Cela va devenir de plus en plus souvent le \u00ab\u00a0nouveau-‘nouveau'\u00a0\u00bb de nos commentaires : examiner ce que pourrait \u00eatre le \u00ab\u00a0monde d’apr\u00e8s\u00a0\u00bb. Bien entendu, nous voulons dire par l\u00e0 qu’il existe un courant irr\u00e9sistible de la pens\u00e9e qui vous entraîne dans une r\u00e9flexion actant ce qui apparaît tout aussi irr\u00e9sistiblement comme la fin brutale et sans appel d’une \u00e9poque, – d’un Syst\u00e8me pour nous. Sa survie, ces derni\u00e8res ann\u00e9es, s’\u00e9tait faite au d\u00e9fi de toutes les lois et de toutes les sagesses, sous l’empire du diable, cet empire qui vient de s’effondrer \u00e0 cause d’un mis\u00e9rable petit virus.<\/p>\n<\/p>\n
Alors, que sera ce Temps d’Apr\u00e8s qui est d\u00e9j\u00e0 si proche de nous ? Alastair Crooke nous propose une r\u00e9v\u00e9lation : avec son extr\u00eamement-fameux slogan-devise de campagne, TINA (There Is No Alternative<\/em>) qui nous enfermait dans la prison de notre effondrement et de notre n\u00e9antisation, Thatcher se fichait de nous, – ou bien, plus simplement, elle manquait de culture ou bien n’avait pas la moindre intelligence intuitive et aucune libert\u00e9 d’esprit, ou bien les deux \u00e0 la fois \u00ab\u00a0qui vont si bien ensemble\u00a0\u00bb. D’autre part, Crooke ne part pas \u00e0 la bataille sans munitions ; aux h\u00e9ros de Thatcher type-Adam Smith, il oppose quelques r\u00e9f\u00e9rences qui, contrairement aux jugements chronologiques et \u00e9tiquet\u00e9s du politiquement correct (PC), sont tout \u00e0 fait fr\u00e9quentables, solides, et peut-\u00eatre, sans (nul) doute, plus que jamais d’actualit\u00e9 :<\/p>\n<\/p>\n « En 1800, Johann Fichte avait publi\u00e9 ‘The Closed Commercial State’. En 1827, Friedrich List avait publi\u00e9 ses th\u00e9ories de l’\u00e9conomie nationale qui s’opposaient \u00e0 l'\u00a0\u00bb\u00e9conomie cosmopolite\u00a0\u00bb d’Adam Smith et de J.B. Say. En 1889, le comte Sergius Witte, homme politique influent et Premier ministre de la Russie imp\u00e9riale, publiait un document intitul\u00e9 ‘L’\u00e9pargne nationale et Friedrich List’, qui citait les th\u00e9ories \u00e9conomiques de Friedrich List et justifiait la n\u00e9cessit\u00e9 d’une industrie nationale forte, prot\u00e9g\u00e9e de la concurrence \u00e9trang\u00e8re par des <\/em>barri\u00e8res douani\u00e8res<\/a><\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n C’est dire si le texte de Crooke a un parfum \u00ab\u00a0pass\u00e9iste\u00a0\u00bb (dans le meilleur sens du terme pour nous, cela va sans dire), mais \u00e0 un moment de l’histoire, – un Moment de la m\u00e9tahistoire en v\u00e9rit\u00e9, où un fantastique basculement est en train de se faire, où la question jaillit de la cascade catastrophique qui roule et emporte les ruines de la modernit\u00e9 : \u00ab\u00a0Et si le pass\u00e9 avait raison\u00a0\u00bb ? \u00ab\u00a0Et si nous nous trompions depuis deux, trois si\u00e8cles, peut-\u00eatre plus encore\u00a0\u00bb ? Vous savez bien qu’il y a aujourd’hui tant d’\u00e9v\u00e9nements comme autant de chocs qui autorisent cette question, non, qui la poussent en avant, qui la hurlent ! Le roi est nu et, mon Dieu, il n’est pas en excellent \u00e9tat.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Sp\u00e9cialiste de la diplomatie le plus complexe (celle du Moyen-Orient), mais aussi homme de grande culture, Crooke nous donne une analyse de la situation pr\u00e9sente, d’ailleurs plus psychologique qu’\u00e9conomique, sur la fa\u00e7on dont les \u00e9lites sont mises sur la d\u00e9fensive et plac\u00e9es devant la t\u00e2che gigantesque de restaurer un mod\u00e8le qui s’effondre, qui croule, que se r\u00e9pand en mettant \u00e0 nu ses faiblesses, ses monstruosit\u00e9s, ses contradictions extraordinaires, un mod\u00e8le qui, en pleine tourmente, fait gagner<\/a> 10% de leurs fortunes \u00e0 quelques centaines