Plus la crise terminale du monde moderne ou postmoderne se rapproche, plus il faudrait faire une lecture gu\u00e9nonienne de Tocqueville. Il suffit de lire enfin l’introduction de la D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique. Alors on le fait et cela donne ceci :<\/p>\n<\/p>\n
« Je me reporte pour un moment \u00e0 ce qu’\u00e9tait la France il y a sept cents ans: je la trouve partag\u00e9e entre un petit nombre de familles qui poss\u00e8dent la terre et gouvernent les habitants; le droit de commander descend alors de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations avec les h\u00e9ritages; les hommes n’ont qu’un seul moyen d’agir les uns sur les autres, la force; on ne d\u00e9couvre qu’une seule origine de la puissance, la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re. »<\/p>\n<\/p>\n
On est vers 1839, quand le grand homme s’embarque pour l’Am\u00e9rique avec Beaumont. Tocqueville \u00e9voque le treizi\u00e8me si\u00e8cle, peut-\u00eatre le douzi\u00e8me. On est ici dans Autorit\u00e9 spirituelle et pouvoir temporel de Gu\u00e9non ; puis Philippe le Bel alt\u00e8re les monnaies, bafoue la papaut\u00e9 \u00e0 Anagni avec Nogaret et ses sicaires, et extermine les templiers – tout en se faisant militairement trousser par de simples bourgeois \u00e0 Courtrai. On est dans la cath\u00e9drale de Huysmans « quand tout commence \u00e0 devenir laid » (Hugo en parle bien dans Notre-Dame de Paris). Et on est dans Dante : Capet avoue, « je fus le fils d’un boucher de Paris… »<\/p>\n<\/p>\n
Mont\u00e9e de l’\u00e9galit\u00e9, de l’homog\u00e9n\u00e9isation et de la m\u00e9diocrit\u00e9. Tocqueville voit d\u00e9j\u00e0 les id\u00e9es chr\u00e9tiennes qui vont devenir folles aux si\u00e8cles de Vatican II et de Bergoglio :<\/p>\n<\/p>\n
« Mais voici le pouvoir politique du clerg\u00e9 qui vient \u00e0 se fonder et bient\u00f4t \u00e0 s’\u00e9tendre. Le clerg\u00e9 ouvre ses rangs \u00e0 tous, au pauvre et au riche, au roturier et au seigneur; l’\u00e9galit\u00e9 commence \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer par l’Église au sein du gouvernement, et celui qui eût v\u00e9g\u00e9t\u00e9 comme serf dans un \u00e9ternel esclavage, se place comme pr\u00eatre au milieu des nobles, et va souvent s’asseoir au-dessus des rois. »<\/p>\n<\/p>\n
La mont\u00e9e des l\u00e9gistes va acc\u00e9l\u00e9rer le d\u00e9clin du moyen \u00e2ge. Le l\u00e9giste justifie tout, la prolif\u00e9ration des r\u00e8glements, des imp\u00f4ts (Hoppe), la guerre nucl\u00e9aire du droit ou le changement de sexe obligatoire :<\/p>\n<\/p>\n
« La soci\u00e9t\u00e9 devenant avec le temps plus civilis\u00e9e et plus stable, les diff\u00e9rents rapports entre les hommes deviennent plus compliqu\u00e9s et plus nombreux. Le besoin des lois civiles se fait vivement sentir. Alors naissent les l\u00e9gistes; ils sortent de l’enceinte obscure des tribunaux et du r\u00e9duit poudreux des greffes, et ils vont si\u00e9ger dans la cour du prince, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des barons f\u00e9odaux couverts d’hermine et de fer. »<\/p>\n<\/p>\n
