29 mars 2020 – Le grand d\u00e9bat implicite qui embrasse la r\u00e9flexion aujourd’hui, voire la m\u00e9ditation puisque le Grand Confinement nous en laisse le temps, est bien de savoir ce qu’il en sera \u00ab\u00a0apr\u00e8s\u00a0\u00bb ; sans compter mais en n’\u00e9cartant pas que l’on pourrait penser, comme il en fut de Saint-Germain-des-Pr\u00e8s, qu'\u00a0\u00bbIl n’y a plus d’apr\u00e8s<\/em>\u00ab\u00a0). Ce qui me paraît remarquable, c’est la diversit\u00e9 des perceptions \u00e0 cet \u00e9gard, et cela dans une tr\u00e8s grande confusion où le rangement entre pro-Syst\u00e8me et antiSyst\u00e8me a de plus en plus de mal \u00e0 se faire, tandis que les d\u00e9finitions de ce qu’est le Syst\u00e8me et de ce qu’est \u00ab\u00a0\u00eatre antiSyst\u00e8me\u00a0\u00bb paraissent de plus en plus floues, flottantes, improbables et incertaines.<\/p>\n<\/p>\n Certes, l’interrogation se fait essentiellement autour de la simple question, – question simplette, question simpliste, question faux-jeton : \u00ab\u00a0Tout redeviendra-t-il comme avant ?\u00a0\u00bb. Il y a des nuances dans la foultitude de r\u00e9ponses, car l’on se pr\u00e9cipite pour r\u00e9pondre : nous marchons vers un avenir totalitaire, un confinement perp\u00e9tuel, un nouvel ordre mondial globalis\u00e9, ou bien le contraire de tout cela, et dans les deux cas vous pouvez aussi bien croire que rien ne changera et que tout a d\u00e9j\u00e0 chang\u00e9. (Par exemple : \u00ab\u00a0marcher vers un avenir de confinement totalitaire ? Mais nous \u00e9tions d\u00e9j\u00e0 dans un confinement totalitaire, comme nous l’affirm\u00e8rent et nous l’affirment tant d’essayistes, d’\u00e9crivains, de grands esprits du pass\u00e9, et la plus grande vertu de ce confinement \u00e9tait que nous l’ignorions.\u00a0\u00bb).<\/p>\n<\/p>\n Tout cela, on en conviendra, n’est que confusion et ne permet certainement pas d’envisager une r\u00e9ponse claire et nette.<\/p>\n<\/p>\n Confusion, certes, dont voici un exemple, dans le chef de deux opinions contradictoires venues de deux esprits qui ont leur mani\u00e8re \u00e0 eux d’\u00eatre au moins ind\u00e9pendant intellectuellement du Syst\u00e8me, gens de qualit\u00e9 selon mes convictions. J’ai bien conscience du d\u00e9sordre qu’installent ces deux cas mis en confrontation, surtout si j’exprime une estime certaine pour eux deux, mais je vois l\u00e0 une expression de la confusion dont je parle plus haut.<\/p>\n<\/p>\n • Dans un entretien entre Élisabeth L\u00e9vy et l’\u00e9diteur et th\u00e9ologien Jean-Fran\u00e7ois Colosimo (dans Le Causeur<\/em>) :<\/p>\n<\/p>\n Élisabeth L\u00e9vy<\/strong> : « Faites-vous partie de tous ceux qui pensent qu’un nouveau monde va naître \u00e0 l’issue de cette p\u00e9riode de confinement et de crise sanitaire ? Selon vous, y aura-t-il un avant et un apr\u00e8s ? La chose nous a \u00e9t\u00e9 promise par le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique lui-m\u00eame.<\/em> »<\/p>\n Jean-Fran\u00e7ois Colosimo<\/strong> : « Je pense qu’il y a fort \u00e0 douter que cette crise provoque v\u00e9ritablement en nous une r\u00e9forme profonde des mœurs qui irait vers la compr\u00e9hension de la limite, de la finitude, de la compr\u00e9hension de la d\u00e9croissance ou de l’humilit\u00e9<\/em>…<\/p>\n » Apr\u00e8s les catastrophes, les \u00e9conomistes constatent au contraire qu’il y a une consommation de la revanche ! Afin de compenser la peur de la mort et les restrictions impos\u00e9es jusque-l\u00e0, on observe une forme de pr\u00e9dation un peu folle qui