Gu\u00e9non esp\u00e9rait en l’islam traditionnel, qui aurait eu la vie plus dure que le christianisme. Ses temps halcyoniens auront dur\u00e9 jusque dans les ann\u00e9es 70. Lisez ici J\u00fcnger (70 s’efface).<\/p>\n<\/p>\n
Burckhardt donc, neveu du maître de Nietzsche. Dans le recueil The essential Burckhardt, on trouve ce texte (\u00e9vocation de la vie traditionnelle marocaine) qui \u00e9voque les destructions du monde moderne au Maroc, terre merveilleuse qui avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e des mal\u00e9fices modernes jusqu’\u00e0 une \u00e9poque proche. Dans ce domaine on trouve souvent que les traditionalistes (Schuon, Gu\u00e9non, Burckhardt) sont d’accord avec les anti-progressistes chr\u00e9tiens (Bernanos, Bloy, Chesterton) et les vieux-marxistes.<\/p>\n<\/p>\n
Burckhardt rappelle que la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle \u00e9tait tol\u00e9rante et que c’est la soci\u00e9t\u00e9 moderne qui est devenue intol\u00e9rante (Tolsto\u00ef confirmait). Nouvelle d\u00e9monstration de solidification.<\/p>\n<\/p>\n
Guy Debord \u00e9crivait (Soci\u00e9t\u00e9 du Spectacle, §168) :<\/p>\n<\/p>\n
« Sous-produit de la circulation des marchandises, la circulation humaine consid\u00e9r\u00e9e comme une consommation, le tourisme, se ram\u00e8ne fondamentalement au loisir d’aller voir ce qui est devenu banal. L’am\u00e9nagement \u00e9conomique de la fr\u00e9quentation de lieux diff\u00e9rents est d\u00e9j\u00e0 par lui-m\u00eame la garantie de leur \u00e9quivalence. La m\u00eame modernisation qui a retir\u00e9 du voyage le temps, lui a aussi retir\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 de l’espace. »<\/p>\n<\/p>\n
Etudiez bien cette phrase ; elle est d\u00e9j\u00e0 dans le voyage en Espagne de Gautier dont je parle souvent. Gautier autre adorateur du monde oriental et traditionnel…<\/p>\n<\/p>\n
Vingt ans plus tard Debord \u00e9crit dans ses Commentaires :<\/p>\n<\/p>\n
« Hormis un h\u00e9ritage encore important, mais destin\u00e9 \u00e0 se r\u00e9duire toujours, de livres et de b\u00e2timents anciens, qui du reste sont de plus en plus souvent s\u00e9lectionn\u00e9s et mis en perspective selon les convenances du spectacle, il n’existe plus rien, dans la culture et dans la nature, qui n’ait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9, et pollu\u00e9, selon les moyens et les int\u00e9r\u00eats de l’industrie moderne. »<\/p>\n<\/p>\n
Pour ceux qui comme moi n’ont jamais quitt\u00e9 spirituellement le Maghreb et ont v\u00e9cu \u00e0 Grenade, submerg\u00e9e par les touristes, et h\u00e9sitent \u00e0 retourner \u00e0 Fez (enfant j’adorais Kairouan), Debord est de peu d’aide : « dans un monde unifi\u00e9 on ne peut s’exiler. »<\/p>\n<\/p>\n
Burckhardt, de la famille de Jacob donc, a \u00e9t\u00e9 un des g\u00e9niaux protecteurs UNESCO de la fabuleuse ville de Fez, la m\u00e9dina infinie aux neuf mille rues. Ce fut un des chocs de ma vie, et j’h\u00e9siterai toujours \u00e0 y revenir. Henry Hathaway a film\u00e9 Fez pour sa Rose noire au milieu des ann\u00e9es cinquante, et John Huston a aussi film\u00e9 son ma\u00e7onnique\/initiatique Homme qui voulut \u00eatre roi \u00e0 Marrakech et au sud du Maroc, quelque vingt ans plus tard.<\/p>\n<\/p>\n
Dans les ann\u00e9es cinquante et soixante Jacob Burckhardt, qui est soufi comme Ren\u00e9 Gu\u00e9non et comme Frithjof Schuon, comprend que les dommages seront irr\u00e9parables, et pour ce gu\u00e9nonien cela dut \u00eatre dur. La d\u00e9naturation d’une partie du monde musulman par le poison saoudien et occidental aussi aura \u00e9t\u00e9 durement ressentie.<\/p>\n<\/p>\n
On l’\u00e9coute :<\/p>\n<\/p>\n
« Le mouvement ind\u00e9pendantiste a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 en grande partie par la jeunesse des villes, qui \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 plus ou moins influenc\u00e9s par l’id\u00e9ologie politique moderne. Que cette id\u00e9ologie soit pass\u00e9e par la Turquie et l’Egypte, ou n\u00e9e de l’\u00e9ducation fran\u00e7aise, elle \u00e9tait en tout cas d’origine europ\u00e9enne, si bien qu’en fin de compte c’est l’Europe elle-m\u00eame qui a min\u00e9 sa propre domination en Afrique du Nord. »<\/p>\n<\/p>\n
Cette modernisation du monde arabe ne proposait rien de bon selon lui :<\/p>\n<\/p>\n
« L’acquisition de l’ind\u00e9pendance politique, cependant, n’a pas arr\u00eat\u00e9 le d\u00e9clin spirituel au Maroc, mais au contraire l’a acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Un Etat ne peut \u00eatre ind\u00e9pendant aujourd’hui sans poss\u00e9der les moyens techniques qui ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s en Europe. »<\/p>\n<\/p>\n
