\u00e9taphysicien d’intuition, Gu\u00e9non est dans l’histoire des id\u00e9es un curieux ph\u00e9nom\u00e8ne, d’une tr\u00e8s-discr\u00e8te et tr\u00e8s-extr\u00eame importance<\/strong>, selon des id\u00e9es ou plut\u00f4t une Grande Id\u00e9e par d\u00e9finition intemporelle, c’est-\u00e0-dire une Id\u00e9e inactuelle mais qui n’a jamais \u00e9t\u00e9 aussi actuelle<\/strong>. Gu\u00e9non est le messager de notre-Fin-des-Temps, et sa discr\u00e9tion, presque sa transparence dans l’essentiel de sa carri\u00e8re par contraste avec les habitudes tonitruantes des salons intellectuels, sont la mesure inverse de la puissance du message qu’il porte. (Les intervenants \u00e9voquent m\u00eame la silhouette physique presque inexistante de Gu\u00e9non, la banalit\u00e9 de sa conversation, l’esp\u00e8ce d’inexistence du personnage au profit de son seul propos \u00e9crit<\/strong> : « Il vivait \u00e0 travers sa plume, il \u00e9tait un pur intellectuel, il \u00e9tait sa plume <\/em>» [Xavier Accard].) <\/p>\n<\/p>\nMa rencontre (intellectuelle, veux-je dire) avec Gu\u00e9non fut nulle, grotesque, tardive et profond\u00e9ment inculte. Je ne m’y attarde pas, sinon pour dire que son existence me fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par un jeune m\u00e9taphysicien de grande \u00e9rudition et de beau talent, un gu\u00e9nonien passionn\u00e9 de la moiti\u00e9 de mon \u00e2ge, et qu’il \u00e9tait temps qu’il intervienne dans ce sens avant mon entr\u00e9e dans l’\u00e2ge s\u00e9nile<\/strong>. Je suis donc un \u00ab\u00a0gu\u00e9nonien tardif\u00a0\u00bb apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0gu\u00e9nonien sans le savoir\u00a0\u00bb, – ou \u00ab\u00a0gu\u00e9nonien inculte\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\nBien sûr tout cela est dit et bel et bon (fa\u00e7on de dire) mais il se trouve par ailleurs que nombre d’id\u00e9es assez vagues dans mon esprit, je veux dire de mes r\u00e9flexions un peu spontan\u00e9es et je dirais presque \u00ab\u00a0de r\u00e9flexe\u00a0\u00bb que je crois naturellement intuitif, se retrouvent chez Gu\u00e9non, sous une forme extraordinairement creus\u00e9e, explor\u00e9e, d\u00e9taill\u00e9e dans des phrases autant d’une incroyable longueur que d’une incroyable rigueur, d\u00e9roul\u00e9e dans toutes leur extr\u00eame complexit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n
Il se trouve \u00e9galement que l’\u00e9mission que je signale permet de se mettre un peu les id\u00e9es au clair (\u00ab\u00a0\u00e0 l’endroit\u00a0\u00bb ?) \u00e0 propos de ce personnage exceptionnellement \u00e9nigmatique, insaisissable, – \u00ab\u00a0diaphane\u00a0\u00bb dit de lui de Benoist, qui n’est pas sp\u00e9cialement adepte de la Tradition au sens gu\u00e9nonien, qui le pr\u00e9cise un rien sarcastique mais qui n’en reconnaît pas moins l’importance intellectuelle de Gu\u00e9non ; personnage aussi bien paradoxal, puisque derri\u00e8re ces caract\u00e8res de discr\u00e9tion, de quasi-invisibilit\u00e9, de refus des modes et des engagements, m\u00eame le caract\u00e8re radical de refus du monde si l’on consid\u00e8re de la sorte son installation au Caire en 1930, jusqu’\u00e0 sa mort en 1951, Gu\u00e9non exerce sur \u00ab\u00a0ses \u00e9poques\u00a0\u00bb et jusqu’\u00e0 aujourd’hui m\u00eame une influence \u00e9tonnante, insaisissable elle aussi, inexplicable en un sens, souterraine, et pourtant fondamentale et universellement r\u00e9pandue<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\nAlain de Benoist constate \u00e0 plusieurs reprises, comme leitmotiv : « Il est inclassable<\/em> », ce Gu\u00e9non qui a \u00e9t\u00e9 franc-ma\u00e7on et qui a publi\u00e9 dans des revues antima\u00e7onniques, qui a influenc\u00e9 Queneau, Gide, Simone Weil, Claudel, Malraux, Paulhan, les surr\u00e9alistes, Artaud, et les autres, tous les autres, jusqu’\u00e0 Houellebecq aujourd’hui<\/strong>, – sans oublier les intellectuels plus proches de la politique comme Steve Bannon, Alexandre Douguine ou le philosophe br\u00e9silien De Carvalho, proche du pr\u00e9sident Bolsonaro<\/strong>. Il est \u00ab\u00a0inclassable\u00a0\u00bb mais il repr\u00e9sente sans aucun doute le plus hautement et d\u00e9cisivement \u00ab\u00a0anti\u00a0\u00bb <\/strong>de tous les antimodernes (pourtant rat\u00e9 dans ses Antimodernes<\/em>par Andr\u00e9 Compagnon, qui a reconnu depuis son erreur), et il offre la Tradition principielle dont participent toutes les religions comme r\u00e9f\u00e9rence originelle et antinomique de la modernit\u00e9 ; par cons\u00e9quent, le m\u00e9taphysicien \u00ab\u00a0habit\u00e9\u00a0\u00bble