{"id":79369,"date":"2020-08-03T11:11:24","date_gmt":"2020-08-03T11:11:24","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2020\/08\/03\/glossairedde-leffet-janus\/"},"modified":"2020-08-03T11:11:24","modified_gmt":"2020-08-03T11:11:24","slug":"glossairedde-leffet-janus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2020\/08\/03\/glossairedde-leffet-janus\/","title":{"rendered":"Glossaire.dde<\/em>\u00a0: l’effet-Janus"},"content":{"rendered":"

Glossaire.dde<\/em> : l’effet-Janus<\/h2>\n<\/p>\n
\n

• Dans ce sujet du Glossaire.dde<\/em>, nous \u00e9tudions un ph\u00e9nom\u00e8ne dont nous avons vu ces derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00ab\u00a0sous nos yeux\u00a0\u00bb, la cr\u00e9ation, le d\u00e9veloppement et sa constitution en une v\u00e9ritable essence r\u00e9volutionnaire, et qui s’av\u00e8re aujourd’hui, selon notre \u00e9valuation, comme \u00e9tant le principal outil antiSyst\u00e8me, capable \u00e0 lui seul d’avoir raison du Syst\u00e8me<\/strong>. • Il s’agit de \u00ab\u00a0l’effet-Janus\u00a0\u00bb, n\u00e9 directement du syst\u00e8me de la communication, et m\u00eame devenant le syst\u00e8me de la communication lui-m\u00eame par absorption<\/strong>. • Ainsi, le syst\u00e8me de la communication, cr\u00e9\u00e9 par le Syst\u00e8me comme une de ses armes principales, deviendrait-il l’arme antiSyst\u00e8me principale<\/strong>. • Ces observations, et ce classement de l’effet-Janus en un sujet du Glossaire.dde<\/em>, sont aujourd’hui parfaitement d’actualit\u00e9, du fait que les temp\u00eates crisiques qui se d\u00e9veloppent depuis le d\u00e9but de l’ann\u00e9e fondamentale qu’est 2020, sont toutes principalement issues de l’action de l’effet-Janus<\/strong>. • Aussi bien la crise du Covid19 que la crise dite Grande-Émeute2020, qui constituent un formidable ensemble d\u00e9stabilisateur, n’auraient \u00e9t\u00e9 possibles sans le syst\u00e8me de la communication, dans toute la puissance de sa cr\u00e9ation de l’effet-Janus. • A partir de ces divers constats, confort\u00e9s par l’impuissance compl\u00e8te des pens\u00e9es courantes et pens\u00e9e-Syst\u00e8me devant ces ph\u00e9nom\u00e8nes (sinon la tangente complotiste, fa\u00e7on de fuir), nous en arrivons \u00e0 des hypoth\u00e8ses essentielles selon lesquelles ce monde n’est plus conduit par l’histoire-courante, mais directement par la m\u00e9taphysique de l’Histoire<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

_________________________<\/p>\n<\/p>\n

3 août 2020 – Voil\u00e0 une formule, \u00ab\u00a0l’effet-Janus\u00a0\u00bb, dont nous faisions grand usage, et qui m\u00e9rite bien d’\u00eatre, enfin, un sujet de cette rubrique. Par ailleurs, c’est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0en m\u00eame temps\u00a0\u00bb, on comprendra ais\u00e9ment que ce sujet est<\/p>\n

1) un prolongement tr\u00e8s souvent constat\u00e9 de l’observation constante et de la r\u00e9flexion \u00e0 propos du syst\u00e8me de la communication, et par cons\u00e9quent, et surtout ;<\/p>\n

2) une confirmation, sinon un renforcement du constat de la fantastique puissance de ce syst\u00e8me qui est aujourd’hui, et de loin, la v\u00e9ritable mesure et le premier outil de la puissance.<\/p>\n<\/p>\n

Les circonstances g\u00e9n\u00e9rales elles-m\u00eames invitent \u00e0 un tel d\u00e9veloppement. Nous y reviendrons plus loin mais d’ores et d\u00e9j\u00e0 nous les mentionnons car il est bon de savoir d\u00e8s le d\u00e9but de cette lecture qu’elles justifient amplement d’inclure ce sujet de l’effet-Janus dans le Glossaire.dde<\/em>. Ces circonstances nous disent, selon notre perception que nous esp\u00e9rons intuitive, que jamais la \u00ab\u00a0fantastique puissance\u00a0\u00bb du syst\u00e8me de la communication n’a \u00e9t\u00e9 aussi fantastique, jusqu’\u00e0 n\u00e9cessairement sugg\u00e9rer de parler de ‘surpuissance\u00a0\u00bb pour se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 l’\u00e9quation ‘surpuissance-autodestruction’. Les deux \u00e9pisodes crisiques essentiels de l’actuel tourbillon-crisique, – le Covid19 avec ses catastrophiques cons\u00e9quences \u00e9conomiques et psychologiques, et les troubles dits par nous de la Grande-Émeute2020, essentiellement aux USA, – sont pour le principal sinon quasi-exclusivement suscit\u00e9s du point de vue op\u00e9rationnel et dans leur dimension politique et m\u00e9tahistorique par le syst\u00e8me de la communication.<\/p>\n<\/p>\n

