Cr\u00e9ature instable et p\u00e9rilleuse, l’occident menace le monde en se mena\u00e7ant lui-m\u00eame. Il a tout d\u00e9truit avec le capital et les bons sentiments qui vont avec. L’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain en phase terminale mais hyst\u00e9rique veut exterminer russes, chinois, iraniens et sanctionner ce qui lui r\u00e9siste. Les europ\u00e9ens (petit cap de l’Asie ou de l’Am\u00e9rique ?) suivent extatiques ou \u00e9teints. En m\u00eame temps l’occident s’autod\u00e9truit rageusement \u00e0 coups d’oligarchie, d’\u00e9cologie, de f\u00e9minisme, d’antiracisme et d’humanitarisme ; il contaminera le reste du monde comme toujours.<\/p>\n<\/p>\n
Golem d\u00e9rang\u00e9 ou marionnette folle, on ne l’arr\u00eatera pas comme cela, cet occident. Sa matrice garde son pouvoir d’attraction \u00e9trange en plein Kali-Yuga : rappelons Spengler pour qui le triomphe de l’empire romain \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 celui du pas grand-chose sur le vide<\/strong>. Ceux qui applaudissent le cr\u00e9puscule am\u00e9ricain oublient que l’on navigue dans la matrice am\u00e9ricaine – dans un mar\u00e9cage de signes qui aura tout noy\u00e9, traditions, culture, spiritualit\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n On sait ce que Gu\u00e9non pensait de l’occident et de sa mission civilisatrice. On va rappeler le grand hindouiste de Ceylan Coomaraswamy (s’il voyait ce qu’on a fait de son île…) qui \u00e9crivait vers 1945 :<\/p>\n<\/p>\n « Parmi les forces qui font obstacle \u00e0 une synth\u00e8se culturelle ou, pour mieux dire, \u00e0 une entente commune indispensable en vue d’une coop\u00e9ration, les plus grandes sont celles de l’ignorance et du parti pris. L’ignorance et le parti pris sont \u00e0 la base de la na\u00efve pr\u00e9somption d’une «mission civilisatrice». Celle-ci apparaît, aux yeux des peuples «arri\u00e9r\u00e9s», contre qui elle est dirig\u00e9e et dont elle se propose de d\u00e9truire les cultures, comme une simple impertinence et une preuve du provincialisme de l’Occident moderne. »<\/p>\n<\/p>\n Mais il ne faut pas m\u00e9priser le provincialisme am\u00e9ricain ou occidental. Car il est r\u00e9silient, insatiable, prot\u00e9iforme, infatigable, et il a depuis tout corrompu avec son confort et sa propagande. Coomaraswamy \u00e9crivait il y a presque un si\u00e8cle… que de progr\u00e8s accomplis depuis !<\/p>\n<\/p>\n Et Coomaraswamy ajoute sur l’arrogance du blanc :<\/p>\n<\/p>\n « A vrai dire, si l’on veut qu’il y ait sur terre un peu plus de bonne volont\u00e9, l’homme blanc devra r\u00e9aliser qu’il doit vivre dans un monde peupl\u00e9 en grande partie de gens de couleur (et «de couleur» signifie habituellement, pour lui, «arri\u00e9r\u00e9», c’est-\u00e0-dire diff\u00e9rent de lui-m\u00eame). Et le chr\u00e9tien devra r\u00e9aliser qu’il vit dans un monde \u00e0 majorit\u00e9 non chr\u00e9tienne. Il faudra que chacun prenne conscience de ces faits et les accepte, sans indignation ni regret. »<\/p>\n<\/p>\n Comme on sait, l’occident est aujourd’hui suffisamment civilisateur pour vouloir effacer et le reste de blancs et le reste de christianisme (le fils de Coomaraswamy lamenta le concile antichr\u00e9tien de Vatican II). Coomaraswamy rappelle ce complexe de maître d’\u00e9cole (Chesterton parlait de cr\u00e8che f\u00e9ministe) :<\/p>\n<\/p>\n « Avant m\u00eame de pouvoir songer \u00e0 un gouvernement mondial, il nous faut des citoyens du monde, qui puissent rencontrer leurs concitoyens sans se sentir g\u00ean\u00e9s, comme entre gentlemen, et non en soi-disant maîtres d’\u00e9cole rencontrant des \u00e9l\u00e8ves que l’on