plus proche de la crise que nous traversons et le plus \u00e9clairant \u00e0 son propos<\/strong>, notamment parce que son discours m\u00e9taphysique et \u00e9sot\u00e9rique, quelque complexe qu’il soit, est habit\u00e9 d’une fi\u00e8vre souterraine qui est celle de l’intuition<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n(Effectivement, de Benoist et ses invit\u00e9s, d\u00e9finissent Gu\u00e9non comme cet homme qui a la conviction « qu’il a exist\u00e9 dans des temps lointains une tradition primordiale dont sont h\u00e9riti\u00e8res toutes les grandes religions<\/em> » [de Benoist], qui « a une intuition fondatrice <\/strong>selon laquelle il existerait un message commun \u00e0 toutes les grandes traditions religieuses de l’humanit\u00e9… Cela signifie que cette Tradition primordiale regroupe autour d’un noyau transcendant unique toutes les traditions religieuses, tout en laissant intactes leurs qualit\u00e9s spirituelles sp\u00e9cifiques <\/em>» [David Bisson, universitaire et auteur de Ren\u00e9 Gu\u00e9non, une politique de l’esprit<\/em>, publi\u00e9 en 2013].)<\/p>\n<\/p>\nJe n’ai gu\u00e8re tenu dans la lecture de nombre d’œuvres du Gu\u00e9non, parce que je ne les comprends pas, je ne peux suivre ses labyrinthes de description symboliques, ses d\u00e9bats \u00e9sot\u00e9riques, ses longues perspectives. J’ai pris ce que je pouvais prendre et la lecture aujourd’hui (j’y reviendrai) des neuf pages de l'\u00a0\u00bbAvant-Propos\u00a0\u00bb du R\u00e8gne de la Quantit\u00e9 et les Signes des Temps<\/em> m’en dit plus long que tant de lectures<\/strong>, et m’en dit bien plus long aujourd’hui <\/strong>qu’elle ne m’en disait il y a neuf ans, lorsque j’achetai ce livre. C’est une fa\u00e7on de pousser jusqu’\u00e0 son terme l’imp\u00e9ratif de la Qualit\u00e9 sur la Quantit\u00e9 dont Gu\u00e9non est le porteur. Lorsqu’on se trouve face \u00e0 lui, il ne faut pas craindre d’adopter la formule de Gustave Thibon : « Voyez-vous, l’important ce n’est pas de lire beaucoup de livres, c’est de lire en profondeur le peu qu’on lit<\/strong>. Tout est dans tout <\/em>».<\/p>\n<\/p>\nAvec Gu\u00e9non, l’on est plac\u00e9 devant la toute-puissance d’un langage \u00e9videmment \u00ab\u00a0habit\u00e9\u00a0\u00bb par ce que Bisson d\u00e9signe comme l’« intuition fondatrice <\/em>». Ce dispositif consid\u00e9rable, qui d\u00e9passe aussi bien notre perception que notre raison pour s’imposer par la hauteur intuitive \u00e0 l’une et \u00e0 l’autre, nous emporte dans toute la force de la nature m\u00eame de la conviction<\/strong>. Son propos si complexe, si labyrinthique, s’\u00e9claire \u00e0 tout propos, par un mot, un verbe, une expression ou une tournure, pour vous faire comprendre que \u00ab\u00a0la plume\u00a0\u00bb trace un message dont elle n’est que porteuse, et que c’est ce message qui, bien entendu, lui donne sa puissance qui nimbe votre perception et vous enrichit \u00e0 mesure<\/strong>. Pour notre compte, nous savons aussit\u00f4t que ce message concerne ce « moment \u00ab\u00a0cosmique\u00a0\u00bb auquel correspond l’\u00e9poque actuelle<\/em> », qui ne peut \u00eatre caract\u00e9ris\u00e9 que par le processus d’effondrement ultime que constitue « cette sorte de monstruosit\u00e9<\/em> » qu’est la modernit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\nAvec Gu\u00e9non, nous sommes au terme de la Fin des Temps<\/strong>.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Gu\u00e9non actuel (I) 5 mars 2019 –Je recommande avec force que l’on prenne une heure de son temps pour regarder l’\u00e9mission Les Id\u00e9es \u00e0 l’endroit, sur TV-Libert\u00e9s, anim\u00e9 par Alain de Benoist (le titre de l’\u00e9mission renvoie \u00e0 un de ses tr\u00e8s-nombreux livres) : l’\u00e9mission n°22, qui doit \u00eatre de courant f\u00e9vrier, et consacr\u00e9e \u00e0… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[18914,9114,2631,14338,2655,12268,9124,12812,17253,2716,18913],"class_list":["post-78502","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-antmoderne","tag-benoist","tag-de","tag-esoterisme","tag-modernite","tag-principielle","tag-qualite","tag-quantite","tag-religions","tag-tradition","tag-tvlibertes"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78502","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78502"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78502\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78502"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78502"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78502"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}