d’hyper-milliardaires, pendant que le reste sombre dans la peur de la mort et les privations. (« Il paraît que ces 0,1%, – ou bien est-ce ces 0,01% ? – regroupent en fait 614 personnes-citoyens dont la fortune collective s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 $3 200 milliards, et qui, depuis la mi-mars, ont affront\u00e9 courageusement et farouchement Covid19. Le r\u00e9sultat est que, durant ces cinq semaines, leur fortune collective a augment\u00e9 de pr\u00e8s de 10% [$282 milliards]<\/em>. »)<\/p>\n<\/p>\n … Alors, c’est comme naturellement que \u00ab\u00a0l’homme de grande culture\u00a0\u00bb nous d\u00e9crit le plus simplement du monde la situation alternative vers laquelle nous nous dirigeons, pour certains que nous avons d\u00e9j\u00e0 atteinte parce qu’il s’agit, dans la tourmente, de la seule posture qui permette d’\u00e9viter l’effondrement complet. Tout cela rejoint l’\u00e9vidence de la sagesse et de la mesure :<\/p>\n<\/p>\n « D’autre part, si la crise se poursuit en imposant des aspects de \u00ab\u00a0distanciation\u00a0\u00bb, avec des fronti\u00e8res ferm\u00e9es et une \u00e9thique du \u00ab\u00a0faire sans\u00a0\u00bb restant par n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 l’ordre du jour, – sans rupture –cet \u00e9tat de choses deviendra de plus en plus une irr\u00e9sistible \u00ab\u00a0nouvelle-normalit\u00e9\u00a0\u00bb et s’inscrira comme un irr\u00e9versible changement<\/strong><\/em>.<\/p>\n » L’orientation de la future \u00e9volution politique en Europe sera probablement souveraine et nationaliste dans le sillage de Covid19<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Bien sûr, il reste de rudes combats \u00e0 livrer, puisque les \u00e9lites vont travailler avec toute leur puissance et toute leur ruse pour essayer de regagner un peu du terrain si brutalement perdu, et restaurer le \u00ab\u00a0d\u00e9sordre ancien\u00a0\u00bb (comme d’autres disent \u00ab\u00a0l’ordre ancien\u00a0\u00bb). Mais il est tr\u00e8s difficile de ne pas voir que ces \u00e9lites sont dans une posture d\u00e9fensive qu’elles-m\u00eames jugent parfois d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es. En quatre mois de Covid19, leur position de puissance, adoss\u00e9e \u00e0 un Syst\u00e8me qui paraissait \u00e0 la plupart des observateurs d’une puissance inexpugnable, s’est dissoute et transform\u00e9e en une posture d\u00e9fensive dans le seul but d’identifier les coups les plus rudes qui les mena\u00e7aient, quitte \u00e0 adopter en catastrophe des mesures jusqu’alors consid\u00e9r\u00e9es comme diaboliques et absolument inacceptables.<\/p>\n<\/p>\n Mais tout cela, nous le savons bien, ou plut\u00f4t nous le sentons, nous le devinons. Dans ce cadre, la sorte de texte qu’Alastair Crooke nous donne permet de d\u00e9tailler, d’op\u00e9rationnaliser ces sensations intuitives. L’importante culture de connaissance des \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9 qu’il y ajoute donne une dimension de cr\u00e9dit consid\u00e9rable \u00e0 l’orientation qu’il d\u00e9crit, en m\u00eame temps qu’il \u00e9nonce la chose comme une \u00e9vidence qui an\u00e9antit tous les pr\u00e9jug\u00e9s, les interdits, le carcan du politiquement correct qui d\u00e9nonce hyst\u00e9riquement tout ce qui est pass\u00e9 : <\/p>\n<\/p>\n « L’exposition des d\u00e9fauts de notre \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 Ouverte\u00a0\u00bb par Covid19 exige \u00e9galement une r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir quelle est et où est l’alternative. La r\u00e9ponse <\/em>est simple<\/a> en termes \u00e9conomiques : \u00ab\u00a0Nous revenons au fondamental : voil\u00e0, – tout ce qui est ancien est \u00e0 nouveau ‘nouveau’ !