instruit «obligatoirement» m\u00eame si c’est aussi «librement». Il n’y a plus place dans le monde pour la grenouille dans le puits; elle ne pr\u00e9tend juger les autres que par sa propre exp\u00e9rience et ses propres habitudes. »<\/p>\n<\/p>\n Et de se montrer pol\u00e9mique sur les r\u00e9actions \u00e0 cet occident, \u00e0 une \u00e9poque où l’on compte sur l’islam :<\/p>\n<\/p>\n « Nous avons ainsi fini par r\u00e9aliser que, comme l’a dit, il y a peu, El Glaoui, le pacha de Marrakech, «le monde musulman ne veut pas de l’inimaginable monde am\u00e9ricain ou de son incroyable style de vie. Nous (les musulmans) voulons le monde du Qoran», et il en est de m\u00eame, mutatis mutandis, pour la majorit\u00e9 des Orientaux. Cette majorit\u00e9 comprend non seulement tous ceux qui sont encore «cultiv\u00e9s et illettr\u00e9s», mais aussi une fraction, bien plus importante qu’on ne le croit, de ceux qui ont pass\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 vivre et \u00e0 \u00e9tudier en Occident, car c’est parmi ceux-ci qu’il est possible de trouver bon nombre des «r\u00e9actionnaires» les plus convaincus. Parfois, « plus nous voyons ce qu’est la d\u00e9mocratie et plus nous estimons la monarchie»; plus nous voyons ce qu’est l’« \u00e9galit\u00e9 », et moins nous admirons «ce monstre de la croissance moderne, l’État commercialo-financier» dans lequel la majorit\u00e9 vit de ses « jobs», où la dignit\u00e9 d’une vocation ou d’une profession est r\u00e9serv\u00e9e au tr\u00e8s petit nombre et où, comme l’\u00e9crit Éric Gill, «d’un c\u00f4t\u00e9, il y a l’artiste vou\u00e9 uniquement \u00e0 s’exprimer, de l’autre l’ouvrier priv\u00e9 de tout \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb \u00e0 exprimer». »<\/p>\n<\/p>\n Disons-le nûment, l’id\u00e9al occidental c’est du point de vue traditionnel le degr\u00e9 z\u00e9ro de l’humain.<\/p>\n<\/p>\n Coomaraswamy ajoute qu’il est bon de r\u00e9sister au commerce :<\/p>\n<\/p>\n « M. Brailsford objecte que «les seuls obstacles \u00e0 l’accroissement du commerce int\u00e9rieur sur une \u00e9chelle gigantesque sont la pauvret\u00e9 des villages et l’autarcie qui est propre \u00e0 leurs plus anciennes traditions… Il existe encore maint village, où les artisans h\u00e9r\u00e9ditaires, qui servent pour une ration de grains ou quelques arpents de terre franche, tisseront les \u00e9toffes dont il aura besoin, forgeront ses houes et tourneront ses pots». Malheureusement, «l’accroissement du commerce int\u00e9rieur sur une \u00e9chelle gigantesque » n’est aucunement l’une de nos ambitions principales. Nous tenons encore (avec Philon, De Decalogo, 69) pour v\u00e9rit\u00e9 patente que l’artisan est de valeur sup\u00e9rieure au produit de son m\u00e9tier, et nous avons conscience que c’est avant tout dans les soci\u00e9t\u00e9s industrielles que cette v\u00e9rit\u00e9 est ignor\u00e9e. »<\/p>\n<\/p>\n Le monde traditionnel est plus « d\u00e9mocratique » (Bernanos et Chesterton l’ont aussi compris, \u00e0 propos de notre moyen \u00e2ge des communes et des cit\u00e9s) :<\/p>\n<\/p>\n « …le gouvernement traditionnel de l’Inde est bien moins centralis\u00e9 et bien moins bureaucratique que n’importe quelle forme de gouvernement connue des d\u00e9mocraties modernes. On pourrait m\u00eame dire que les castes sont la citadelle d’un gouvernement autonome bien plus r\u00e9el que ce qu’on pourrait r\u00e9aliser par le d\u00e9compte de millions de voix prol\u00e9taires. Dans une tr\u00e8s large mesure, les diverses castes co\u00efncident avec les corps de m\u00e9tier. »<\/p>\n<\/p>\n Et de d\u00e9fendre le mod\u00e8le corporatif (la r\u00e9volution lib\u00e9ratrice