C’est que le colonialisme sous la forme du protectorat ignorait en quelque sorte le vif noyau marocain, en ne le profanant pas :<\/p>\n<\/p>\n
« Lyautey, qui a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral fran\u00e7ais au Maroc, a \u00e9crit en 1912 sur la signification du trait\u00e9 d’Etat, par lequel le protectorat de la France sur le Maroc a \u00e9t\u00e9 reconnu: « Un pays sous statut de protectorat conserve ses propres institutions, ses propres organes, et est simplement supervis\u00e9 par la puissance europ\u00e9enne, qui prend sa place dans les relations ext\u00e9rieures, dans ses relations politiques avec d’autres Etats. » Pour le Maroc, cela signifiait que sa forme th\u00e9ocratique de gouvernement et la structure traditionnelle de sa soci\u00e9t\u00e9 devraient rester les m\u00eames, au moins int\u00e9rieurement (Lignes d’action, sur Gallica.BNF). »<\/p>\n<\/p>\n
Burckhardt ne d\u00e9fendait pas le colonialisme…qui fut meilleur que ce qui suivit.<\/p>\n<\/p>\n
La d\u00e9vastation bureaucratique du monde est une des marques du monde moderne. Je l’ai recens\u00e9 dans mon premier roman, Nev le bureaucrate, \u00e9crit en 1983, et facilement (et gratuitement) t\u00e9l\u00e9chargeable sur france-courtoise.info. Il constate, comme moi pour le franquisme, d’ailleurs tr\u00e8s ami du monde arabe, que le cadre colonial \u00e9tait moins dangereux que ce qui est venu apr\u00e8s, la structure \u00e9tatique postmoderne qui d\u00e9construit ce qu’elle ne peut d\u00e9truire.<\/p>\n<\/p>\n
Il remarque (pensez \u00e0 la Chine empoisonn\u00e9e, \u00e0 l’Inde pollu\u00e9e, aussi victimes d\u00e9chir\u00e9es d’une sp\u00e9culation immobili\u00e8re effr\u00e9n\u00e9e) que le mouvement est rapide :<\/p>\n<\/p>\n
« L’effondrement des formes traditionnelles de civilisation dans le Maroc actuel est beaucoup plus d\u00e9vastateur qu’il ne l’a jamais \u00e9t\u00e9 en Europe, parce qu’il s’est produit si soudainement, et parce que le nouveau n’a aucun rapport avec l’ancien, venant au contraire d’un \u00e9tranger. »<\/p>\n<\/p>\n
M\u00eame l’abandon des costumes traditionnels est une catastrophe, l’habit faisant bien sûr le moine (pensez au catholicisme et au concile) :<\/p>\n<\/p>\n
« La destruction, par exemple, des formes les plus ext\u00e9rieures a parfois les r\u00e9sultats les plus profonds. Un Marocain cultiv\u00e9 m’a dit: « Selon un proverbe fran\u00e7ais, ce n’est pas l’habit qui fait le moine, mais on pourrait aussi bien dire que c’est l’habit qui fait le moine! » En effet, dans la plupart des cas, la disparition des v\u00eatements marocains autochtones est le signe d’un changement de mentalit\u00e9. »<\/p>\n<\/p>\n
Apr\u00e8s, les m\u00eames causes produisant les m\u00eames effets partout :<\/p>\n<\/p>\n
« L’art mauresque islamique, avec l’artisanat qui lui est fondamental, recule devant la machine; la communaut\u00e9 urbaine est d\u00e9truite par la presse politique, et la coh\u00e9sion des tribus nomades, ainsi que toute pens\u00e9e authentique, est menac\u00e9e par la radio. Cette irruption du monde moderne ne ressemble \u00e0 aucun changement historique des temps anciens; son incision coupe \u00e0 travers tout. Seule la conscience vigilante d’un h\u00e9ritage spirituel inexprimable peut s’y opposer; et une telle conscience est, dans la nature des choses, rare. »<\/p>\n<\/p>\n
L’explosion des banlieues dans les ann\u00e9es 80 avait alors \u00e9t\u00e9 bien comprise par Gilles Lipovetski. La famille traditionnelle, les cadres traditionnels musulmans avaient \u00e9t\u00e9 ravag\u00e9s (relisez mes textes ici sur Tocqueville et les indiens) comme ceux du canon chr\u00e9tien avant. J’ai aussi cit\u00e9 Polanyi. Malgr\u00e9 tous ses d\u00e9fauts, la colonisation prot\u00e9geait mieux que l’Etat moderne. Burckhardt :<\/p>\n<\/p>\n
« L’ind\u00e9pendance politique acc\u00e9l\u00e9ra le d\u00e9clin spirituel marocain. L’adoption des moyens et de techniques de l’Etat moderne occidental produit une alt\u00e9ration de tous les composants de cette civilisation, qui ne d\u00e9tiennent plus la dimension spirituelle qu’ils poss\u00e9daient avant. ».<\/p>\n<\/p>\n
Titus Burckhardt (archive.org) conclue jovialement avec un ami marocain…<\/p>\n<\/p>\n
« La chaîne d’or de la tradition ne sera pas rompue, mais elle sera secr\u00e8te. Il y a des moments où l’esprit se r\u00e9v\u00e8le, d’autres où il se voile. Et quoiqu’il arrive, rien n’arrive sans la volont\u00e9 de Dieu ! »<\/p>\n<\/p>\n
L’essentiel Titus Burckhardt, pp.193-201 (archive.org)<\/p>\n<\/p>\n
Nicolas Bonnal – Apocalypse touristique (Amazon.fr)<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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