\u00a0\u00bb<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Ils sont, – nous sommes de plus en plus nombreux \u00e0 nous tourner vers le pass\u00e9 ! Et Covid19 est, \u00e0 cet \u00e9gard, une sacr\u00e9e occasion, une opportunit\u00e9 comme on n’osait pas en r\u00eaver, comme on n’imaginait pas possible. Lui-m\u00eame, Covid19 qui ressuscite dans nos psychologies anesth\u00e9si\u00e9es et coup\u00e9es de leurs racines par l’hypermodernit\u00e9, des hantises du pass\u00e9, les grands \u00e9v\u00e9nements qui ont fait l’histoire du monde et construit une sagesse de mill\u00e9naires que nous avons saccag\u00e9e en quelques si\u00e8cles bien remplis d’infamie et de sottise.<\/p>\n<\/p>\n Mais sans doute le plus important, – malgr\u00e9 l’\u00e9vidente qualit\u00e9 de ce texte, – se trouve-t-il ailleurs que dans sa signification pr\u00e9cise. Ce texte fait partie d’un changement n\u00e9cessaire de notre psychologie, face \u00e0 la formidable catastrophe qui secoue le monde, et surtout il est un des outils qui vont aider \u00e0 ce changement des psychologies. Pendant des ann\u00e9es, les adversaires du Syst\u00e8me, – ceux que nous-m\u00eames nommons antiSyst\u00e8me et songeant \u00e0 une cat\u00e9gorie pr\u00e9cise de personnes, – se sont battus le dos au mur, un mur sur lequel \u00e9tait tagu\u00e9 par un brave migrant que le Syst\u00e8me r\u00e9clame les bras ouverts : TINA (There Is No Alternative<\/em>). Aujourd’hui, en l’espace de quatre mois pas plus, la situation s’est compl\u00e8tement renvers\u00e9e. Ceux que nous appelons les dirigeants-Syst\u00e8me, les \u00e9lites, les employ\u00e9s du syst\u00e8me, et jusqu’\u00e0 \u00ab\u00a0les zombieSyst\u00e8me\u00a0\u00bb qui fait l’affaire, – ceux-l\u00e0 se battent le dos au mur, un mur qui n’est plus qu’une ruine en cours d’effondrement, un pan entier du fameux Syst\u00e8me, un de plus s’\u00e9croulant.<\/p>\n<\/p>\n La psychologie, c’est une fonction qui s’entretient, qui se fortifie, qui d\u00e9place des montagnes. Elle est la m\u00e9canique de la conviction que forge l’\u00e2me \u00e9clair\u00e9e par l’intuition. Nous sommes dans un de ces moments de gr\u00e2ce, c’est-\u00e0-dire au cœur d’une trag\u00e9die qui rec\u00e8le toutes les forces n\u00e9cessaires pour appuyer et poursuivre ce que les dieux, sortant un tr\u00e8s-petit virus de leurs poches, ont mis en marche. Nul ne s’y attendait et la plupart n’en demandaient pas tant.<\/p>\n<\/p>\n … Voici le texte d’Alastair Crooke, directeur de conflictsforum.org<\/a><\/em>, du 1er<\/sup>mai 2020, traduit et adapt\u00e9 par nos soins.<\/p>\n<\/p>\n _________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n Covid d\u00e9molit notre monde familier. Il n’a aucune logique. Il n’\u00e9pargne ni les riches, ni les \u00e9lites. Il d\u00e9truit sans discernement, soit par la maladie, soit par l’effondrement du statu quo, – et sa pr\u00e9carit\u00e9 m\u00eame pousse les gens, dans leur nouvelle solitude, \u00e0 se regarder dans le miroir et \u00e0 se demander : \u00ab\u00a0Cette ‘vie’ \u00e9tait-elle la meilleure qui soit\u00a0\u00bb ?<\/p>\n<\/p>\n Le public est d\u00e9j\u00e0 fatigu\u00e9 de la \u00ab\u00a0distanciation\u00a0\u00bb physique et de l’auto-confinement. La discipline de la s\u00e9paration physique s’effiloche avec l’arriv\u00e9e du beau temps. Regardez les vid\u00e9os : il n’y a pas de v\u00e9ritable distanciation pratiqu\u00e9e sur de nombreuses plages, et dans les rues, les masques sont rarement port\u00e9s. Dans une large mesure, ce r\u00e9sultat est dû \u00e0 tous les mod\u00e8les math\u00e9matiques (frauduleux) qui montrent un pic d’infection, suivi d’un glissement tout aussi exponentiel vers le bas, pour un retour rapide \u00e0 la \u00ab\u00a0normalit\u00e9\u00a0\u00bb. Les \u00ab\u00a0sachants\u00a0\u00bb continuent de dire que l’effondrement de l’\u00e9conomie est plus mortel que la contagion, mais le public est (\u00e0 juste titre) prudent, – les \u00e9pid\u00e9mies sont toujours \u00e0 prendre au s\u00e9rieux. Elles vous font plonger dans de terribles souvenirs collectifs<\/p>\n<\/p>\n Le fait est qu’avec l’ouverture