15 mai 2020 – Il y a eu plusieurs occasion ces derniers jours qui m’ont rappel\u00e9 \u00e0 un souvenir, et m’ont fait m’interroger sur les intermittences et les absences de la m\u00e9moire. Ce n’est pas surprenant puisque l'\u00a0\u00bb\u00e9trange \u00e9poque\u00a0\u00bb est celle du Big Now<\/a><\/em>, du simulacre du \u00ab\u00a0pr\u00e9sent \u00e9ternel\u00a0\u00bb. Trois occasions :<\/p>\n<\/p>\n • Le 5 mai 2020<\/a>, ZeroHedge.com <\/em>avait une nouvelle, « Elvis \u00e9tait le roi, Ike \u00e9tait pr\u00e9sident, 116 000 Am\u00e9ricains moururent d’une pand\u00e9mie<\/em> ». Il s’agit de l’ann\u00e9e 1957, lorsque la \u00ab\u00a0grippe asiatique\u00a0\u00bb faisait rage et qu’elle eut son lot de victimes aux USA, dans la m\u00eame mesure g\u00e9n\u00e9rale que Covid19. Pour \u00eatre plus pr\u00e9cis, cette nouvelle vient de l’AIER (American Institute for Economic Research<\/em>), le 4 mai 2020<\/a>, de Jeffrey A. Tucker. On cite cette remarque, extraite du texte :<\/p>\n<\/p>\n « Ce qui est remarquable quand on revient \u00e0 cette ann\u00e9e<\/em>[1957], c’est de constater que rien ne fut ferm\u00e9. Restaurants, \u00e9coles, th\u00e9\u00e2tres, manifestations sportives, voyages, tout a continu\u00e9 sans interruption. Pas de ce cycle d’information fonctionnant 24 heures sur 24, avec des milliers d’agences de presse et un milliard de sites web affam\u00e9s de trafic, la plupart des gens ne faisaient attention qu’\u00e0 maintenir une hygi\u00e8ne de base. La presse en a parl\u00e9 comme d’un probl\u00e8me m\u00e9dical. L’id\u00e9e qu’il y avait une dimension politique n’a jamais effleur\u00e9 personne<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n • Le 10 mai 2020<\/a>, la BBC.News<\/em>met en ligne une vid\u00e9o qui d\u00e9crit « la grippe de 1957 qui tua un million de personnes<\/em> ». (*) On a des documents film\u00e9s sur cette ann\u00e9e de la \u00ab\u00a0grippe asiatique\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n • Le 12 mai 2020, l’un des th\u00e8mes de l’\u00e9mission courante de LCI de 18H00, Les 24 heures de Pujadas<\/em>, est la pand\u00e9mie de1957 et celle de 1968 (la seconde est une reprise de la premi\u00e8re), et l’interrogation (pr\u00e9sente dans les deux pr\u00e9c\u00e9dentes intervention) de savoir pourquoi cette pand\u00e9mie de la \u00ab\u00a0grippe asiatique\u00a0\u00bb, si semblable \u00e0 Codiv19, ne provoqua aucun remous dans la communication, aucun remous dans l’\u00e9conomie, \u00e0 la compl\u00e8te diff\u00e9rence des \u00e9v\u00e9nements actuels. Ce soir-l\u00e0, sur LCI, on discuta gravement du \u00ab\u00a0rapport \u00e0 la mort\u00a0\u00bb, qui a chang\u00e9 entre 1957 et 2020 nous a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 J\u00e9r\u00f4me Jaffret, et cela serait l’explication des diff\u00e9rences de comportement… Un peu court, surtout fond\u00e9 sur une affirmation gratuite, car le \u00ab\u00a0rapport \u00e0 la mort\u00a0\u00bb de 1957-1968, civilisation d\u00e9j\u00e0 en route vers la surconsommation et les \u00ab\u00a0lib\u00e9rations\u00a0\u00bb diverses (des mœurs, des femmes, des colonies, du tourisme, etc.) \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 de la m\u00eame veine que celui de 2020.