supprima comme on sait cent jours f\u00e9ri\u00e9s et ch\u00f4m\u00e9s en France) :<\/p>\n<\/p>\n « On pourrait dire que si l’Inde ne fut pas, au sens chinois ou islamique, un pays d\u00e9mocratique, elle fut n\u00e9anmoins la terre aux multiples d\u00e9mocraties, c’est-\u00e0-dire aux groupes autonomes maîtrisant pleinement toutes les questions qui sont r\u00e9ellement dans leur comp\u00e9tence, et que peut-\u00eatre aucun autre pays au monde n’a \u00e9t\u00e9 mieux form\u00e9 pour l’autonomie. Mais, comme l’a dit sir George Birdwood, «sous la domination britannique en Inde, l’autorit\u00e9 des corporations s’est n\u00e9cessairement rel\u00e2ch\u00e9e»; la nature d’une telle «n\u00e9cessit\u00e9» ne supportera gu\u00e8re l’analyse. »<\/p>\n<\/p>\n Puis Coomaraswamy d\u00e9crit l’horreur \u00e9conomique et militariste (et humanitaire, car tout vient avec dans le paquet-cadeau occidental,le bandage avec les bombes<\/em>, comme dit le capitaine Villard dans le film Apocalypse now) :<\/p>\n<\/p>\n « La simple existence de ces grands agr\u00e9gats prol\u00e9tariens dont les membres, qui s’exploitent les uns les autres, prolif\u00e8rent dans des «capitales» – lesquelles n’ont plus aucun rapport organique avec les corps sociaux sur lesquels elles croissent, mais d\u00e9pendent des d\u00e9bouch\u00e9s mondiaux qui doivent \u00eatre cr\u00e9\u00e9s par des «guerres de pacification» et sans cesse stimul\u00e9s par la «cr\u00e9ation de nouveaux besoins» au moyen d’une publicit\u00e9 suggestive – est fatale aux soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles les plus fortement diff\u00e9renci\u00e9es, dans lesquelles l’individu poss\u00e8de un statut d\u00e9termin\u00e9 par sa fonction et, en aucune mani\u00e8re, uniquement par la richesse ou la pauvret\u00e9; leur existence ruine automatiquement l’individu dont l’« efficacit\u00e9 » le ravale au niveau de producteur de mati\u00e8res premi\u00e8res, destin\u00e9es \u00e0 \u00eatre transform\u00e9es dans les usines du vainqueur; et on s’en d\u00e9barrasse en les vendant \u00e0 bas prix aux m\u00eames peuples «arri\u00e9r\u00e9s» qui doivent accepter leur quantit\u00e9 annuelle de gadgets, si l’on veut que les affaires prosp\u00e8rent. »<\/p>\n<\/p>\n Gu\u00e9non aussi per\u00e7oit \u00e0 cette \u00e9poque que l’orient va craquer bien aid\u00e9 par les guerres dites mondiales puis par la d\u00e9colonisation (voyez notre texte sur Burckhardt). <\/p>\n<\/p>\n Puis Coomaraswamy cite le fameux et si peu lu Dr Schweitzer :<\/p>\n<\/p>\n « Albert Schweitzer caract\u00e9rise les cons\u00e9quences \u00e9conomiques de l’exploitation commerciale (le «commerce mondial»): «Chaque fois que le commerce du bois marche bien, une famine permanente r\u00e8gne dans la r\u00e9gion de l’Ogoou\u00e9.» Lorsque ainsi «le commerce \u00e9lit domicile dans chaque arbre», les cons\u00e9quences spirituelles sont encore plus d\u00e9vastatrices; la «civilisation» peut d\u00e9truire les \u00e2mes aussi bien que les corps de ceux quelle contamine. »<\/p>\n<\/p>\n Malheureusement il y a les premiers convertis \u00e0 la matrice (la jeunesse orientale nage et navigue dedans) :<\/p>\n<\/p>\n « Bien entendu, je n’ignore pas qu’il existe une foule d’Orientaux occidentalis\u00e9s qui sont tout \u00e0 fait dispos\u00e9s et m\u00eame impatients de recevoir les dona ferentes de l’industrie sans s’attarder \u00e0 examiner un seul instant ces «chevaux» donn\u00e9s… »<\/p>\n<\/p>\n A l’\u00e9poque on r\u00e9siste dans le cadre de la d\u00e9colonisation (dont les effets furent pervers) :<\/p>\n<\/p>\n « Qu’avez-vous exactement \u00e0 nous offrir, vous qui \u00eates si p\u00e9n\u00e9tr\u00e9s