s’exerce sur \u00e0 peu pr\u00e8s tous les biens de consommation<\/em>[…] Je crains donc que les \u00e9conomies mondiales ne cherchent \u00e0 rattraper le \u00ab\u00a0gap\u00a0\u00bb et que l’on se trouve en fait face \u00e0 un redoublement de la consommation, et que la saturation du march\u00e9 et des flux financiers ne reparte de plus belle<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n • Le cas d’Andrew Korybko est \u00e9galement int\u00e9ressant. Personnage multiple, mais qu’on peut placer, comme Colosimo, dans la rubrique des ind\u00e9pendants r\u00e9fractaires \u00e0 l’ordre du Syst\u00e8me, — simplement \u00e0 cause de leur ind\u00e9pendance, cette chose que ne supporte pas le Syst\u00e8me. Korybko publie un article où il expose les grands changements qui risquent de caract\u00e9riser l’apr\u00e8s-Covid19, ce qui exprime une d\u00e9marche radicalement diff\u00e9rente de celle de Colosimo. Sur le site OneWorld<\/a> <\/em>où il le publie initialement, le titre dit : « Le \u00ab\u00a0COVID World Order\u00a0\u00bb arrive <\/em>». Sur le site bien connu ZeroHedge.com<\/a> <\/em>qui reprend l’article, le titre devient :« 13 raisons de craindre la venue du \u00ab\u00a0COVID World Order<\/em> », comme si Korybko \u00e9tait extr\u00eamement pessimiste, voire fun\u00e8bre \u00e0 propos de ces 13 \u00e9v\u00e9nements ou dynamiques post-Covid19.<\/p>\n<\/p>\n Il r\u00e8gle la question du \u00ab\u00a0totalitarisme mondial\u00a0\u00bb, simplement en l’\u00e9vitant, comme j’aurais tendance \u00e0 le faire, car il est question dans ce cas d’un sentiment de peur (de l’affectivisme<\/a>, si vous voulez, impitoyable liquidateur de la pens\u00e9e) : « Le probl\u00e8me, cependant, est que ces pouvoirs nouvellement assum\u00e9s<\/em>[par les directions politiques pendant la crise] ne seront probablement pas abandonn\u00e9s volontairement apr\u00e8s la fin de cette \u00e9pid\u00e9mie, ce qui explique pourquoi beaucoup de gens sont si inquiets. Ils sont convaincus que nous sommes soudainement entr\u00e9s dans une p\u00e9riode de dictature mondiale, et il est difficile de discuter avec eux<\/em>. » (Korybko ne s’y risque pas, \u00ab\u00a0de discuter avec eux\u00a0\u00bb, et il a bien raison : passons outre.)<\/p>\n<\/p>\n Parmi les 13 tendances qu’annonce Korybko, certaines, les plus n\u00e9gatives, sont d\u00e9j\u00e0 \u00ab\u00a0en marche\u00a0\u00bb depuis longtemps, – depuis au moins 9\/11 (surveillance du citoyen renforc\u00e9e, censure des r\u00e9seaux sociaux, etc.), – et elles n’ont jamais eu de r\u00e9sultats d\u00e9cisifs. D’autres sont d\u00e9j\u00e0 en cours et jug\u00e9es comme inarr\u00eatables, et \u00e9ventuellement combattues par les États-Unis, – ce qui en soi est bon signe (cas de la \u00ab\u00a0g\u00e9n\u00e9ralisation des technologies 5G\u00a0\u00bb). Mais ce qui est le plus remarquable et \u00e0 mon avis le plus digne d’\u00eatre signal\u00e9, ce sont, parmi les 13 qu’identifie Korybko, quelques tendances renfor\u00e7ant des dynamiques objectivement antiSyst\u00e8me, parce que populiste et antiglobaliste, voire antimodernes dans le sens le plus fondamental du terme, dont les trois suivantes :<\/p>\n d\u00e9placements beaucoup plus contr\u00f4l\u00e9s et surveill\u00e9s, et donc la fin de \u00ab\u00a0l’industrie du tourisme global\u00a0\u00bb ;<\/p>\n renforcement draconien de la surveillance des fronti\u00e8res qui retrouveront toute leur importance ;<\/p>\n nationalisation acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de ce que les gouvernements jugent \u00eatre des \u00ab\u00a0industries essentielles\u00a0\u00bb (strat\u00e9giques).