Il va de soi, bien entendu, – c’est une donn\u00e9e absolument essentielle, – que ces deux \u00e9pisodes crisiques doivent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des productions de l’effet-Janus, et comme tels d\u00e9velopper des aspects antiSyst\u00e8me \u00e0 la m\u00eame mesure de puissance que les d\u00e9veloppements de la communication activ\u00e9s par le Syst\u00e8me. Cela signifie qu’au point de d\u00e9veloppement de la GCES<\/a> où nous sommes, la communicationSyst\u00e8me produit quasi-automatiquement, comme une production en mode mim\u00e9tique verrouill\u00e9, son double n\u00e9gatif de communication-antiSyst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

Les circonstances actuelles sont d’une telle intensit\u00e9 et d’une telle originalit\u00e9 que l’on peut avancer l’hypoth\u00e8se, que nous expliciterons plus loin, que notre \u00e9poque ne d\u00e9pend plus de l’histoire-courante et mais s’inscrit directement dans la m\u00e9tahistoire. Par cons\u00e9quent, il y a ce ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire que nous vivons dans une \u00e9poque qui n’est plus physique, mais directement m\u00e9taphysique. L\u00e0 aussi, l’effet-Janus joue un r\u00f4le-moteur essentiel dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n<\/p>\n

D’où vient pour nous l’effet-Janus ?<\/h3>\n<\/p>\n

Au plus loin que remonte le moteur de recherche du site dedefensa.org <\/em>(qui est si loin d’\u00eatre parfait, donc r\u00e9f\u00e9rence si relative), le mot \u00ab\u00a0Janus\u00a0\u00bb apparaît dans l’importance sp\u00e9cifique qu’on lui reconnaît, pour la premi\u00e8re fois le 10 mai 2010<\/a>. On dirait, un peu par intuition, qu’il apparaît pour la premi\u00e8re fois \u00ab\u00a0en tant que concept\u00a0\u00bb m\u00eame si cette cat\u00e9gorisation est tout juste implicite, donc compl\u00e8tement inconsciente \u00e0 cette \u00e9poque ; on dirait donc \u00e9galement que le mot \u00ab\u00a0Janus\u00a0\u00bb a d\u00e9j\u00e0 dû \u00eatre employ\u00e9 auparavant mais d’une fa\u00e7on qui ne satisfait pas la r\u00e9flexion propos\u00e9e ici, donc laiss\u00e9e de c\u00f4t\u00e9 et nous \u00e9vitant une recherche sans espoir…<\/p>\n<\/p>\n

Le passage où Janus-concept apparaît de cette fa\u00e7on, d\u00e9j\u00e0 comme d\u00e9fini assez pr\u00e9cis\u00e9ment, se fait sous l’intertitre assez leste et provocateur de « Le syst\u00e8me de la communication, ce Janus-putain<\/em> » ; l’id\u00e9e est aussit\u00f4t reprise (avec un ajout de ce jour, [entre braquets], r\u00e9sumant la suite du propos) :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« La \u00ab\u00a0r\u00e9volte populaire\u00a0\u00bb n’a pas de plus grand alli\u00e9 que le syst\u00e8me de la communication, qui est pourtant l’une des grandes branches d’action du syst\u00e8me anthropotechnique qui nous domine, au c\u00f4t\u00e9 du syst\u00e8me du technologisme. Le syst\u00e8me de la communication est un Janus. Con\u00e7u pour enfoncer les derni\u00e8res r\u00e9sistances des forces structurantes, et notamment des \u00ab\u00a0forces populaires\u00a0\u00bb lorsqu’elles r\u00e9agissent dans ce sens de la r\u00e9sistance, il est effectivement capable de faire d\u00e9ferler un torrent de propagande, d’inventer le virtualisme et de le d\u00e9velopper jusqu’\u00e0 l’hyst\u00e9rie pathologique, de faciliter la diffusion de l'\u00a0\u00bbhollywoodisme\u00a0\u00bb jusqu’\u00e0 compl\u00e8te castration et st\u00e9rilisation des cultures et des psychologies, de d\u00e9velopper la pub-people jusqu’\u00e0 compl\u00e8te \u00e9visc\u00e9ration des neurones des esprits trop tendres. En m\u00eame temps, parce qu’il est d’essence marchande et globalisante, il met \u00e0 la disposition de qui le veut et qui peut s’av\u00e9rer consommateur \u00e0 un moment ou l’autre, c’est-\u00e0-dire du peuple en g\u00e9n\u00e9ral, <\/em>[et du peuple en \u00ab\u00a0r\u00e9volte populaire\u00a0\u00bb par cons\u00e9quent,] tous les moyens possibles de la communication. C’est un Janus qui serait aussi une putain<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le Janus-concept est ici utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 propos d’exemples de cas parcellaires de \u00ab\u00a0r\u00e9voltes populaires\u00a0\u00bb et il sera utilis\u00e9 plus syst\u00e9matiquement avec le ph\u00e9nom\u00e8ne de \u00ab\u00a0chaîne crisique\u00a0\u00bb du soi-disant \u00ab\u00a0printemps arabe\u00a0\u00bb commen\u00e7ant en d\u00e9cembre 2010. A partir de l\u00e0, il entrera dans notre arsenal dialectique, mais il n’aura pas l’honneur d’un Glossaire.dde <\/em>avant ce texte pr\u00e9sent. Nous r\u00e9parons un grave oubli, pour des raisons imp\u00e9ratives qui se devinent \u00e9videmment.<\/p>\n<\/p>\n