<\/p>\n<\/p>\n Pourquoi tant de temps, dans une actualit\u00e9 qui r\u00e9clame son dû imm\u00e9diatement, hyst\u00e9riquement et comme une naus\u00e9e sans fin sur ce sujet, pour explorer cet \u00e9v\u00e9nement de 1957 si semblable \u00e0 celui que nous traversons et pourtant si diff\u00e9rent dans son d\u00e9roulement op\u00e9rationnel ? Et dans ces conditions, pourquoi cette diff\u00e9rence si radicale malgr\u00e9 la si grande proximit\u00e9 ? N’est-ce pas l\u00e0 une question centrale qui concerne l’\u00e9v\u00e9nement que nous vivons depuis des mois, au moins trois pour mon compte ?<\/p>\n<\/p>\n … En effet, et toujours pour mon compte, je me reconnais d’autant plus de droit de poser cette sorte de question que c’est certainement l’une des toutes premi\u00e8res choses qui me soit venue \u00e0 l’esprit \u00e0 propos de Covid19, dans ce m\u00eame Journal<\/em>, il y a exactement trois mois, ce qui n’est pas rien, avec le texte dit « Épid\u00e9mie de stup\u00e9faction<\/a> <\/em>».<\/p>\n<\/p>\n Pardonnez-moi de me citer, mais il en va ainsi qu’une r\u00e9flexion d’il y a trois mois, d’un vieux bonhomme qui a des souvenirs de 1957 et encore des vell\u00e9it\u00e9s de r\u00e9flexion \u00ab\u00a0\u00e0 risque\u00a0\u00bb et un peu hors des consignes en 2020, est aujourd’hui compl\u00e8tement d’actualit\u00e9 si l’on se r\u00e9f\u00e8re aux \u00e9v\u00e9nements de communication signal\u00e9s…<\/p>\n<\/p>\n « Il y a eu un certain nombre d’\u00e9pid\u00e9mies de mon temps, notamment au XX\u00e8me si\u00e8cle, et j’ai l’exp\u00e9rience de l’effet de communication et psychologique de certaines d’entre elles. Je ne vous parlerai pas de l’\u00e9pid\u00e9mie de \u00ab\u00a0grippe espagnole<\/a>\u00a0\u00bb (tout de m\u00eame un milliard de contamin\u00e9s et entre 40 et 100 millions de morts selon les \u00e9valuations) ; oui, j’\u00e9tais encore un peu trop jeune, inexp\u00e9riment\u00e9, la t\u00eate ailleurs. Par contre j’ai v\u00e9cu \u00e0 l’\u00e2ge d’une conscience presque d\u00e9j\u00e0 faite, ou d\u00e9j\u00e0 faite, notamment le temps de la \u00ab\u00a0grippe asiatique<\/a>\u00a0\u00bb de 1957 (4 millions de morts, venue de Chine, – tiens donc) et celui de la \u00ab\u00a0grippe de Hong-Kong<\/a>\u00a0\u00bb de 1968 (un \u00e0 2 millions de morts, venue de presque-la-Chine, – tiens donc)<\/em>. […]<\/p>\n » Quoi qu’il en soit, vous voyez, notamment aux chiffres de victimes \u00e0 une \u00e9chelle globale, qu’il s’agissait dans le cas de ces \u00e9pid\u00e9mies du XX\u00e8me si\u00e8cle de choses s\u00e9rieuses et absolument d\u00e9vastatrices. Ce dont je puis t\u00e9moigner \u00ab\u00a0de l’ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, – car je ne me suis pas vraiment int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 ces ph\u00e9nom\u00e8nes mais en \u00e9tais inform\u00e9 d’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, puisque d\u00e9j\u00e0 attentif aux affaires publiques du monde, indirectement ou directement sinon professionnellement, – c’est que dans aucun cas je n’ai le souvenir de ce d\u00e9ferlement extr\u00eamement rapide sinon quasiment imm\u00e9diat de pr\u00e9occupations fi\u00e9vreuses et parfois paniqu\u00e9es ; d’interpr\u00e9tations extraordinaires et apocalyptiques, de sc\u00e9narios contradictoires et accusateurs ; avec des hypoth\u00e8ses de \u00ab\u00a0guerre biologique\u00a0\u00bb, de complots, de d\u00e9nonciations de complotisme, etc. ; d’alertes \u00e9conomiques aussit\u00f4t mesur\u00e9es \u00e0 des risques d’effondrement catastrophique ; d’appr\u00e9ciations politiques entrant directement dans le jeu de l’affrontement, ou des simulacres d’affrontement des puissances ; avec enfin des perspectives dont certains vont jusqu’\u00e0 en faire l’amorce de la fin d’une civilisation et de l’effondrement de notre bien-aim\u00e9 Syst\u00e8me.