progressive de l’\u00e9conomie et la lev\u00e9e graduelle des restrictions \u00e0 la circulation, il est presque certain qu’il y aura de nouvelles vagues d’attaque du virus. Le public n’est pas psychologiquement pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 cela, il a \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t conditionn\u00e9 \u00e0 s’attendre \u00e0 ce que le fl\u00e9au soit partout r\u00e9duit, \u00e0 temps pour que tous puissent profiter de l’\u00e9t\u00e9 \u00e0 la plage. <\/p>\n<\/p>\n Nous vivons dans une psychologie d’un \u00ab\u00a0entre-deux \u00e9poques\u00a0\u00bb. Instinctivement, nous savons que le monde ne sera plus jamais le m\u00eame, mais nous nous accrochons \u00e0 ce qui nous est familier. Pour l’instant, l’avenir, – notre \u00ab\u00a0nouveau\u00a0\u00bb, – ne peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 de mani\u00e8re intelligible<\/strong>. Il lui manque la structure du cadre d’une narrative <\/em>(ancienne ou nouvelle). M\u00eame la capacit\u00e9 \u00e0 raconter notre propre vie d\u00e9pend de la disponibilit\u00e9 de narrative<\/em>qui font que chaque r\u00e9cit de vie individuel s’int\u00e8gre d’une mani\u00e8re ou d’une autre dans le \u00ab\u00a0tout\u00a0\u00bb de la communaut\u00e9. <\/p>\n<\/p>\n Mais l’ordre \u00ab\u00a0lib\u00e9ral\u00a0\u00bb actuel, qui s’attaque \u00e0 notre culture pass\u00e9e, au genre, \u00e0 l’identit\u00e9, – et avec une insistance pressante pour la \u00ab\u00a0diff\u00e9rence\u00a0\u00bb, – a produit des personnes incapables de vivre des vies qui aient leur propre coh\u00e9rence narrative.<\/p>\n<\/p>\n Rien n’indique que le virus va se r\u00e9sorber en \u00e9t\u00e9 (bien que cela soit possible). Ce qu’il faut retenir, c’est que s’il devait y avoir une nouvelle vague, plus tard cette ann\u00e9e, – ce \u00e0 quoi s’attendent les m\u00e9decins, – il n’est pas certain qu’un deuxi\u00e8me confinement ordonn\u00e9 par le gouvernement serait accept\u00e9 par le public. La consigne pourrait \u00eatre rejet\u00e9e, surtout aux États-Unis où le fait d’\u00eatre \u00ab\u00a0anti-confinement\u00a0\u00bb et de percevoir la pand\u00e9mie davantage comme un sinistre complot \u00ab\u00a0globaliste\u00a0\u00bb contre les \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb am\u00e9ricains devient rapidement un mouvement politique dominant. <\/p>\n<\/p>\n En bref, les preuves sugg\u00e8rent une crise psychique imminente : le virus continue d’infecter plus de 50% de la population, perturbant l’\u00e9conomie et cr\u00e9ant une classe de marginaux en col\u00e8re et sans argent (qui, aux États-Unis, seront arm\u00e9s). En fait, des r\u00e9actions politiques violentes localis\u00e9es ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9clat\u00e9 en Europe (Italie et France).<\/p>\n<\/p>\n Notre avenir politique est donc suspendu \u00e0 la voie emprunt\u00e9e par cet organisme impr\u00e9visible et changeant qu’est le virus. Les \u00e9lites n’ont pas renonc\u00e9 \u00e0 l’espoir d’un retour possible \u00e0 leur vie privil\u00e9gi\u00e9e, au statu quo ante. La narrative <\/em>de la guerre, – \u00ab\u00a0une guerre contre le coronavirus\u00a0\u00bb l’\u00e9conomie \u00ab\u00a0en temps de guerre\u00a0\u00bb, la surveillance et l’intrusion polici\u00e8re dans toutes les sph\u00e8res de la vie, – ainsi que le verrouillage des d\u00e9placements et la distanciation sociale, bien sûr, d\u00e9sactivent les gens politiquement et socialement : elle repr\u00e9sente un retrait presque complet de la vie publique. <\/p>\n<\/p>\n Les \u00e9lites esp\u00e8rent \u00ab\u00a0traverser\u00a0\u00bb cette crise en supprimant les critiques, comme y engage un effort de guerre collectif contre une menace sp\u00e9cifique (\u00ab\u00a0nous sommes tous dans la m\u00eame gal\u00e8re\u00a0\u00bb). Leur capacit\u00e9 \u00e0 y parvenir d\u00e9pendra en grande partie du d\u00e9roulement de la crise de Covid19. Mais les gens sont choqu\u00e9s par la fureur vengeresse inattendue de la Nature. Le caprice de la Vie. Son sens boulevers\u00e9. Les gens d\u00e9couvrent qu’ils se d\u00e9brouillent avec moins. Ils ont moins. Ils d\u00e9couvrent qu’ils n’avaient pas vraiment besoin du reste (ils n’ont pas un besoin vital de passer l’\u00e9t\u00e9 dans les Cara\u00efbes). Ils peuvent survivre sans \u00ab\u00a0l’\u00e9cume des jours\u00a0\u00bb du consum\u00e9risme. <\/p>\n<\/p>\n Ces \u00ab\u00a0d\u00e9couvertes\u00a0\u00bb seront-elles int\u00e9gr\u00e9es ?