L’id\u00e9e-maîtresse du concept dit \u00ab\u00a0effet-Janus\u00a0\u00bb est pourtant tr\u00e8s fortement pr\u00e9sente dans notre propos depuis tr\u00e8s longtemps dans l’histoire du site, elle pr\u00e9c\u00e8de m\u00eame l’existence op\u00e9rationnelle du site, et d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale comme \u00ab\u00a0l’existence pr\u00e9c\u00e8de l’essence\u00a0\u00bb. On peut dire qu’elle apparaît comme sujet-central d’un propos et non comme remarque accessoire, avec la guerre du Kosovo de 1999, sous l’id\u00e9e du concept de \u00ab\u00a0nouveau Samizdat<\/em>\u00a0\u00bb : « Notre Samizdat globalis\u00e9<\/em> » le 10 juillet 1999<\/a>, « Internet-boomerang <\/em>» le 23 janvier 2003<\/a>, « Notre Samizdat globalis\u00e9 (suite)<\/em> » le 31 mai 2004<\/a>, « \u00ab\u00a0Notre Samizdat\u00a0\u00bb devient un pouvoir<\/em> » le 26 août 2005<\/a>, etc. Dans tous les cas d\u00e8s cette \u00e9poque (Kosovo, 1999), un effet du syst\u00e8me de la communication est op\u00e9rationnellement mais sans identification pr\u00e9sent\u00e9 comme une arme antiSyst\u00e8me alors que le syst\u00e8me de la communication tel qu’il est devenu est une cr\u00e9ation du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

De l'\u00a0\u00bbeffet-Janus\u00a0\u00bb au \u00ab\u00a0mod\u00e8le-Janus\u00a0\u00bb<\/h3>\n<\/p>\n

Il s’agit donc d’une id\u00e9e ancienne qui, en quelque sorte, accompagne naturellement l’installation comme concept essentiel du syst\u00e8me de la communication, mais qui ne b\u00e9n\u00e9ficie pas, pendant tout ce temps, d’un int\u00e9r\u00eat conceptuel propre. Dans le Glossaire.dde <\/em>du 14 d\u00e9cembre 2012<\/a>, auquel nous renvoyons souvent lorsque nous parlons de l’effet-Janus, il est trait\u00e9 plus en d\u00e9tail selon une approche qui commence \u00e0 \u00eatre conceptuelle sans l’\u00eatre compl\u00e8tement, dans le sujet « Technologisme versus communication<\/em> », sous l’intertitre « État pr\u00e9sent du syst\u00e8me de la communication (effet-Janus)<\/em> », – que nous reprenons et rappelons ci-dessous.<\/p>\n<\/p>\n

