{"id":79279,"date":"2020-05-28T08:08:18","date_gmt":"2020-05-28T08:08:18","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2020\/05\/28\/rien-ne-sera-plus-comme-avant\/"},"modified":"2020-05-28T08:08:18","modified_gmt":"2020-05-28T08:08:18","slug":"rien-ne-sera-plus-comme-avant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2020\/05\/28\/rien-ne-sera-plus-comme-avant\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Rien ne sera plus comme avant\u00a0<\/em>\u00bb"},"content":{"rendered":"

« Rien ne sera plus comme avant <\/em>»<\/h2>\n<\/p>\n

28 mai 2020 – Voici un intellectuel de belle stature, d’une immense culture et d’une pens\u00e9e d’une r\u00e9elle qualit\u00e9. Par rapport \u00e0 mon point de vue, je dirais que je partage nombre de ces jugements et positions sur les probl\u00e8mes du temps ; ce qui nous diff\u00e9rencie je crois, c’est qu’il fait moins confiance \u00e0 l’irrationalit\u00e9 et plus \u00e0 la raison que je ne fais, craignant pour son compte de tomber dans le traquenard de la magie ou de la \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb du z\u00e9lote. (Autre diff\u00e9rence, il se pense ath\u00e9e et je ne me pense pas ath\u00e9e ; mais c’est, malgr\u00e9 l’apparence, d’une importance secondaire.) Qu’importent les espaces s\u00e9parant l’un de l’autre, c’est un bel esprit que je salue.<\/p>\n<\/p>\n

De m\u00eame, et selon ce qu’on pourrait juger \u00eatre un caprice de ma part, je ne d\u00e9sire pas lui donner son nom. Peut-\u00eatre s’agit-il pour moi de ne pas laisser ou faire croire que je le critique, – ce qui n’est le cas en aucune fa\u00e7on, – et dans tous les cas il y a cette raison que son anonymat doit emp\u00eacher de lire ce qui suit avec certaines id\u00e9es toutes faites attach\u00e9es \u00e0 un nom, pour ne s’attacher qu’au travail de l’esprit et aux pi\u00e8ges qu’il m\u00e9nage. Qu’ensuite, certains recherchent son identit\u00e9 et la trouvent, peu me chaut. <\/p>\n<\/p>\n

Simplement dit enfin, il y a, dans la contradiction que je vais exposer en le citant quelque chose qui doit nous arr\u00eater, qui nous concerne tous.<\/p>\n<\/p>\n

Pour la bonne forme, qu’on sache que c’est un texte de forme questions-r\u00e9ponses, que l’on cite ici la r\u00e9ponse \u00e0 la derni\u00e8re question, qui est de savoir si la capitalisme va devoir compl\u00e8tement se modifier ou s’il pourra continuer comme il le faisait avant. La r\u00e9ponse commence d’une fa\u00e7on cat\u00e9gorique :<\/p>\n<\/p>\n

« Il est \u00e9vident qu’on r\u00eave debout quand on s’imagine que \u00ab\u00a0rien ne sera plus comme avant\u00a0\u00bb. Ceux qui souhaitent que rien ne change disposent de moyens \u00e9normes pour y parvenir<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n

Certes oui mais il y a un \u00ab\u00a0mais\u00a0\u00bb. Suit un d\u00e9veloppement moins sur la pand\u00e9mie que sur ce qui l’accompagne et qui va suivre : d\u00e9vastation de l’\u00e9conomie, faillite, ch\u00f4mage, gigantesque crise \u00e9conomique et sociale, peut-\u00eatre une crise financi\u00e8re, avec l’effet sur les populations les plus d\u00e9munies, celles qui, d\u00e9j\u00e0 firent les Gilets-jaunes :<\/p>\n<\/p>\n

« Tout cela devrait aboutir \u00e0 une col\u00e8re sociale en comparaison de laquelle le mouvement des gilets jaunes apparaîtra r\u00e9trospectivement comme peu de choses<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Poursuite de la description, \u00e9videmment \u00e9clair\u00e9e par les ann\u00e9es imm\u00e9diatement pass\u00e9es, le \u00ab\u00a0malaise fran\u00e7ais\u00a0\u00bb devenu un sympt\u00f4me parmi d’autres mais notablement sp\u00e9cifique de la crise du monde, les Gilets-Jaunes qui ont acquis un statut international en s’imposant comme des arch\u00e9types d’une nouvelle sorte de col\u00e8re \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb. Il est manifeste que tout cela s’ins\u00e8re dans la tourmente d\u00e9clench\u00e9e par Codiv19, \u00e0 la fois cause et cons\u00e9quence, comme autant de facettes de la m\u00eame crise. Ainsi, les choses seront terribles et \u00e9normes, – car c’est exactement le qualificatif employ\u00e9 dans la derni\u00e8re phrase cit\u00e9e, qui conclut de m\u00eame l’entretien de notre anonyme.<\/p>\n<\/p>\n

