On parle beaucoup dans le monde antisyst\u00e8me de la chute de l’empire am\u00e9ricain. Je m’en m\u00eale peu parce que l’Am\u00e9rique n’est pour moi pas un empire ; elle est plus que cela, elle est l’anti-civilisation, une matrice mat\u00e9rielle hallucinatoire, un virus mental et moral qui d\u00e9vore et remplace mentalement l’humanit\u00e9 <\/strong>– musulmans, chinois et russes y compris. Elle est le cancer moral et terminal du monde moderne. Celui qui l’a le mieux montr\u00e9 est le cin\u00e9aste John Carpenter dans son chef-d’œuvre des ann\u00e9es 80, They Live. Et j’ai d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9 de Don Siegel et de son humanit\u00e9 de l\u00e9gumes dans l’invasion des profanateurs, r\u00e9alis\u00e9 en1955, ann\u00e9e flamboyante de pamphlets antiam\u00e9ricains comme La Nuit du Chasseur de Laughton, le Roi \u00e0 New York de Chaplin, The Big Heat de Fritz Lang.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n On assiste n\u00e9anmoins, certes, \u00e0 un \u00e9croulement militaire, moral des am\u00e9ricains et autres europ\u00e9ens qui se font r\u00e9guli\u00e8rement humilier (sans forc\u00e9ment s’en apercevoir, tant ils sont devenus cr\u00e9tins) par les russes, les chinois et m\u00eame par des iraniens pr\u00e9sum\u00e9s attard\u00e9s…<\/p>\n<\/p>\n Il faut alors rappeler ce qui motive ces \u00e9croulements imp\u00e9riaux. Je l’ai fait maintes fois en \u00e9tudiant la d\u00e9cadence romaine \u00e0 partir de textes tir\u00e9s de la grande litt\u00e9rature romaine, agonisante du reste, puisqu’au deuxi\u00e8me si\u00e8cle, apr\u00e8s le si\u00e8cle d’Auguste comme dit Ortega Y Gasset, les romains deviennent b\u00eates (tontos) comme les ricains, les franchouillards branch\u00e9s et les Bozo britishs d’aujourd’hui<\/strong>. J’ai aussi rappel\u00e9 dans trois brefs essais sur Ibn Khaldun les causes de la d\u00e9cadence morale du monde arabe.<\/p>\n<\/p>\n Herv\u00e9 nous a donn\u00e9 \u00e0 connaître Glubb, personnage charmant et d\u00e9cati, qui me fait penser \u00e0 l’oncle de Purdey dans l’un de mes « chapeau melon et bottes de cuir » pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, oncle qui d\u00e9clare que « tous les empires se sont cass\u00e9 la gueule ». Dans cette s\u00e9rie les m\u00e9chants sont souvent et comme par hasard des nostalgiques de la grandeur imp\u00e9riale…<\/p>\n<\/p>\n T\u00e9moin donc de la d\u00e9sint\u00e9gration de l’empire britannique caus\u00e9e par Churchill et Roosevelt, militaire vieille \u00e9cole, Glubb garde cependant une vision pragmatique et synth\u00e9tique des raisons de nos d\u00e9cadences. <\/strong><\/p>\n<\/p>\n Commen\u00e7ons par le r\u00e9sum\u00e9 donc de Glubb. Causes de la grandeur.<\/p>\n<\/p>\n « Les \u00e9tapes de la mont\u00e9e et de la chute de grandes nations semblent \u00eatre:<\/p>\n – L’\u00e2ge des pionniers (explosion)<\/p>\n – L’\u00e8re des conqu\u00eates<\/p>\n – L’\u00e8re du commerce<\/p>\n – L’\u00e2ge de la richesse<\/p>\n – L’\u00e2ge de l’intellect, particuli\u00e8rement dangereux…<\/p>\n<\/p>\n Puis Glubb donne les causes de la d\u00e9cadence historique :<\/p>\n <\/p>\n « La d\u00e9cadence est marqu\u00e9e par :<\/p>\n – une culture de la d\u00e9fensive (nous y sommes en plein avec Trump en ce moment)<\/p>\n – Le pessimisme (pensez au catastrophisme financier, \u00e9conomique climatique, avec cette Greta barbante qui insulte ses victimes consentantes).