<\/p>\n<\/p>\n Les États-Unis (et le Royaume-Uni) \u00ab\u00a0impriment\u00a0\u00bb de l’argent, – et vont continuer \u00e0 injecter des milliers de milliards dans l’\u00e9conomie, afin d’\u00e9carter, – pr\u00e9cis\u00e9ment, – la perspective que ces initiatives devraient imposer. Les \u00e9lites veulent pr\u00e9server la soci\u00e9t\u00e9 de consommation (elle repr\u00e9sente, apr\u00e8s tout, 70% de l’\u00e9conomie am\u00e9ricaine). D’autres banques centrales ont, de mani\u00e8re coordonn\u00e9e, mon\u00e9tis\u00e9 au total un montant annualis\u00e9 de $23 400 milliards (plus de 25 % du PIB mondial) pour sauver ce mod\u00e8le.<\/p>\n<\/p>\n Vous pouvez voir où cela m\u00e8ne. Les march\u00e9s veulent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment valider la r\u00e9cente hausse de l’indice boursier (lui-m\u00eame produit de la Fed qui a imprim\u00e9 quelque $8 000 milliards) en gonflant massivement tout ce qui peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 ou d\u00e9guis\u00e9 comme une manne n\u00e9cessaire pour Covid-19, et ensuite revenir au monde qu’ils comprennent, \u00e0 la normale. En attendant, le march\u00e9<\/a> ferme les yeux sur la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique. <\/p>\n<\/p>\n Mais le d\u00e9clenchement de ce tsunami de liquidit\u00e9s pourrait bien \u00eatre trop tardif et d\u00e9pass\u00e9. L’\u00e9conomie occidentale \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans un \u00ab\u00a0\u00e9tat critique\u00a0\u00bb \u00e0 la suite de la crise financi\u00e8re mondiale de 2008, et avait d\u00e9clench\u00e9 une cascade de crises<\/a> dans d’autres domaines, tels que les march\u00e9s \u00e9mergents. Le \u00ab\u00a0cygne noir\u00a0\u00bb \u00e9conomique, s’accouplant avec le \u00ab\u00a0cygne noir\u00a0\u00bb biologique, est une \u00ab\u00a0phase deux\u00a0\u00bb, non seulement du virus, mais aussi d’une crise \u00e9conomique en cascade. Tout ne peut pas, ou ne veut pas, \u00eatre sauv\u00e9. <\/p>\n<\/p>\n Les d\u00e9fauts et les faiblesses de la \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 Ouverte\u00a0\u00bb sont \u00e9vidents : ouverture des fronti\u00e8res, des voies a\u00e9riennes, d\u00e9localisation des coûts de la main-d’œuvre, exportation de cr\u00e9dits en dollars et libre-\u00e9change ont conduit l’Occident \u00e0 l’effondrement. Les fragilit\u00e9s inh\u00e9rentes<\/a> sont trop vuln\u00e9rables, et syst\u00e9matiquement, trop \u00e9troitement li\u00e9es les unes aux autres. En d’autres termes, la cascade crisique du syst\u00e8me complexe, hyper-financ\u00e9 et dynamique, ont fait apparaître des signes d’instabilit\u00e9 qui ont affect\u00e9 et affectent l’id\u00e9ologie lib\u00e9rale dans son sens large de la d\u00e9mocratie, du droitsdel’hommisme, du \u00ab\u00a0cosmopolitisme\u00a0\u00bb sans fronti\u00e8res, des migrations et de la gouvernance mondiale technocratique. <\/p>\n<\/p>\n L\u00e0 encore, Covid19 n’a rien caus\u00e9 de tout cela. Il n’a fait qu’exposer les fractures qui existaient d\u00e9j\u00e0. Pour autant, les op\u00e9rateurs de ce projet mondialiste cherchent \u00e0 rejeter la faute<\/a> sur un autre, – la Chine fait l’affaire pour l’instant.