« Les cons\u00e9quences sont encore impr\u00e9visibles, mais elles devraient \u00eatre \u00e9normes<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Ce que je veux mettre en \u00e9vidence, c’est la contradiction, au moins dans l’esprit qui est l’essentiel, entre le \u00ab\u00a0ceux qui croient que ‘rien ne sera plus comme avant’ sont des r\u00eaveurs-debout\u00a0\u00bb et la remarque sur les cons\u00e9quences des \u00e9v\u00e9nements de la crise avec parties li\u00e9es entre sanitaire et \u00e9conomique, \u00ab\u00a0encore impr\u00e9visibles, mais sûrement \u00e9normes\u00a0\u00bb. La premi\u00e8re affirmation, de forme th\u00e9orique, est tr\u00e8s largement contredite par la seconde, de forme op\u00e9rationnelle. Je comprends bien cette contradiction, telle que je la per\u00e7ois pour mon compte : on ne veut pas c\u00e9der \u00e0 un sensationnalisme qu’on peut juger catastrophiste, sinon apocalyptiste, sinon c\u00e9dant \u00e0 une sorte de magie \u00e9ventuellement religieuse, lorsqu’il s’agit de th\u00e9oriser les choses avec l’aide essentielle sinon exclusive de la raison ; mais on \u00e9nonce sans crainte de heurter sa raison qui ne pr\u00e9tend \u00e0 rien de tel, ce que l’on \u00ab\u00a0sent\u00a0\u00bb, ce que l’on \u00ab\u00a0devine\u00a0\u00bb, derri\u00e8re la protection que forment l’\u00e9nigme de l’avenir et l’emploi du conditionnel.<\/p>\n<\/p>\n

Pour ma part, je ne peux me r\u00e9soudre \u00e0 ainsi suivre le diktat <\/em>de la d\u00e9esse-Raison qui se manifeste en moi sous la forme de \u00ab\u00a0ma-raison\u00a0\u00bb. La seule issue est celle du refus de la connaissance, ou plus justement dit la pseudo-connaissance, la connaissance trompeuse ; autrement dit, la seule issue est ce que je crois \u00eatre l’inconnaissance<\/a>. D\u00e8s lors que mon intuition m’a autoris\u00e9 \u00e0 penser sous ma propre forme (la GCES<\/a>) ce que mon anonyme dit lui-m\u00eame (les cons\u00e9quences \u00ab\u00a0encore impr\u00e9visibles, mais sûrement \u00e9normes\u00a0\u00bb), il m’est impossible de proscrire ce \u00ab\u00a0rien ne sera plus comme avant\u00a0\u00bb ; d’ailleurs, je ne l’absous pas plus que je ne le proscris, je ne suis maître de rien \u00e0 cet \u00e9gard.<\/p>\n<\/p>\n

Je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Chestov, d\u00e9cid\u00e9ment bien pr\u00e9sent \u00e0 mon esprit en ce moment, lorsqu’il d\u00e9crit Pascal dans ses Pens\u00e9es<\/em>, comme cheminant au bord de l’abîme pour mieux le d\u00e9crire (« Un grand miracle se produit sous nos yeux. Pascal s’accoutume \u00e0 l’abîme, il commence \u00e0 l’aimer… <\/em>») Chestov d\u00e9crit Pascal qui \u00ab\u00a0commence \u00e0 aimer l’abîme\u00a0\u00bb, exactement comme il faudrait \u00e0 un \u00eatre d’aujourd’hui en arriver \u00e0 aimer l’inconnu où nous nous abîmons, qui nous pr\u00e9sente sa b\u00e9ance dans les \u00e9v\u00e9nements qui s’accumulent et nous contraignent absolument :<\/p>\n<\/p>\n

« En effet, quelque chose vient de finir mais autre chose vient de commencer. Des forces nouvelles et incompr\u00e9hensibles se sont manifest\u00e9es, des r\u00e9v\u00e9lations nouvelles ont surgi. Les appuis solides se sont \u00e9vanouis, marcher comme on marchait nagu\u00e8re est impossible, – il ne faut donc plus marcher, il faut voler. » <\/em><\/p>\n<\/p>\n

Il n’importe certainement pas de r\u00e9soudre la pi\u00e8tre \u00e9nigme du \u00ab\u00a0rien ne sera plus comme avant\u00a0\u00bb. L’essentiel est de se ramener assez \u00e0 l’ontologie de l’\u00eatre pour ne plus d\u00e9pendre de sa raison, vaniteusement proclam\u00e9e productrice de tant d’intelligence, pour se couler dans la crise, pour l’adopter, pour \u00ab\u00a0l’aimer\u00a0\u00bb : \u00ab\u00a0s’accoutumer \u00e0 la crise, commencer \u00e0 l’aimer\u00a0\u00bb…<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

« Rien ne sera plus comme avant » 28 mai 2020 – Voici un intellectuel de belle stature, d’une immense culture et d’une pens\u00e9e d’une r\u00e9elle qualit\u00e9. Par rapport \u00e0 mon point de vue, je dirais que je partage nombre de ces jugements et positions sur les probl\u00e8mes du temps ; ce qui nous diff\u00e9rencie… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[19902,19892,17879,3228,13053,2622,11563,5535],"class_list":["post-79279","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-aimer","tag-chestov","tag-covid19","tag-crise","tag-gces","tag-la","tag-pascal","tag-raison"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79279\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}