(Le texte signale \u00e9galement la prise en compte, selon notre analyse, de l’entr\u00e9e du syst\u00e8me de la communication dans un processus r\u00e9volutionnaire qui est \u00e9galement une « phase d’inversion vertueuse<\/em> » C’est mettre encore plus en \u00e9vidence l’importance de l’effet-Janus.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Aujourd’hui, le syst\u00e8me de la communication est entr\u00e9 dans des convulsions r\u00e9volutionnaires et dans une formidable phase d’inversion vertueuse. C’est ce que nous nommons le \u00ab\u00a0mod\u00e8le-Janus\u00a0\u00bb avec son op\u00e9rationnalisation qui est l'\u00a0\u00bbeffet-Janus\u00a0\u00bb, auquel nous nous sommes d\u00e9j\u00e0 souvent r\u00e9f\u00e9r\u00e9 sur ce site, \u00e0 l’occasion de <\/em>tel<\/em><\/a> ou <\/em>tel<\/em><\/a> \u00e9v\u00e9nement.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Le syst\u00e8me de la communication est plus puissant qu’il n’a jamais \u00e9t\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 l’apport massif de nouveaux moyens et de nouvelles possibilit\u00e9s d’arrangement du mat\u00e9riel diversit\u00e9\/complexit\u00e9. Il a d\u00e9montr\u00e9 dans son histoire son savoir-faire<\/strong>, son extraordinaire capacit\u00e9 \u00e0 donner le \u00ab\u00a0cr\u00e9dit de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 l’univers dont il p\u00e9n\u00e8tre ceux qu’ils touchent, en faisant en sorte que tout se passe comme si ces \u00ab\u00a0\u00e9lus\u00a0\u00bb y p\u00e9n\u00e9traient \u00e0 leur fa\u00e7on et en toute libert\u00e9. Mais cet univers est changeant, selon les circonstances et la puissance des sources qui alimentent ce syst\u00e8me, c’est-\u00e0-dire que le syst\u00e8me ne d\u00e9termine des univers qu’en fonction des impulsions qu’il re\u00e7oit, sans se soucier du sens des choses. Ainsi le syst\u00e8me de la communication est-il par-del\u00e0 le Bien et le Mal<\/strong>, notamment par rapport \u00e0 l’\u00e9chelle de valeurs du Syst\u00e8me dont il devrait \u00eatre pourtant la cr\u00e9ature ; il se r\u00e9v\u00e8le, au bout du compte, pour le Syst\u00e8me, trompeur et d\u00e9loyal dans des occasions importantes (tout en restant n\u00e9cessaire au Syst\u00e8me).<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Les changements r\u00e9volutionnaires dont nous parlons sont apparus dans les ann\u00e9es 1980 et 1990. On les connaît : il s’agit principalement de l’Internet et de tout ce qui l’accompagne. Le ph\u00e9nom\u00e8ne a pris des dimensions inou\u00efes et est devenu aujourd’hui un fait de soci\u00e9t\u00e9 qui n’est pas loin d’\u00eatre un fait critique de civilisation, un fait capable de changer la civilisation en la d\u00e9non\u00e7ant dans sa v\u00e9rit\u00e9 de contre-civilisation. Il n’est pas moins connu de tous que ce fait fondamental a nourri le plus formidable syst\u00e8me antiSyst\u00e8me qu’on puise imaginer, sous la forme d’une alternative antagoniste \u00e0 toutes les orientations et sources d’information du Syst\u00e8me, jusqu’\u00e0 faire de l’Internet le mod\u00e8le de la dissidence. Le syst\u00e8me de la communication a contribu\u00e9 d’une mani\u00e8re extensive, avec toute sa puissance, on dirait presque par obligation de nature, \u00e0 la constitution de l’Internet en syst\u00e8me majeur d’information. Nous irions jusqu’\u00e0 poser l’hypoth\u00e8se que le syst\u00e8me de l’information, par goût naturel de d\u00e9veloppement de sa propre puissance sous toutes les formes que ce soit, a puissamment aid\u00e9 \u00e0 la structuration de l’Internet en un syst\u00e8me d’information au moins \u00e9quivalent \u00e0 celui du Syst\u00e8me (presse-Syst\u00e8me et le reste), et un syst\u00e8me d’information radicalement diff\u00e9renci\u00e9 du reste, ayant sa propre sp\u00e9cificit\u00e9. Aujourd’hui, l’Internet est un syst\u00e8me dominant, que le syst\u00e8me d’information du Syst\u00e8me ne peut ignorer alors que lui-m\u00eame (l’Internet) peut, s’il le veut, compl\u00e8tement ignorer le syst\u00e8me d’information du Syst\u00e8me.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Certains ont fait de l’Internet et de tout ce qui l’accompagne un fait historique aussi important que Gutenberg et l’imprimerie. Nous accepterions l’analogie \u00e0 condition de la classer pour ce qu’elle est en v\u00e9rit\u00e9, notamment en l’extrayant de la prison de l’interpr\u00e9tations par la seule vision progressiste de la modernit\u00e9 : fait aussi important que Gutenberg et l’imprimerie, certes, mais dont on d\u00e9couvre chaque jour un peu plus, avec la perspective m\u00e9tahistorique nouvelle que nous donne la crise terminale que nous vivons, qu’il se d\u00e9veloppe contre<\/strong> Gutenberg et l’imprimerie. Cette interpr\u00e9tation implique, au-del\u00e0 de tous les appr\u00e9ciations romantiques et progressistes sur la culture populaire ou la popularisation de la culture, que l’imprimerie fut \u00e9galement, notamment et \u00e0 notre sens essentiellement, par l’action qu’elle permit de d\u00e9velopper au niveau de l’influence \u00e0 partir de la Renaissance et surtout des Lumi\u00e8res, le moyen le plus puissant pr\u00e9parant le \u00ab\u00a0<\/em>d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/em><\/a>\u00ab\u00a0. C’est elle qui permit le triomphe du protestantisme, du progressisme d\u00e9structurant, l’attaque contre la tradition, <\/em>[la d\u00e9cadence catastrophique du catholicisme], etc. C’est elle qui permit la r\u00e9volution am\u00e9ricaniste autant que la R\u00e9volution fran\u00e7aise et, bient\u00f4t, l’\u00e9tablissement du Syst\u00e8me dans toute sa puissance<\/em> [\u00e0 l’ombre de la bourgeoisie moderniste et triomphante du XIX\u00e8me si\u00e8cle]. Selon cette hypoth\u00e8se, c’est contre tout cela, et donc contre Gutenberg, que se mit en place et que se d\u00e9veloppa l’Internet comme syst\u00e8me antiSyst\u00e8me. (Nous voulons donner ce jugement du point de vue m\u00e9tahistorique, quelques nuances positives que l’on puisse apporter \u00e0 ces divers ph\u00e9nom\u00e8nes. Ce qui nous importe en l’occurrence est l’effet fondamental que nous constatons, et la contribution primordiale qu’apporta \u00e0 cet \u00e9gard l’imprimerie, dans le sens que nous disons.)<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» L’immense \u00e9v\u00e9nement du XXI\u00e8me si\u00e8cle selon ce point de vue de l’organisation des syst\u00e8mes, et la non moins immense surprise, ce serait donc de d\u00e9couvrir combien le syst\u00e8me de la communication offre \u00e0 la psychologie, avec l’Internet, une diversit\u00e9\/complexit\u00e9 qui s’organise en un monde de dissidence. L’int\u00e9r\u00eat non moins immense de cette situation est que le Syst\u00e8me, par l’organisation m\u00eame qu’il a voulue, ne peut se passer du syst\u00e8me de la communication qui continue \u00e0 le servir par certains aspects, et qui est parall\u00e8lement en train de le d\u00e9vorer<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Complexit\u00e9 du syst\u00e8me de la communication<\/h3>\n<\/p>\n

Nous ajouterons une pr\u00e9cision concernant la d\u00e9finition du ‘syst\u00e8me de la communication’, et \u00e0 notre sens ce pourquoi il est cr\u00e9ateur de son propre effet-Janus.<\/p>\n<\/p>\n