<\/p>\n<\/p>\n Le mod\u00e8le des Lumi\u00e8res s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre un grand \u00ab\u00a0simulacre\u00a0\u00bb, dont les travers sont sinistres, pr\u00e9dateurs et lugubres. Mais ici, il y a un probl\u00e8me. L’exposition des d\u00e9fauts de notre \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 Ouverte\u00a0\u00bb par Covid19 exige \u00e9galement une r\u00e9ponse \u00e0 la question de savoir quelle est et où est l’alternative. La r\u00e9ponse est simple<\/a> en termes \u00e9conomiques : \u00ab\u00a0Nous revenons au fondamental : voil\u00e0, – tout ce qui est ancien est \u00e0 nouveau ‘nouveau’ !\u00a0\u00bb. <\/p>\n<\/p>\n Il est probable que nous assisterons \u00e0 un retour \u00e0 des fronti\u00e8res strictes, \u00e0 un contr\u00f4le accru de l’immigration, \u00e0 une plus grande autosuffisance en termes de composants produits localement (c’est-\u00e0-dire moins de d\u00e9localisation), \u00e0 un renforcement de l’autonomie de l’agriculture, \u00e0 une moindre d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des march\u00e9s d’exportation, \u00e0 une plus grande d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des droits de douane et \u00e0 un retour \u00e0 l’\u00e9conomie r\u00e9elle. <\/p>\n<\/p>\n Une \u00e9conomie plus simple, largement nationale, en d’autres termes, avec un secteur financier souverain. Peut-\u00eatre que l’or, qui \u00e9tait une monnaie internationale dans le pass\u00e9, pourrait redevenir<\/a> de la monnaie, \u00e0 l’avenir. C’est l'\u00a0\u00bbancien\u00a0\u00bb comme \u00ab\u00a0nouveau-‘nouveau'\u00a0\u00bb. Ce n’est pas qu’il n’y ait pas d’alternative, – on en parle depuis 200 ans. En 1800, Johann Fichte avait publi\u00e9 The Closed Commercial State<\/em>. En 1827, Friedrich List avait publi\u00e9 ses th\u00e9ories de l’\u00e9conomie nationale qui s’opposaient \u00e0 l'\u00a0\u00bb\u00e9conomie cosmopolite\u00a0\u00bb d’Adam Smith et de J.B. Say. En 1889, le comte Sergius Witte, homme politique influent et Premier ministre de la Russie imp\u00e9riale, publie un document intitul\u00e9 L’\u00e9pargne nationale et Friedrich List<\/em>, qui cite les th\u00e9ories \u00e9conomiques de Friedrich List et justifie la n\u00e9cessit\u00e9 d’une industrie nationale forte, prot\u00e9g\u00e9e de la concurrence \u00e9trang\u00e8re par des barri\u00e8res douani\u00e8res<\/a>. <\/p>\n<\/p>\n On dit que c’est \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb, mais en v\u00e9rit\u00e9 cela n’a rien d’irr\u00e9aliste. C’est simplement l’envers de la m\u00e9daille d’Adam Smith. Actuellement, les Russes, comme Sergei Glazyev, pensent \u00e0 ce genre de choses depuis plusieurs ann\u00e9es, surtout depuis que la Russie a \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9e du G8. Des alternatives pour la Russie ont \u00e9t\u00e9 pens\u00e9es et d\u00e9velopp\u00e9es. Mais les \u00e9lites occidentales ont tellement diabolis\u00e9 la Russie que tout paradigme alternatif surtout venant de Russie a \u00e9t\u00e9 repouss\u00e9, – avec violence, bien au-del\u00e0 des limites du politiquement correct. <\/p>\n<\/p>\n Cela signifie qu’il ne sera pas possible pour l’Occident de simplement sortir de la crise de Covid19 et d’adopter un paradigme alternatif \u00ab\u00a0en attendant\u00a0\u00bb (quelle que soit la situation). Le monde est confront\u00e9 \u00e0 la perspective d’un changement profond : un retour \u00e0 une \u00e9conomie naturelle, – c’est-\u00e0-dire autosuffisante. Ce changement est tout le contraire de la globalisation. <\/p>\n<\/p>\n Il s’agit d’une crise qui peut \u00eatre \u00e9tendue, mais qui ne peut \u00eatre affront\u00e9e que \u00ab\u00a0de front\u00a0\u00bb, – et surmont\u00e9e jusqu’au bout et sans concession (en l’absence d’une solution d’attente d’une \u00ab\u00a0intervention\u00a0\u00bb). L’issue peut \u00eatre \u00e9vidente, mais il n’y aura pas de raccourcis facile pour l’atteindre. Pourquoi ? Parce que l’\u00e8re n\u00e9o-lib\u00e9rale a vid\u00e9 et \u00ab\u00a0n\u00e9o-lib\u00e9ralis\u00e9\u00a0\u00bb presque tout : le monde universitaire, le syst\u00e8me judiciaire, les m\u00e9dias, la gouvernance, la culture et l’\u00e9thique. L’abandon du globalisme ne va en aucun cas de soi \u00e0 court terme, parce que la structure institutionnelle et culturelle est captive des \u00e9lites, et parce que le th\u00e8me de l’universalisme touche \u00e9galement un nerf sensible jud\u00e9o-chr\u00e9tien (la R\u00e9demption). L’universalisme apocalyptique est particuli\u00e8rement fort aux États-Unis.