<\/strong><\/p>\n – Le mat\u00e9rialisme (vieille lune, Ibn Khaldun ou Juv\u00e9nal en parlant d\u00e9j\u00e0)<\/p>\n – La frivolit\u00e9 (D\u00e9mosth\u00e8ne en parle dans son \u00e9pist\u00e8m\u00e9, trait\u00e9 sur la r\u00e9forme, les ath\u00e9niens passant leur temps au th\u00e9\u00e2tre)<\/p>\n – Un afflux d’\u00e9trangers qui finit par d\u00e9traquer le pays (Th\u00e9ophraste en parle au quatri\u00e8me si\u00e8cle, avant l’\u00e9croulement ath\u00e9nien, dans ses caract\u00e8res)<\/p>\n – L’Etat providence. C’est tr\u00e8s bien que Glubb en parle, \u00e0 la mani\u00e8re de Tocqueville (D\u00e9mocratie II, p. 380), de Nietzsche (« nous avons invent\u00e9 le bonheur ! », au d\u00e9but de Zarathoustra) et du m\u00e9connu australien Pearson. Pearson r\u00e9sume en un trait-\u00e9clair : le proph\u00e8te et le h\u00e9ros sont devenus des femmes de m\u00e9nage. Ou des bureaucrates humanitaires ?<\/strong><\/p>\n – Un affaiblissement de la religion. »<\/p>\n<\/p>\n Sur ce dernier point, on \u00e9voqueraBergoglio qui est pass\u00e9 comme une lettre \u00e0 la poste chez les cathos zombis qui lui sont soumis<\/strong>. La religion catholique canal historique n’int\u00e9resse plus les ex-chr\u00e9tiens, \u00e0 part une poign\u00e9e d’oasis<\/em>, comme l’avait compris le pape \u00e9conduit Benoit XVI.Le Figaro-madame faisait r\u00e9cemment sans barguigner la pub d’une riche catho, bourgeoise, mari\u00e9e \u00e0 une femme, et qui allait \u00e0 la messe le dimanche…<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Bloy, Drumont, Bernanos observaient la m\u00eame entropie en leur temps. Sur le journal La Croix, qu’emb\u00eatait la manif anti-PMA r\u00e9cemment, L\u00e9on Bloy \u00e9crivait vers 1900 dans son journal : « Pour ce qui est de la Croix, vous connaissez mes sentiments \u00e0 l’\u00e9gard de cette feuille du D\u00e9mon, surtout si vous avez lu la pr\u00e9face de Mon Journal. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Toutes ces causes se cumulent aujourd’hui en occident. Glubb \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9poque des Rolling stones et on comprend qu’il ait \u00e9t\u00e9 traumatis\u00e9, une kommandantur de programmation culturelle (l’institut Tavistock ?!) ayant projet\u00e9 l’Angleterre dans une d\u00e9cadence morale, intellectuelle et mat\u00e9rielle \u00e0 cette \u00e9poque abjecte. C’est l’effarante conqu\u00eate du cool<\/em>dont parle le journaliste Thomas Frank.<\/strong>En quelques ann\u00e9es, explique Frank notre nation (US) n’\u00e9tait plus la m\u00eame. Idem pour la France du gaullisme, qui rompait avec le sch\u00e9ma guerrier, traditionnel et initiatique de la quatri\u00e8me r\u00e9publique et nous fit rentrer dans l’\u00e8re de la t\u00e9l\u00e9, de la consommation, des supermarch\u00e9s, de salut les copains, sans oublier mai 68. Je ne suis gaulliste que g\u00e9opolitiquement, pour le reste, merci… Revoyez Godard, Tati, Etaix, pour reprendre la mesure du probl\u00e8me gaulliste.<\/p>\n<\/p>\n Glubb explique ensuite le raisons (surtout morales, de son point de vue de militaire de droite) de la d\u00e9cadence…<\/p>\n<\/p>\n « La d\u00e9cadence est due \u00e0:<\/p>\n -Une trop longue p\u00e9riode de richesse et de pouvoir<\/p>\n – L’Égo\u00efsme<\/p>\n – L’Amour de l’argent<\/p>\n -La perte du sens du devoir. »<\/p>\n<\/p>\n Tr\u00e8s bien dit. Il semble que la date charni\u00e8re de l’histoire de France, apr\u00e8s le beau baroud d’honneur de la quatri\u00e8me r\u00e9publique, soit la reddition alg\u00e9rienne du gaullisme. Apr\u00e8s on a consomm\u00e9 et on s’est foutu de tout : les bidasses, la septi\u00e8me compagnie prirent le relais de Camerone, de Dien-Bien-Phu…<\/p>\n<\/p>\n Jusque-l\u00e0 Glubb nous plait mais il ne nous a pas surpris. Trouvons des p\u00e9pites dans ce bref aper\u00e7u des \u00e9crits de Glubb tout de m\u00eame : <\/p>\n « Les h\u00e9ros des nations en d\u00e9clin sont toujours le m\u00eame, l’athl\u00e8te, le chanteur ou le acteur. Le mot ‘c\u00e9l\u00e9brit\u00e9’ aujourd’hui est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer un com\u00e9dien ou un joueur de football, pas un homme d’État, un g\u00e9n\u00e9ral ou un litt\u00e9raire g\u00e9nie. »<\/p>\n<\/p>\n Et comme notre homme est un arabisant distingu\u00e9, il parle de la d\u00e9cadence arabe – citant lui le moins connu mais passionnant Ibn Ghazali.