de votre «mission civilisatrice»? N’\u00eates-vous point \u00e9tonn\u00e9s «qu’il n’y ait plus de peuple dans toute l’Asie qui ne regarde l’Europe avec crainte et soup\u00e7on», comme l’a dit Rabindranath Tagore, ou que nous redoutions la perspective d’une alliance des puissances imp\u00e9rialistes dont la «Charte de l’Atlantique» ne devait pas s’appliquer \u00e0 l’Inde et ne s’appliquera pas \u00e0 la Chine si on peut l’\u00e9viter? »<\/p>\n<\/p>\n Depuis on a progress\u00e9 et tout a \u00e9t\u00e9 balay\u00e9 ou presque, m\u00eame quand on pr\u00e9tend r\u00e9sister au nom du monde soi-disant multipolaire. Ni la Russie ni aucun pays oriental (pauvre Cor\u00e9e du Nord…) ne proposent de mod\u00e8le alternatif. La Chine est bien compliqu\u00e9e – et combien peu attirante. Quant \u00e0 Cuba ou au Venezuela…<\/p>\n<\/p>\n Un peu de Debord pour compl\u00e9ter le maître, car le monde des ann\u00e9es 2020 (ou 1980) est certainement plus effarant que celui des ann\u00e9es quarante, hors-zone de guerre occidentale :<\/p>\n<\/p>\n « Hormis un h\u00e9ritage encore important, mais destin\u00e9 \u00e0 se r\u00e9duire toujours, de livres et de b\u00e2timents anciens, qui du reste sont de plus en plus souvent s\u00e9lectionn\u00e9s et mis en perspective selon les convenances du spectacle, il n’existe plus rien, dans la culture et dans la nature, qui n’ait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9, et pollu\u00e9, selon les moyens et les int\u00e9r\u00eats de l’industrie moderne. »<\/p>\n<\/p>\n Et Debord de d\u00e9noncer justement les « incons\u00e9quents » qui croient que quelque chose du monde ancien a (ou aurait pu) subsist\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n « Non seulement on fait croire aux assujettis qu’ils sont encore, pour l’essentiel, dans un monde que l’on a fait disparaître, mais les gouvernants eux-m\u00eames souffrent parfois de l’incons\u00e9quence de s’y croire encore par quelques c\u00f4t\u00e9s. »<\/p>\n<\/p>\n Lucien Cerise conclura logiquement :<\/p>\n<\/p>\n « Pour Baudrillard, la v\u00e9ritable apocalypse n’\u00e9tait pas la fin r\u00e9elle du monde, sa fin physique, mat\u00e9rielle, assum\u00e9e, mais son unification dans ce qu’il appelait le « mondial », ce que l’on appelle aujourd’hui le mondialisme, et qui signait la vraie fin, le simulacre ultime, le « crime parfait », c’est-\u00e0-dire la fin niant qu’elle est la fin, la fin non assum\u00e9e, donnant l’illusion que \u00e7a continue. La Matrice, comme dans le film, si vous voulez. »<\/p>\n<\/p>\n Ananda K. Coomaraswamy, Les illusions de la d\u00e9mocratie, in suis-je le gardien de mon fr\u00e8re (the bugbear of literacy), Pardes.<\/p>\n<\/p>\n Lucien Cerise, gouverner par le chaos<\/p>\n<\/p>\n Debord – Commentaires<\/p>\n<\/p>\n Jean Baudrillard – La guerre du golfe n’a pas eu lieu (Galil\u00e9e)<\/p>\n<\/p>\n Coomaraswamy et l’\u00e9ternel p\u00e9ril occidental Cr\u00e9ature instable et p\u00e9rilleuse, l’occident menace le monde en se mena\u00e7ant lui-m\u00eame. Il a tout d\u00e9truit avec le capital et les bons sentiments qui vont avec. L’imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain en phase terminale mais hyst\u00e9rique veut exterminer russes, chinois, iraniens et sanctionner ce qui lui r\u00e9siste. Les europ\u00e9ens (petit cap de l’Asie… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[3376,2812,19667,3060,2716],"class_list":["post-79085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-carnets-de-nicolas-bonnal-1","tag-americanisation","tag-debord","tag-guenion","tag-occident","tag-tradition"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Sources <\/h2>\n<\/p>\n