Dans le Glossaire.dde<\/em> du 17 novembre 2018<\/a> :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Cette sorte d’hypoth\u00e8se n\u00e9cessite, pour \u00eatre bien comprise et explicit\u00e9e, une d\u00e9finition serr\u00e9e et pr\u00e9cise de ce que nous entendons par syst\u00e8me de la communication. Nous nous reportons pour ce faire \u00e0 une appr\u00e9ciation donn\u00e9e par PhG le <\/em>2 juillet 2018<\/em><\/a> dans son Journal-dde.crisis, où l’on voit que le syst\u00e8me de la communication se diff\u00e9rencie d\u00e9cisivement du concept classique de \u00ab\u00a0syst\u00e8me de communication\u00a0\u00bb par l’apparition d’une dimension cr\u00e9atrice en lui-m\u00eame<\/strong>… Le \u00ab\u00a0syst\u00e8me de communication\u00a0\u00bb \u00e9tant un simple transmetteur de l’information sans aucune pr\u00e9tention \u00e0 l’organisation et \u00e0 la structuration de la connaissance tandis que le \u00ab\u00a0syst\u00e8me de la communication\u00a0\u00bb est un transmutateur <\/strong>qui organise l’information de fa\u00e7on \u00e0 susciter par cette activit\u00e9 la connaissance \u00e9labor\u00e9e \u00e0 quoi peuvent \u00eatre utilis\u00e9es ces informations :<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» \u00ab\u00a0Ainsi se trouve, je pense, sugg\u00e9r\u00e9e la v\u00e9ritable d\u00e9finition du syst\u00e8me de la communication (et la raison, jusqu’ici assez intuitive, pour laquelle j’ai tenu depuis quelques ann\u00e9es \u00e0 \u00e9crire \u00ab\u00a0syst\u00e8me de la communication\u00a0\u00bb et non \u00ab\u00a0syst\u00e8me de communication\u00a0\u00bb<\/strong>). La \u00ab\u00a0communication\u00a0\u00bb dans ce cas n’est pas un simple outil, elle est une matrice f\u00e9conde<\/strong>. Le syst\u00e8me de la communication n’est pas seulement un transmetteur, il est aussi et d’abord un transmutateur<\/strong> ; il ne fait pas que transmettre, il transmute ce qu’il transmet<\/strong>, et pour revenir \u00e0 notre propos, il transmute les informations en \u00ab\u00a0actes\u00a0\u00bb en m\u00eame temps qu’il les transmet, par la fa\u00e7on qu’il les transmet, par la dynamique qu’il y met, par la forme m\u00eame qu’il donne au tout<\/strong><\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

» \u00ab\u00a0Je ne crois pas, bien entendu, que cette action soit simplement m\u00e9canique et dynamique. Je crois qu’\u00e0 consid\u00e9rer cette situation sans pr\u00e9c\u00e9dent possible d’aucune sorte, cette action de transmutation exerc\u00e9e par le syst\u00e8me de la communication r\u00e9pond \u00e0 un sens fondamental, dont l’inspiration \u00e9chappe \u00e0 tout contr\u00f4le humain<\/strong>. Bien entendu je ne parle \u00e9videmment pas du contenu des nouvelles (\u00ab\u00a0Allez jouer avec vos FakeNews\u00a0\u00bb, comme Montherlant disait « Va jouer avec cette poussi\u00e8re »), mais bien de l’essence m\u00eame de cette forme absolument in\u00e9dite <\/strong>d’un syst\u00e8me agissant directement sur la manufacture de la m\u00e9tahistoire en ignorant superbement, comme l’on m\u00e9prise, l’histoire \u00e9v\u00e9nementielle \u00e0 laquelle nous sommes habitu\u00e9s et dont le Syst\u00e8me a si habilement abus\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le syst\u00e8me de l’effet-Janus<\/h3>\n<\/p>\n

Pour monter l’\u00e9volution dans notre esprit de l’importance et de l’efficacit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne, nous dirions qu’il faut d\u00e9sormais classer l’effet-Janus comme un \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0syst\u00e8me de l’effet-Janus\u00a0\u00bb) au m\u00eame titre, par r\u00e9f\u00e9rence au texte cit\u00e9, que le \u00ab\u00a0syst\u00e8me du technologisme\u00a0\u00bb ou le \u00ab\u00a0syst\u00e8me de la communication\u00a0\u00bb. Il s’agit d’un \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb, donc d’un \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8ne en soi\u00a0\u00bb (et non plus \u00ab\u00a0cons\u00e9quence d’un ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0\u00bb), donc d’un \u00ab\u00a0concept\u00a0\u00bb (et non plus cons\u00e9quence d’un \u00ab\u00a0concept\u00a0\u00bb). Il faut m\u00eame lui accorder la possibilit\u00e9 d’une ontologie propre : ce que nous nommons \u00ab\u00a0effet-Janus\u00a0\u00bb est essentiel, ontologiquement lui-m\u00eame, parce que compl\u00e8tement, ontologiquement d\u00e9tach\u00e9 de ce qui lui donna naissance.<\/p>\n<\/p>\n

En d’autres mots, l'\u00a0\u00bbeffet-Janus\u00a0\u00bb est antiSyst\u00e8me non par effet de rebond, mais par sa nature, ontologiquement (bis repetitat<\/em>). Cette \u00e9volution suit celle du syst\u00e8me de la communication, d\u00e9velopp\u00e9 certes par le Syst\u00e8me mais qui se retourne de plus en plus contre lui, du fait des v\u00e9ritables antiSyst\u00e8me eux-m\u00eames, par souci tactique et manipulation de la force de l’adversaire pour la retourner contre lui (\u00ab\u00a0faire a\u00efkido<\/em>\u00ab\u00a0, qui est la translation en art martial de l’effet-Janus), mais aussi du fait des faux antiSyst\u00e8me et des zombieSyst\u00e8me eux-m\u00eames qui ne retrouvent ni n’identifient plus les positions et les int\u00e9r\u00eats du Syst\u00e8me tant est grand le d\u00e9sordre que s\u00e8me le Syst\u00e8me en mode de surpuissance. En v\u00e9rit\u00e9, le Syst\u00e8me qui a \u00e9tabli des structures ordonn\u00e9es pour servir ses ambitions et accomplir son œuvre de destruction, agit en mode surpuissance d’une telle force qu’il fait voler en \u00e9clats toutes les structures et tous les rangements, c’est-\u00e0-dire celles qu’il avait organis\u00e9es \u00e0 son avantage croyait-il…<\/p>\n<\/p>\n