<\/p>\n<\/p>\n Si les \u00e9lites peuvent le g\u00e9rer, elles tenteront un retour \u00e0 l’ordre mondial pr\u00e9-Covid19, – m\u00eame si certains des choix qui le sous-tendaient (par exemple, des chaînes de production tr\u00e8s tendues avec des livraisons juste \u00e0 temps) doivent \u00eatre r\u00e9vis\u00e9es. Tout d\u00e9pend de la voie suivie par la pand\u00e9mie, et du processus de collision de la cascade crisique \u00e9conomique avec les syst\u00e8mes soci\u00e9taux complexes, – c’est-\u00e0-dire du risque de d\u00e9sint\u00e9gration plus large. Ceux qui sont laiss\u00e9s sans espoir, sans emploi et sans biens pourraient facilement se retourner contre ceux qui sont mieux lotis, – et si ces personnes deviennent d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es et en col\u00e8re, les soci\u00e9t\u00e9s pourraient commencer \u00e0 se d\u00e9sint\u00e9grer. <\/p>\n<\/p>\n D’autre part, si la crise se poursuit en imposant des aspects de \u00ab\u00a0distanciation\u00a0\u00bb, avec des fronti\u00e8res ferm\u00e9es et une \u00e9thique du \u00ab\u00a0faire sans\u00a0\u00bb restant par n\u00e9cessit\u00e9 \u00e0 l’ordre du jour, – sans rupture –cet \u00e9tat de choses deviendra de plus en plus une irr\u00e9sistible \u00ab\u00a0nouvelle-normalit\u00e9\u00a0\u00bb et s’inscrira comme un irr\u00e9versible changement<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n L’orientation de la future \u00e9volution politique en Europe sera probablement souveraine et nationaliste dans le sillage de Covid19. Cela soul\u00e8ve la question de la nature de ce futur nationalisme. Le \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb occidental ne s’est pas vraiment s\u00e9diment\u00e9 en un syst\u00e8me de pratique convaincant, ni n’a encore pu se tourner vers des ‘logos’ plus larges et convaincants.<\/p>\n<\/p>\n Pourquoi ? En raison d’une ligne de faille plus profonde : l’orientation politiquement correcte du discours occidental. Finalement, cette pand\u00e9mie expose, au-del\u00e0 des fragilit\u00e9s \u00e9conomiques, l’\u00e9chec du projet des Lumi\u00e8res. Dans le monde lib\u00e9ral moderne, les gens parlent comme si nous \u00e9tions engag\u00e9s dans un raisonnement moral et agissent comme si nos actions refl\u00e9taient un tel raisonnement ; mais en fait, ni l’un ni l’autre de ces \u00e9l\u00e9ments n’est vrai. Les gens ordinaires travaillent aujourd’hui avec des bribes de philosophies d\u00e9tach\u00e9es de leur cadre original d’avant les Lumi\u00e8res, dans lequel elles \u00e9taient compr\u00e9hensibles et utiles. Les philosophies morales et politiques actuelles sont fragment\u00e9es, incoh\u00e9rentes et contradictoires, sans normes auxquelles on puisse faire appel pour \u00e9valuer leur v\u00e9rit\u00e9 ou trancher les conflits qui les opposent.<\/p>\n<\/p>\n Aujourd’hui, dans le monde soi-disant \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9\u00a0\u00bb, nous vivons comme une soci\u00e9t\u00e9 fragment\u00e9e compos\u00e9e d’individus qui n’ont aucune conception du bien humain, aucun moyen de se r\u00e9unir pour poursuivre un bien commun, aucun moyen de se persuader les uns les autres de ce que pourrait \u00eatre ce bien commun ; en fait, la plupart d’entre nous croient que le bien commun n’existe pas et ne peut pas exister. Quel genre de politique une telle soci\u00e9t\u00e9 peut-elle avoir ? « Politiquement, les soci\u00e9t\u00e9s de la modernit\u00e9 occidentale avanc\u00e9e sont des oligarchies d\u00e9guis\u00e9es en d\u00e9mocraties lib\u00e9rales »,a \u00e9crit<\/a> Alasdair Macintyre.