Gu\u00e9non d\u00e9nonce dans son livre l’avarice du roi de France, d\u00e9faut de la troisi\u00e8me fonction (du vaisya, pour ceux que cela int\u00e9resserait encore…). Tocqueville d\u00e9crit aussi l’av\u00e8nement de l’argent avec la chicane :<\/p>\n<\/p>\n
« Les rois se ruinent dans les grandes entreprises; les nobles s’\u00e9puisent dans les guerres priv\u00e9es; les roturiers s’enrichissent dans le commerce. L’influence de l’argent commence \u00e0 se faire sentir sur les affaires de l’État. Le n\u00e9goce est une source nouvelle qui s’ouvre \u00e0 la puissance, et les financiers deviennent un pouvoir politique qu’on m\u00e9prise et qu’on flatte. »<\/p>\n<\/p>\n
Apr\u00e8s se d\u00e9veloppe la « rage d’\u00e9crire » (Maurice Joly) qui sera favoris\u00e9e par nos imprimeries faustiennes :<\/p>\n<\/p>\n
« Peu \u00e0 peu, les lumi\u00e8res se r\u00e9pandent; on voit se r\u00e9veiller le goût de la litt\u00e9rature et des arts; l’esprit devient alors un \u00e9l\u00e9ment de succ\u00e8s; la science est un moyen de gouvernement, l’intelligence une force sociale; les lettr\u00e9s arrivent aux affaires. »<\/p>\n<\/p>\n
La grande affaire du monde moderne c’est la destruction de la noblesse, de ce qui fait \u00e9cran entre l’Etat et l’individu. Ce n’est pas pour rien si de grands po\u00e8tes comme Poe, Baudelaire, Mallarm\u00e9 r\u00eav\u00e8rent de recr\u00e9er non pas une r\u00e9publique mais une aristocratie – ou un nouveau clerg\u00e9 – par les lettres. Donner un sens plus pur aux mots de la tribu…<\/em><\/p>\n<\/p>\n En France cette destruction fut le fait des rois de France (tant pis pour Bonald et Maistre, \u00e0 qui ce trait \u00e9chappa), qui s’aid\u00e8rent de tous les Macron d’alors, et sci\u00e8rent leur tr\u00f4ne :<\/p>\n<\/p>\n « Plus souvent encore, on a vu les rois faire participer au gouvernement les classes inf\u00e9rieures de l’État, afin d’abaisser l’aristocratie. »<\/p>\n<\/p>\n On connaît les diggers de Cromwell, Tocqueville parle des rois niveleurs :<\/p>\n<\/p>\n « En France, les rois se sont montr\u00e9 les plus actifs et les plus constants des niveleurs. Quand ils ont \u00e9t\u00e9 ambitieux et forts, ils ont travaill\u00e9 \u00e0 \u00e9lever le peuple au niveau des nobles; et quand ils ont \u00e9t\u00e9 mod\u00e9r\u00e9s et faibles, ils ont permis que le peuple se pla\u00e7\u00e2t au-dessus d’eux-m\u00eames. Les uns ont aid\u00e9 la d\u00e9mocratie par leurs talents, les autres par leurs vices. Louis XI et Louis XIV ont pris soin de tout \u00e9galiser au-dessous du tr\u00f4ne, et Louis XV est enfin descendu lui-m\u00eame avec sa cour dans la poussi\u00e8re. »<\/p>\n<\/p>\n Apr\u00e8s l’argent et le goût du confort entraînent la soci\u00e9t\u00e9 sur sa pente descendante ; relisez le Mondain de Voltaire. Tocqueville :<\/p>\n<\/p>\n « À partir de ce moment, tous les proc\u00e9d\u00e9s qui se d\u00e9couvrent, tous les besoins qui viennent \u00e0 naître, tous les d\u00e9sirs qui demandent \u00e0 se satisfaire, sont des progr\u00e8s vers le nivellement universel. Le goût du luxe, l’amour de la guerre, l’empire de la mode, les passions les plus superficielles du cœur humain comme les plus profondes, semblent travailler de concert \u00e0 appauvrir les riches et \u00e0 enrichir les pauvres. »<\/p>\n<\/p>\n