Ainsi la surpuissance du Syst\u00e8me produit-elle de plus en plus exclusivement l’autodestruction du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

Tout cela revient \u00e0 dire que le syst\u00e8me de la communication et l’effet-Janus devenu concept tendent \u00e0 se fondre l’un dans l’autre et \u00e0 se confondre, au profit des caract\u00e8res du concept-Janus. En d’autres termes, il n’existe plus grand’chose du syst\u00e8me de la communication cr\u00e9\u00e9 par le Syst\u00e8me dans sa puissance pr\u00e9sente, qui soit favorable au Syst\u00e8me. Le syst\u00e8me de la communication pourrait alors \u00eatre rebaptis\u00e9 \u00ab\u00a0syst\u00e8me de l’effet-Janus\u00a0\u00bb..<\/p>\n<\/p>\n

« D\u00e9construire la structuration d\u00e9structurante<\/em> »<\/h3>\n<\/p>\n

Nous pouvons donc dire qu’aujourd’hui, le ‘syst\u00e8me de l’effet-Janus’ vole de ses propres ailes, ou bien dire qu’il a quasiment remplac\u00e9, ou d\u00e9vor\u00e9 si l’on veut, le syst\u00e8me de la communication, – ou bien encore, dire, d’une fa\u00e7on plus aimable et certes conviviale, que le syst\u00e8me de la communication est tout simplement en train de morpher dans son enti\u00e8ret\u00e9 en \u00ab\u00a0syst\u00e8me de l’effet-Janus\u00a0\u00bb. Les \u00e9v\u00e9nements depuis le d\u00e9but 2020 le montrent, selon notre point de vue…<\/p>\n<\/p>\n

L’un des signes les plus sûrs \u00e0 cet \u00e9gard est que, dans ces deux crises principales, on ne sait plus quelle th\u00e8se, quelle appr\u00e9ciation, quelle perception sont favorables au Syst\u00e8me ; au contraire, toute prise de position dans n’importe quel sens, conduit \u00e0 une dynamique ou \u00e0 une d\u00e9rive qui se morphe elle-m\u00eame en effet-Janus. La cause en est que tout ce qui est communication est devenu n\u00e9cessairement d\u00e9structurant et que toutes les structures en place sont aujourd’hui favorables au Syst\u00e8me, ou constitutives du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

C’est le cas, d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 plus haut, du ph\u00e9nom\u00e8ne illustr\u00e9 par le texte « D\u00e9construire la structuration d\u00e9structurante<\/a> <\/em>» :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Mais il se trouve que, selon l’\u00e9vidence des techniques du Syst\u00e8me qui manipule le tout en tant que d\u00e9jection op\u00e9rationnelle du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00ab\u00a0, – le Grand’Oeuvre de la \u00ab\u00a0d\u00e9constructuration\u00a0\u00bb, pour \u00eatre vraiment \u00ab\u00a0grand\u00a0\u00bb, doit se structurer lui-m\u00eame et produire ainsi plus de son efficacit\u00e9 d\u00e9structurante absolument d\u00e9cisive gr\u00e2ce \u00e0 ses propres structures d\u00e9structurantes. Malgr\u00e9 le foisonnement du terme, la rigueur de l’observation rend compte de sa simplicit\u00e9 : si l’on veut, pour d\u00e9truire les cr\u00e9atures de Dieu, le Diable a besoin de se faire passer pour cr\u00e9ature de Dieu ou Dieu Soi-m\u00eame ; par cons\u00e9quent, \u00e0 un moment ou l’autre il s’attaquera \u00e0 lui-m\u00eame… Remplacez Dieu par \u00ab\u00a0structuration\u00a0\u00bb, le Diable par \u00ab\u00a0d\u00e9structuration\u00a0\u00bb qui a besoin de se faire passer pour Dieu en devenant lui-m\u00eame structuration, et tout s’\u00e9claire<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette situation qui n’est obtenue que par effets et contre-effets indirects et passifs, produit, paradoxalement encore, un acteur diablement actif parce que paradoxalement peu sensible aux manœuvres politique. Par cons\u00e9quent, peu lui importent des cons\u00e9quences politiques qu’il ne distingue pas et auxquelles il est indiff\u00e9rent, – mais qui sont, \u00e0 notre grande satisfaction, syst\u00e9matiquement antiSyst\u00e8me. <\/p>\n<\/p>\n

Une situation (m\u00e9ta)historique unique<\/h3>\n<\/p>\n

Ce qu’on peut constater dans une analyse de survol g\u00e9n\u00e9ral de l’actuelle p\u00e9riode historique, – en gros, depuis 9\/11, – c’est le triomphe du syst\u00e8me de la communication sur le syst\u00e8me du technologisme (les deux syst\u00e8mes formant les deux dynamiques principales du d\u00e9veloppement de la postmodernit\u00e9\/du Syst\u00e8me n\u00e9 du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re\u00a0\u00bb). L’exemple le plus significatif est certainement l’actuelle phase crisique prise comme r\u00e9f\u00e9rence de l’aboutissement au stade actuel de la p\u00e9riode, dont nous avons rappel\u00e9 plus haut cette \u00e9vidence que ses composants sont le produit d’un triomphe objectif du syst\u00e8me de la communication : \u00ab\u00a0Les deux \u00e9pisodes crisiques essentiels de l’actuel tourbillon-crisique, – le Covid19 et la suite dans l’effondrement \u00e9conomique, et les troubles Grande-Emeute2020 essentiellement aux USA, – sont pour l’essentiel sinon exclusivement suscit\u00e9s par le syst\u00e8me de la communication.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