<\/p>\n<\/p>\n R\u00e9cup\u00e9rer l’utile des d\u00e9bris des ruines la modernit\u00e9, voil\u00e0 notre Magnum opus<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n D’une certaine fa\u00e7on, le caract\u00e8re de l’\u00e8re \u00e0 venir a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9fini : L’\u00e9conomie et les march\u00e9s financiers ont \u00e9t\u00e9 effectivement \u00ab\u00a0nationalis\u00e9s\u00a0\u00bb (mais sans prise de contr\u00f4le) aux États-Unis et au Royaume-Uni, par le biais de renflouements massifs. Il s’agit d’une \u00e9conomie planifi\u00e9e en temps de guerre et d’un interventionnisme social quasi totalitaire. Cela a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire pour r\u00e9duire la vitesse du taux d’infection afin de soulager les syst\u00e8mes de sant\u00e9 qui s’effondrent, mais c’est n\u00e9anmoins un pr\u00e9sage inqui\u00e9tant pour le mod\u00e8le en crise, – \u00e9tant donn\u00e9 la longue p\u00e9riode de liaison de l’Europe avec les mod\u00e8les de soci\u00e9t\u00e9 franque et carolingienne qui ont prolif\u00e9r\u00e9 en Europe, apr\u00e8s la chute de Rome jusqu’au si\u00e8cle dernier. La politique franque, bien sûr, est tout le contraire du libertarianisme, ou m\u00eame du conservatisme de Burke, au XIXe si\u00e8cle. <\/p>\n<\/p>\n Il n’est pas facile de dire où pourrait s’arr\u00eater le pendule du destin en Europe ou en Am\u00e9rique. Les \u00ab\u00a0Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb ont \u00e9t\u00e9 le point de d\u00e9part d’un d\u00e9clin prolong\u00e9 de la pens\u00e9e, de la pratique et de l’imagination occidentales. Tous ces syst\u00e8mes complexes, fragiles et \u00e9tendus \u00e9taient les enfants de notre conception du contr\u00f4le de la nature. Que les humains avaient un pouvoir dominant. Que l’ego \u00e9tait supr\u00eame. Aujourd’hui, apr\u00e8s Covid19, nous savons que ce n’est pas le cas. <\/p>\n<\/p>\n Nous, les \u00ab\u00a0humains compliqu\u00e9s\u00a0\u00bb, avons introduit des complexit\u00e9s \u00e9conomiques, sociales et politiques distinctes, –par le biais des syst\u00e8mes que nous avons construits, en grande partie au m\u00e9pris des complexit\u00e9s et des forces naturelles plus larges du \u00ab\u00a0monde qui nous entoure\u00a0\u00bb. Ainsi avons-nous mis en place ces fragilit\u00e9s qui sont maintenant en train de se fissurer. L’interaction entre nos syst\u00e8mes de microcosme et le macrocosme, autrefois per\u00e7ue et respect\u00e9e, a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9e de la conscience europ\u00e9enne. <\/p>\n<\/p>\n Y a-t-il un moyen pour qu’elle revienne ?<\/p>\n<\/p>\n Le Temps d’Apr\u00e8s Cela va devenir de plus en plus souvent le \u00ab\u00a0nouveau-‘nouveau’\u00a0\u00bb de nos commentaires : examiner ce que pourrait \u00eatre le \u00ab\u00a0monde d’apr\u00e8s\u00a0\u00bb. Bien entendu, nous voulons dire par l\u00e0 qu’il existe un courant irr\u00e9sistible de la pens\u00e9e qui vous entraîne dans une r\u00e9flexion actant ce qui apparaît tout aussi irr\u00e9sistiblement comme la… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[2664,13007,3423,17879,2665,2631,2985,12414,8727,4271,19841,3512,7833],"class_list":["post-79242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-alastair","tag-ancien","tag-civilisation","tag-covid19","tag-crooke","tag-de","tag-fin","tag-hyperliberalisme","tag-lumieres","tag-nationalisme","tag-nouveau-nouveau","tag-souverainisme","tag-tina"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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Sortir des d\u00e9bris de la modernit\u00e9<\/h2>\n<\/p>\n
… Quand le \u00ab\u00a0Vieux\u00a0\u00bb devient le nouveau \u00ab\u00a0Nouveau\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n
Alastair Crooke<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"