C’est la nouvelle Atlantide de Francis Bacon, texte fondamental. La technique concourt \u00e0 cette affirmation de la matrice qui va se globaliser sous la f\u00e9rule anglo-saxonne (chapitre II de notre Internet nouvelle voie). Tocqueville synth\u00e9tise avec \u00e9clat :<\/p>\n<\/p>\n « Les croisades et les guerres des Anglais d\u00e9ciment les nobles et divisent leurs terres; l’institution des communes introduit la libert\u00e9 d\u00e9mocratique au sein de la monarchie f\u00e9odale; la d\u00e9couverte des armes \u00e0 feu \u00e9galise le vilain et le noble sur le champ de bataille; l’imprimerie offre d’\u00e9gales ressources \u00e0 leur intelligence; la poste vient d\u00e9poser la lumi\u00e8re sur le seuil de la cabane du pauvre comme \u00e0 la porte des palais; le protestantisme soutient que tous les hommes sont \u00e9galement en \u00e9tat de trouver le chemin du ciel. »<\/p>\n<\/p>\n Enfin notre Am\u00e9rique arrive, avec sa bible, son canon et son pognon (sans oublier son charleston) :<\/p>\n<\/p>\n « L’Am\u00e9rique, qui se d\u00e9couvre, pr\u00e9sente \u00e0 la fortune mille routes nouvelles, et livre \u00e0 l’obscur aventurier les richesses et le pouvoir. »<\/p>\n<\/p>\n Et enfin cette phrase g\u00e9niale sur cettehorreur religieuse<\/strong>que lui inspire \u00e0 lui Tocqueville ce monde…<\/p>\n<\/p>\n « Le livre entier qu’on va lire a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit sous l’impression d’une sorte de terreur religieuse produite dans l’\u00e2me de l’auteur par la vue de cette r\u00e9volution irr\u00e9sistible qui marche depuis tant de si\u00e8cles \u00e0 travers tous les obstacles, et qu’on voit encore aujourd’hui s’avancer au milieu des ruines qu’elle a faites. »<\/p>\n<\/p>\n Il ajoute sur la d\u00e9j\u00e0 bien sensible d\u00e9cr\u00e9pitude chr\u00e9tienne :<\/p>\n<\/p>\n « Les peuples chr\u00e9tiens me paraissent offrir de nos jours un effrayant spectacle; le mouvement qui les emporte est d\u00e9j\u00e0 assez fort pour qu’on ne puisse le suspendre, et il n’est pas encore assez rapide pour qu’on d\u00e9sesp\u00e8re de le diriger: leur sort est entre leurs mains; mais bient\u00f4t il leur \u00e9chappe. »<\/p>\n<\/p>\n Notre auteur voit que la d\u00e9mocratie, comme sous Trump ou Macron aujourd’hui, ne satisfera jamais personne :<\/p>\n<\/p>\n « La d\u00e9mocratie a donc \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e \u00e0 ses instincts sauvages; elle a grandi comme ces enfants, priv\u00e9s des soins paternels, qui s’\u00e9l\u00e8vent d’eux-m\u00eames dans les rues de nos villes, et qui ne connaissent de la soci\u00e9t\u00e9 que ses vices et ses mis\u00e8res. »<\/p>\n<\/p>\n Sans \u00e9voquer comme Schuon ou Burckhardt la soci\u00e9t\u00e9 traditionnelle, Tocqueville en r\u00e9sume bien les traits : <\/p>\n<\/p>\n « D’un c\u00f4t\u00e9 \u00e9taient les biens, la force, les loisirs, et avec eux les recherches de luxe, les raffinements du goût, les plaisirs de l’esprit, le culte des arts; de l’autre, le travail, la grossi\u00e8ret\u00e9 et l’ignorance.<\/p>\n<\/p>\n Mais au sein de cette foule ignorante et grossi\u00e8re, on rencontrait des passions \u00e9nergiques, des sentiments g\u00e9n\u00e9reux, des croyances profondes et de sauvages vertus.