(Au contraire, ces deux \u00e9pisodes repr\u00e9sentent, directement et indirectement, un \u00e9chec du technologisme, surtout dans la crise du Covid19, – la perception d’un \u00e9chec sanitaire, l’\u00e9chec de grandes dynamiques du technologisme dans les suites \u00e9conomiques, notamment le transport a\u00e9rien et l’industrie de l’a\u00e9ronautique, l’\u00e9chec de grandes concentrations d’activit\u00e9s telles que les bureaucraties, de type technologique selon nous [automatisme des actes, aucune pr\u00e9occupation du but, etc.].)<\/p>\n<\/p>\n

Bien entendu, l’expression de \u00ab\u00a0triomphe du syst\u00e8me de la communication sur le syst\u00e8me du technologisme\u00a0\u00bb doit \u00eatre per\u00e7ue \u00e9galement dans le sens d’un \u00ab\u00a0triomphe objectif\u00a0\u00bb, de la sorte qui accouche d’un monde nouveau : la communication est partout pr\u00e9sente, elle influence tout et rien ne se peut faire sans elle, – mais d\u00e8s l’origine il apparaît qu’elle peut aller aussi bien dans le sens du Syst\u00e8me que dans le sens de l’antiSyst\u00e8me, – effet-Janus oblige. Au contraire du technologisme, qui d\u00e9pend enti\u00e8rement de la technique et qui r\u00e9pond aveugl\u00e9ment aux ambitions de surpuissance du Syst\u00e8me, le syst\u00e8me de la communication, qui a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 une tr\u00e8s grande vitesse, qui a \u00e9chapp\u00e9 des mains de son cr\u00e9ateur pour se retourner contre lui en devenant \u00ab\u00a0effet-Janus\u00a0\u00bb, a cr\u00e9\u00e9 une sorte de ‘nouveau-monde’ qui agit de plus en plus furieusement, et de plus en plus intens\u00e9ment et exclusivement, dans le sens de l’antiSyst\u00e8me par le simple fait qu’il \u00e9chappe aux normes et aux consignes du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n

… Et nous sommes plac\u00e9s, comme l’on dirait \u00ab\u00a0aux premi\u00e8res loges\u00a0\u00bb pour l’observation de ces \u00e9v\u00e9nements et de leur \u00e9volution, notamment de la progression de l’effet-Janus, par ce fait absolument fondamental qui caract\u00e9rise toute une \u00e9poque, toute une crise qui n’a pas, qui ne peut avoir de pr\u00e9c\u00e9dent… Il s’agit de cette fameuse situation, que nous d\u00e9finissons r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 partir d’une citation du livre de PhG de 2003 (*) ; cit\u00e9 encore r\u00e9cemment<\/a>, ceci, avant de pr\u00e9senter la citation :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Et plus que jamais, plus que tout ce qu’on pouvait imaginer, – justement, toujours cette impossibilit\u00e9 devenant possible, – se produit ce ph\u00e9nom\u00e8ne incroyable, tel qu’on l’avait signal\u00e9 \u00e0 propos de l’attaque du 11 septembre :<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» \u00ab\u00a0D’abord, il y a ceci : en m\u00eame temps que nous subissions cet \u00e9v\u00e9nement d’une force et d’une ampleur extr\u00eames, nous observions cet \u00e9v\u00e9nement en train de s’accomplir et, plus encore, nous nous observions les uns les autres en train d’observer cet \u00e9v\u00e9nement. L’histoire se fait, soudain dans un d\u00e9roulement explosif et brutal, nous la regardons se faire et nous nous regardons en train de la regarder se faire. On sait \u00e9galement que ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 et r\u00e9alis\u00e9 cette attaque l’ont fait parce qu’ils savaient qu’existe cet \u00e9norme ph\u00e9nom\u00e8ne d’observation des choses en train de se faire, et de nous-m\u00eames en train d’observer. Le monde est comme une addition de poup\u00e9es russes, une duplication de la r\u00e9alit\u00e9 en plusieurs r\u00e9alit\u00e9s emboît\u00e9es les unes sur les autres<\/em>.\u00a0\u00bb »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nous ne dirons jamais assez combien, nous concevons comme un fantastique facteur de d\u00e9stabilisation, de d\u00e9construction de toutes les planifications convenables, et finalement le principal de tous les effets-Janus du syst\u00e8me de la communication, cette instantan\u00e9it\u00e9 du \u00ab\u00a0en temps r\u00e9el\u00a0\u00bb de l’\u00e9v\u00e9nement et de la perception de l’\u00e9v\u00e9nement. L’instantan\u00e9it\u00e9 dans ce cas rec\u00e8le un myst\u00e8re insaisissable, – comme le d\u00e9bat autour des \u00ab\u00a0variables cach\u00e9es\u00a0\u00bb dans la physique quantique. D’un point de vue pratique, elle implique l’impossibilit\u00e9 du contr\u00f4le, de la manipulation, de toute pr\u00e9m\u00e9ditation planificatrice. Elle se joue des complots, des th\u00e9ories, des id\u00e9es et des ‘Grands Jeux’, des grandes perspectives du transhumanisme des petites mains pleines de $milliards et des folies du genre tourbillonnant comme des ‘valses \u00e0 mille-genres’. De ce fait, non seulement le ph\u00e9nom\u00e8ne est \u00ab\u00a0le principal de tous les effets-Janus du syst\u00e8me de la communication\u00a0\u00bb mais encore il est la poutre-maîtresse de la p\u00e9riode r\u00e9volutionnaire que nous vivons depuis au moins le 11-septembre, – et \u00e0 cause de lui, la subversion de la r\u00e9volution se perd dans l’inversion ais\u00e9ment mise \u00e0 nu et identifiable.<\/p>\n<\/p>\n