<\/p>\n<\/p>\n « Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du neuvi\u00e8me si\u00e8cle, Bagdad a connu son apog\u00e9e en tant que plus grande et la plus riche ville du monde. Dans 861, cependant, le Khalif r\u00e9gnant (calife), Mutawakkil, a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par ses turcs mercenaires, qui ont mis en place une dictature militaire, qui a dur\u00e9 environ trente ans.<\/p>\n<\/p>\n Au cours de cette p\u00e9riode, l’empire s’est effondr\u00e9, les divers dominions et provinces, chacun en recherchant l’ind\u00e9pendance virtuelle et \u00e0 la recherche de ses propres int\u00e9r\u00eats. Bagdad, jusque-l\u00e0 capitale d’un vaste empire, a trouv\u00e9 son autorit\u00e9 limit\u00e9e \u00e0 l’Irak seul. »<\/p>\n<\/p>\n Cet \u00e9croulement provincial fait penser \u00e0 notre Europe pestif\u00e9r\u00e9e, \u00e0 l’Espagne d\u00e9sint\u00e9gr\u00e9e du bin\u00f4me Sanchez-Soros, et \u00e9voque ces fameuses taifas, micro-royaumes \u00e9crabouill\u00e9s un par un par les implacables et modernes rois catholiques.<\/p>\n<\/p>\n Glubb ajoute :<\/p>\n<\/p>\n « Les travaux des historiens contemporains de Bagdad au d\u00e9but du Xe si\u00e8cle sont toujours disponibles. Ils ont profond\u00e9ment d\u00e9plor\u00e9 la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence des temps dans lesquels ils vivaient, en insistant sur l’indiff\u00e9rence de la religion, le mat\u00e9rialisme croissant, le laxisme de la morale sexuelle. Et ils lamentaient aussi la corruption des fonctionnaires du gouvernement et le fait que les politiciens semblaient toujours amasser de grandes fortunes quand ils \u00e9taient en fonction. »<\/p>\n<\/p>\n D\u00e9tail chic pour raviver ma marotte du pr\u00e9sent permanent, Glubb retrouve m\u00eame trace des Beatles chez les califes !<\/strong><\/p>\n<\/p>\n « Les historiens ont comment\u00e9 am\u00e8rement l’influence extraordinaire acquise par les populaires chanteurs sur les jeunes, ce qui a entraîn\u00e9 un d\u00e9clin de la moralit\u00e9 sexuelle. <\/strong>Les chanteurs "pop" de Bagdad ont accompagn\u00e9 leurs chansons \u00e9rotiques du luth (sic), un instrument ressemblant \u00e0 la guitare moderne. Dans la seconde moiti\u00e9 du dixi\u00e8me si\u00e8cle, en cons\u00e9quence, le langage sexuel obsc\u00e8ne est devenu de plus en plus utilis\u00e9, tels qu’ils n’auraient pas \u00e9t\u00e9 tol\u00e9r\u00e9s dans un \u00e2ge pr\u00e9coce.Plusieurs califes ont \u00e9mis des ordres pour interdire les chanteurs «pop» de la capitale, mais en quelques ann\u00e9es ils revenaient toujours. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Glubb d\u00e9nonce le r\u00f4le de la gendarmerie f\u00e9ministe (voyez Chesterton, \u00e9tudi\u00e9 ici…) :<\/p>\n<\/p>\n « Une augmentation de l’influence des femmes dans la vie publique a souvent \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e au d\u00e9clin international. Les derniers Romains se sont plaints que, bien que Rome ait gouvern\u00e9 le monde, les femmes gouvernassent Rome.<\/strong>Au dixi\u00e8me si\u00e8cle, une semblable tendance \u00e9tait observable dans l’empire arabe, les femmes demandant l’admission \u00e0 des professions jusque-l\u00e0 monopolis\u00e9es par les hommes. »<\/p>\n<\/p>\n Affreux sexiste, Glubb ajoute :<\/p>\n<\/p>\n « Ces occupations judiciaires et administratives ont toujours \u00e9t\u00e9 limit\u00e9es aux hommes seuls. Beaucoup de femmes pratiquaient le droit, tandis que d’autres ont obtenu des postes \u00e0 l’universit\u00e9, de professeurs. Il y avait une agitation pour la nomination de femmes juges qui, cependant, ne semble pas avoir r\u00e9ussi. »<\/p>\n<\/p>\n Sur ce r\u00f4le dela manipulation de la « lib\u00e9ration » de la femme, qui n’a rien \u00e0 voir avec l’\u00e9galit\u00e9 des droits, dans la d\u00e9cadence des civilisations<\/strong>, je recommanderai le chef d’œuvre sur Sparte de mon ami d’enfance Nicolas Richer, fils de Jean Richer, l’\u00e9claireur de Nerval.