<\/p>\n<\/p>\n Le corps social ainsi organis\u00e9 pouvait avoir de la stabilit\u00e9, de la puissance, et surtout de la gloire. »<\/p>\n<\/p>\n Le futur sera glauque :<\/p>\n<\/p>\n « La nation prise en corps sera moins brillante, moins glorieuse, moins forte peut-\u00eatre; mais la majorit\u00e9 des citoyens y jouira d’un sort plus prosp\u00e8re, et le peuple s’y montrera paisible, non qu’il d\u00e9sesp\u00e8re d’\u00eatre mieux, mais parce qu’il sait \u00eatre bien. »<\/p>\n<\/p>\n Vraiment ? Cent milliards pour Arnault, et cent mille gnons pour les gilets jaunes ! Dix am\u00e9ricains plus riches que 150 millions !<\/p>\n<\/p>\n Tocqueville voit la mont\u00e9e de notre \u00e9tat totalitaire, lib\u00e9ral ou social ou national :<\/p>\n<\/p>\n « J’aper\u00e7ois que nous avons d\u00e9truit les existences individuelles qui pouvaient lutter s\u00e9par\u00e9ment contre la tyrannie; mais je vois le gouvernement qui h\u00e9rite seul de toutes les pr\u00e9rogatives arrach\u00e9es \u00e0 des familles, \u00e0 des corporations ou \u00e0 des hommes: \u00e0 la force quelquefois oppressive, mais souvent conservatrice, d’un petit nombre de citoyens, a donc succ\u00e9d\u00e9 la faiblesse de tous. »<\/p>\n<\/p>\n Puis Tocqueville nous explique notre impossibilit\u00e9 d\u00e9mocratique \u00e0 nous r\u00e9former. Ses raisons sont g\u00e9niales :<\/p>\n<\/p>\n « La soci\u00e9t\u00e9 est tranquille, non point parce qu’elle a la conscience de sa force et de son bien-\u00eatre, mais au contraire parce qu’elle se croit faible et infirme; elle craint de mourir en faisant un effort: chacun sent le mal, mais nul n’a le courage et l’\u00e9nergie n\u00e9cessaires pour chercher le mieux; on a des d\u00e9sirs, des regrets, des chagrins et des joies qui ne produisent rien de visible, ni de durable, semblables \u00e0 des passions de vieillards qui n’aboutissent qu’\u00e0 l’impuissance. »<\/p>\n<\/p>\n Le r\u00e9sultat c’est « le fiasco r\u00e9current » (Douglas Reed, \u00e0 propos de Suez et du reste) dont la France est la championne depuis 1789 :<\/p>\n<\/p>\n « Ainsi nous avons abandonn\u00e9 ce que l’\u00e9tat ancien pouvait pr\u00e9senter de bon, sans acqu\u00e9rir ce que l’\u00e9tat actuel pourrait offrir d’utile; nous avons d\u00e9truit une soci\u00e9t\u00e9 aristocratique, et, nous arr\u00eatant complaisamment au milieu des d\u00e9bris de l’ancien \u00e9difice, nous semblons vouloir nous y fixer pour toujours. »<\/p>\n<\/p>\n Tocqueville – De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique, I, introduction<\/p>\n<\/p>\n Nicolas Bonnal – Le coq h\u00e9r\u00e9tique, internet nouvelle voie (Les Belles Lettres)<\/p>\n<\/p>\n Ren\u00e9 Gu\u00e9non – Autorit\u00e9 spirituelle et pouvoir temporel<\/p>\n<\/p>\n Bacon – La Nouvelle Atlantide<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tocqueville et la peur du monde moderne Plus la crise terminale du monde moderne ou postmoderne se rapproche, plus il faudrait faire une lecture gu\u00e9nonienne de Tocqueville. Il suffit de lire enfin l’introduction de la D\u00e9mocratie en Am\u00e9rique. 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