<\/em><\/p>\n » Dans mon temps, les \u00e9v\u00e9nements survenaient, de mani\u00e8re impr\u00e9vue mais sans pr\u00e9tention comme il sied \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement. Nous n’y \u00e9tions pas pr\u00e9par\u00e9s et nous nous y faisions, nous nous y adaptions, tant bien que mal. Notre esprit n’\u00e9tait pas, en un instant, emport\u00e9 par la chose, notre psychologie totalement fix\u00e9e, et notre jugement imm\u00e9diatement conduit aux hypoth\u00e8ses les plus extr\u00eames, jusques et y compris la protestation radicale et furieuse d’ainsi c\u00e9der aux emportements extr\u00e9mistes.<\/em><\/p>\n » En d’autres mots, nous n’\u00e9tions pas prisonniers des \u00e9v\u00e9nements, sinon complices de leur aspect dramatique, qui pour le confirmer, qui pour le combattre ; nous \u00e9tions confront\u00e9s \u00e0 eux et nous en arrangions comme nous pouvions, jusqu’\u00e0 n’en plus pouvoir comme les plus malheureux dans ces \u00e9pisodes. C’\u00e9tait le temps du monde qui poursuit sa destin\u00e9e, la vie avec ses risques, parfois la mort qui termine le r\u00e9cit pour en ouvrir un autre ; mais jamais vraiment l’emprisonnement ni le bouleversement de soi \u00e0 la seule nouvelle de la chose, \u00e0 moins d’une confrontation directe<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n A la fin de ce texte, j’avan\u00e7ais l’explication qui me paraissait \u00e9vidente, qui me le paraît tout autant aujourd’hui, quant \u00e0 la cause de cette r\u00e9action si diff\u00e9rente en 2020, de celle de 1957 : celle de nous-m\u00eames qui serions, qui sommes en attente d’un \u00e9v\u00e9nement catastrophique : « C’est comme si nous attendions tous ces \u00e9v\u00e9nement comme une catastrophe in\u00e9vitable, in\u00e9luctable ; comme si nous les appr\u00e9hendions sans les pr\u00e9voir, simplement par l’angoisse ou la folie qui nous habite d\u00e9j\u00e0<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Un peu plus tard, toujours dans ce Journal <\/em>le 3 mars 2020<\/a>, je me suis attard\u00e9, dans un cadre th\u00e9orique tr\u00e8s impressionnant (le «Quatri\u00e8me temps crisique<\/em> », pas moins) sur la cause de ce d\u00e9chaînement qui a marqu\u00e9 cette pand\u00e9mie de 2020, au contraire de celle de 1957. Tout cela s’ajuste bien \u00e0 la cause, en la servant magnifiquement, ce d\u00e9ferlement de la communication, d\u00e9j\u00e0 \u00e9crasante en arri\u00e8re-plan dans la page du 15 f\u00e9vrier cit\u00e9e ci-dessus… On se cite \u00e0 nouveau, sans vergogne :<\/p>\n<\/p>\n « Le syst\u00e8me de la communication triomphant signe son empire sur le monde en apparaissant comme un Janus<\/a> qui poignarde la globalisation dans le dos, r\u00e9pandant partout les alertes et les fantasmes de Covid-19, rempla\u00e7ant le chaos de 2014-2015 par l’attaque de la contagion, cette Grande Peur des Ancien Temps retourn\u00e9e contre la globalisation de l’hypermodernit\u00e9 elle-m\u00eame. Les talk-shows et le reste de la caravane m\u00e9diatique<\/a>, fleuron du syst\u00e8me de la communication plong\u00e9 dans la dissection sans fin de la pand\u00e9mie qui nous assaille et de la panique qu’il ne faut pas \u00e9prouver, a d\u00e9velopp\u00e9 une pand\u00e9mie pire que Covid-19, – et ainsi a-t-il mis, ce fleuron de la communication, en \u00e9tat d’accusation impitoyable la globalisation elle-m\u00eame… La globalisation g\u00e9missant de douleur et rugissant de fureur !<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n