<\/p>\n<\/p>\n Voil\u00e0, et l’on n’est vraiment pas plus avanc\u00e9…<\/p>\n<\/p>\n Pour mon compte, je ne tiens pas \u00e0 figurer sur ce champ des supputations sur notre futur \u00ab\u00a0op\u00e9rationnel\u00a0\u00bb, et je pr\u00e9f\u00e8re m’en tenir \u00e0 des hypoth\u00e8ses principielles sur l’avenir. Je parle ici selon la diff\u00e9rence fondamentale que fait Fabrice Hadjadj entre \u00ab\u00a0futur\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0avenir\u00a0\u00bb (cit\u00e9 plusieurs fois et notamment dans La Gr\u00e2ce<\/em>, voir notamment ici<\/a>) :<\/p>\n<\/p>\n « En un mot, le futur est relatif \u00e0 ce qui va, l’avenir \u00e0 ce qui vient, et il faut que ce qui va soit ouvert \u00e0 ce qui vient, sous peine d’une vie qui meurt en se fixant dans un programme. Cette subordination du futur \u00e0 l’avenir marque aussi la sup\u00e9riorit\u00e9 et plus encore la surprise de l’avenir par rapport au futur. Quand le monde ne va pas, quand, sous nos yeux, il court \u00e0 sa perte, cela n’emp\u00eache pas le royaume de venir : sa gr\u00e2ce ne d\u00e9pend pas de nos m\u00e9rites, elle pr\u00e9suppose m\u00eame plut\u00f4t notre condamnation.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Et l’on comprend que, hors de toute conviction religieuse mais simplement sous la force amicale de cette ardeur qu’est la foi en tant que \u00ab\u00a0confiance\u00a0\u00bb (fides<\/em>), ce qui m’importe pr\u00e9cis\u00e9ment dans cette citation est ceci, où l’avenir est d\u00e9finie comme \u00ab\u00a0la gr\u00e2ce\u00a0\u00bb du \u00ab\u00a0royaume \u00e0 venir\u00a0\u00bb aux d\u00e9pens du \u00ab\u00a0futur\u00a0\u00bb qui est le destin catastrophique que nous nous sommes forg\u00e9 sous l’empire du Syst\u00e8me : « Quand le monde ne va pas, quand, sous nos yeux, il court \u00e0 sa perte, cela n’emp\u00eache pas le royaume de venir<\/strong> : sa gr\u00e2ce ne d\u00e9pend pas de nos m\u00e9rites, elle pr\u00e9suppose m\u00eame plut\u00f4t notre condamnation<\/strong>.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Il y a donc en moi l’esp\u00e9rance de l’\u00e2me, ce qui se transcrit en termes disons \u00ab\u00a0op\u00e9rationnels\u00a0\u00bb par le possible \u00ab\u00a0choc psychologique\u00a0\u00bb, – possible ou pas, qui sait, – mais j’ai d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 que je croyais bien le moment venu<\/a>. Il me semble que c’est \u00e0 cette lumi\u00e8re qu’il faut jauger cet autre accident \u00ab\u00a0op\u00e9rationnel\u00a0\u00bb qu’est cette esp\u00e8ce de mesure \u00e0 la fois \u00e9trange et monstrueuse du confinement de centaines de millions d’humains, plus, beaucoup plus d’un milliard certainement.<\/p>\n<\/p>\n Cela implique que ces \u00eatres, avec plus ou moins de conscience, avec plus ou moins de l’\u00e9tat de l’esprit qui importe, en arrivent \u00e0 consid\u00e9rer le confinement \u00e0 la lumi\u00e8re de la catastrophe qui embrase le Syst\u00e8me et qui y a conduit. Sont-ils priv\u00e9s des contraintes du Syst\u00e8me, de la consommation, de l’alignement sur les consignes, – ou bien en sont-ils lib\u00e9r\u00e9s ? Faire d’une apparence d’un mal ext\u00e9rieur, un bien int\u00e9rieur, bref faire<\/a> a\u00efkido<\/a><\/em> et retourner contre le Syst\u00e8me une mesure qui est trop vite interpr\u00e9t\u00e9e comme un moyen de soumission au Syst\u00e8me. Il faut vivre le confinement, hors des rets du mat\u00e9rialisme consum\u00e9riste du Syst\u00e8me, comme une initiation \u00e0 quelque chose de nouveau, une nouveaut\u00e9 qui nous conduit au terme de l’orbite d’une (r)\u00e9volution comprise dans son sens spatial et non-id\u00e9ologique.