<\/p>\n<\/p>\n Et je c\u00e9l\u00e9brerai aujourd’hui cette p\u00e9pite, \u00e0 une \u00e9poque où l’histoire devient une caricature au service de lobbies toujours plus tar\u00e9s :<\/p>\n<\/p>\n « Alternativement, il existe des \u00e9coles «politiques» de l’histoire, inclin\u00e9e pour discr\u00e9diter les actions de nos anciens dirigeants, afin de soutenir la modernit\u00e9 des mouvements politiques. Dans tous ces cas, l’histoire n’est pas une tentative de d\u00e9terminer la v\u00e9rit\u00e9, mais un syst\u00e8me de propagande, consacr\u00e9 \u00e0 l’avancement de projets modernes. »<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Nietzsche \u00e9crit d\u00e9j\u00e0 dans sa deuxi\u00e8me dissertation inactuelle :<\/p>\n<\/p>\n « Les historiens na\u00effs appellent « objectivit\u00e9 » l’habitude de mesurer les opinions et les actions pass\u00e9es aux opinions qui ont cours au moment où ils \u00e9crivent.<\/strong>C’est l\u00e0 qu’ils trouvent le canon de toutes les v\u00e9rit\u00e9s. Leur travail c’est d’adapter le pass\u00e9 \u00e0 la trivialit\u00e9 actuelle.<\/strong>Par contre, ils appellent « subjective » toute fa\u00e7on d’\u00e9crire l’histoire qui ne consid\u00e8re pas comme canoniques ces opinions populaires. »<\/p>\n<\/p>\n Terminons avec Glubb, qui donne deux si\u00e8cles et demi \u00e0 chaque empire, l’anglais, l’ottoman, l’espagnol y compris. On voit bien que l’empire am\u00e9ricain n’en est pas un. C’est en tant que matrice subversive que l’entit\u00e9-dollar-t\u00e9l\u00e9 US est pernicieuse (Chesterton). Tout ce que Glubb d\u00e9nonce dans l’intellectualisme si n\u00e9faste trouve en ce moment, avec la nouvelle r\u00e9volution culturelle made in USA, un \u00e9cho particulier. Tocqueville nous avait mis en garde : en d\u00e9mocratie, le pouvoir d\u00e9laisse le corps et va droit \u00e0 l’\u00e2me.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n Nicolas Bonnal – Mitterrand grand initi\u00e9 (Albin Michel) ; Chroniques sur la fin de l’histoire ; le livre noir de la d\u00e9cadence romaine (Amazon.fr)<\/p>\n<\/p>\n Sir John Glubb – The Fate of Empires (archive.org)<\/p>\n<\/p>\n Charles Pearson – National Life and character (archive.org)<\/p>\n<\/p>\n L\u00e9on Bloy – L’invendable (wikisource.org)<\/p>\n<\/p>\n LES PROLÉGOMÈNES D’IBN KHALDOUN (732-808 de l’h\u00e9gire) (1332-1406 de J. C.), traduits en Fran\u00e7ais et comment\u00e9s par W. MAC GUCKIN DE SLANE (1801-1878), (1863) Troisi\u00e8me partie, sixi\u00e8me section (classiques.uqac.ca)<\/p>\n<\/p>\n Nietzsche – Deuxi\u00e8me consid\u00e9ration inactuelle (wikisource.org) ; Ainsi parlait Zarathoustra<\/p>\n<\/p>\n Ortega Y Gasset – L’\u00e8re des masses<\/p>\n<\/p>\n Nicolas Richer – Sparte (Perrin)<\/p>\n<\/p>\n D\u00e9mosth\u00e8ne – Trait\u00e9 de la r\u00e9forme (remacle.org)<\/p>\n<\/p>\n Tocqueville – D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique, I, 2.<\/p>\n<\/p>\n Th\u00e9ophraste – Caract\u00e8res, traduits par La Bruy\u00e8re (ebooksgratuits.com)<\/p>\n<\/p>\n Thomas Frank – The conquest of cool<\/p>\n<\/p>\n Philippe Grasset – La gr\u00e2ce de l’histoire (mols)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sir John Glubb et la d\u00e9cadence imp\u00e9riale On parle beaucoup dans le monde antisyst\u00e8me de la chute de l’empire am\u00e9ricain. 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