<\/p>\n<\/p>\n Je n’ai pas peur du confinement ni n’en souffre nullement. Pour vous dire le vrai, par nature et par la nature de mon travail que je consid\u00e8re comme une mission, je me suis confin\u00e9 moi-m\u00eame depuis des ann\u00e9es et des ann\u00e9es, peut-\u00eatre bien depuis 30 ans dans l’esprit de la chose. Sur le tard, je suis devenu intransigeant et ne veux plus rien voir du monde de cette \u00e9poque \u00ab\u00a0\u00e9trange et monstrueuse\u00a0\u00bb que je n’aime pas jusqu’\u00e0 l’ignorer absolument comme l’on d\u00e9daigne, – curieusement et paradoxalement jugeront certains, bien que mon m\u00e9tier soit de la connaître dans tous ses \u00e9tats et dans tous ses vices, ce que je fais bien plus et bien mieux que tant et tant d’\u00eatres qui y vivent comme l’on s’y vautre.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi puis-je vous dire que l’on peut faire de belles et saines choses dans une \u00e9pop\u00e9e de confinement. Il importe que ce confinement que le monde (le Syst\u00e8me) vous impose, vous en fassiez une forme de refus de ce monde (le Syst\u00e8me). Un confinement n’est pas n\u00e9cessairement l’acquiescement d’une servilit\u00e9, – seuls les esprits prompts \u00e0 se soumettre peuvent y songer, – cela peut \u00eatre aussi la d\u00e9fiance in\u00e9branlable de la r\u00e9sistance.<\/p>\n<\/p>\n Vous ai-je dit le moment le plus heureux, le plus joyeux de ma journ\u00e9e ? Le matin, \u00e0 la fine pointe de l’aube, ma chienne Marie <\/em>et moi. Pas un bruit, plus rien de ce grondement sourd du trafic de la grande nationale dans la vall\u00e9e, aucune train\u00e9e de condensation dans le grand ciel bleu, pas une voiture dans mes petits chemins de fortune menant \u00e0 la for\u00eat, l\u00e0-bas, tout pr\u00e8s, rien que la nature qui chante (les oiseaux n’ont jamais \u00e9t\u00e9 si joyeux et si bavards)… Alors, je r\u00eave un peu, – « R\u00eavons un peu<\/em> », disait Sacha ; le jour où ils ordonneront, triomphants et \u00e9puis\u00e9s, la fin du Grand Confinement, leur r\u00e9pondre avec un amical doigt d’honneur, pour leur dire : \u00ab\u00a0Non non, nous continuons comme nous avons appris \u00e0 vivre, d’une nouvelle fa\u00e7on, avec quelques petits am\u00e9nagements, notre propre organisation vous voyez, c’est tout… Sortis du Syst\u00e8me et confin\u00e9s hors de lui, nous ne voulons plus y retourner, car que ferions-nous d’une \u00e9quip\u00e9e d\u00e9sol\u00e9e au milieu du champ des ruines de la modernit\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le confinement de l’\u00e2me 29 mars 2020 – Le grand d\u00e9bat implicite qui embrasse la r\u00e9flexion aujourd’hui, voire la m\u00e9ditation puisque le Grand Confinement nous en laisse le temps, est bien de savoir ce qu’il en sera \u00ab\u00a0apr\u00e8s\u00a0\u00bb ; sans compter mais en n’\u00e9cartant pas que l’on pourrait penser, comme il en fut de Saint-Germain-des-Pr\u00e8s,… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[12375,8784,16854,17880,2752,5648,7865,2957,19772,2952,3987,6320,2755,3986],"class_list":["post-79182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-aikido","tag-antimodernes","tag-colosimo","tag-confinement","tag-covid","tag-covid-19","tag-faire","tag-grand","tag-hasjadj","tag-korybko","tag-order","tag-pandemie","tag-resistance","tag-world"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}