Aux premi\u00e8res loges<\/h3>\n<\/p>\n

Si l’on prend l’actuel \u00e9pisode comme celui de l’effondrement, – ce qui est effectivement notre conviction (voir le sujet GCES<\/a> de cette rubrique Glossaire.dde<\/em>), – alors on se trouve devant l’hypoth\u00e8se qui est pour nous quasiment un constat qu’aucun \u00e9v\u00e9nement, aucun effondrement<\/a> ‘imp\u00e9rial<\/a>‘ et m\u00eame civilisationnel dans tous les sens et niveaux des consid\u00e9rations historiques et m\u00e9tahistoriques n’a \u00e9videmment dispos\u00e9 dans la perception des \u00eatres qui l’observent et le subissent, une telle dynamique de l’instantan\u00e9it\u00e9, du \u00ab\u00a0en temps r\u00e9el\u00a0\u00bb ; c’est-\u00e0-dire un tel cr\u00e9dit, une telle v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> toute instantan\u00e9e, amenant l’observateur, par l’intensit\u00e9 de son observation, \u00e0 participer \u00e0 la tension collective qui acc\u00e9l\u00e8re le ph\u00e9nom\u00e8ne observ\u00e9… Et tout ce que charrie le syst\u00e8me de la communication est ‘en temps r\u00e9el’, c’est-\u00e0-dire aussi bien l’effet-Janus bien entendu.<\/p>\n<\/p>\n

Cela induit une situation où les pseudo-\u00ab\u00a0maîtres du monde\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0The Davos Crowd<\/em>\u00ab\u00a0, comme disent les initi\u00e9s de la d\u00e9rision du projet), ceux-l\u00e0 qui sont n\u00e9cessairement des actionnaires z\u00e9l\u00e9s et ob\u00e9issants au Conseil d’Administration du Syst\u00e8me (avec la globalisation qui va avec), ces pseudos ne peuvent en aucun cas identifier et encore moins maîtriser l’effet-Janus avant que cet effet-Janus n’ait propag\u00e9 son influence, notamment aupr\u00e8s des acteurs antiSyst\u00e8me qui observent les \u00e9v\u00e9nements et savent bien l’alli\u00e9 formidable qu’ils ont dans l’effet-Janus. On le voit aujourd’hui, dans l’actuelle s\u00e9quence crisique ; dans les deux \u00e9pisodes parall\u00e8les (Covid19 et Grande-Emeute2020), on voit combien la principale victime est la dimension de l’autorit\u00e9 des structures qui sont n\u00e9cessairement celles du Syst\u00e8me, l\u00e9gitimes et \u00e0 pr\u00e9tention r\u00e9galiennes (inversion oblige) en un cas où l’on mettra aussi bien le symbolique que l’op\u00e9rationnel.<\/p>\n<\/p>\n

(Voir le monde m\u00e9dical dans le cas du Covid19, les autorit\u00e9s diverses c\u00e9dant devant la Grande-Emeute2020, – par habilet\u00e9 tactique pensent-ils, qui est en fait ressentie tout au fond des psychologies comme l\u00e2chet\u00e9 inf\u00e2me et m\u00e9prisable de l’autorit\u00e9 perdue ; dans tous les cas et de toutes les fa\u00e7ons, le monde politique, n\u00e9cessaire courroie de transmission du Syst\u00e8me, se tient constamment sur la d\u00e9fensive, dans l’attente \u00e9puisante de la prochaine surprise suscit\u00e9e par ces forces qu’il croit contr\u00f4ler.)<\/p>\n<\/p>\n

Le r\u00e9sultat pour ceux qui veulent observer les choses avec profit,– profit spirituel, psychologique et intellectuel s’entend ; pour ceux qui n’ont aucun goût pour les aventures labyrinthiques et d\u00e9licieuses pour l’affectivisme<\/a> des simulacres du complotisme ; pour ceux qui savent distinguer les v\u00e9rit\u00e9s-de-situation sans se croire choisis par les dieux… Pour ceux-l\u00e0, le r\u00e9sultat de cette situation g\u00e9n\u00e9rale est qu’ils disposent de l’avantage unique de se trouver \u00ab\u00a0aux premi\u00e8res loges\u00a0\u00bb, avec une compr\u00e9hension \u00e9galement unique de l’objet de leur observation, en train effectivement d’observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne lui aussi et encore unique que nous offre l’ann\u00e9e 2020.<\/p>\n<\/p>\n

Un monde m\u00e9taphysique<\/h3>\n<\/p>\n

Il est temps d’en venir \u00e0 notre r\u00e9flexion de conclusion qui est aussi la plus importante, et où le syst\u00e8me de l’effet-Janus, en plus de tenir le r\u00f4le antiSyst\u00e8me qu’on a vu, se r\u00e9v\u00e8le comme un formidable \u00e9claireur, un r\u00e9v\u00e9lateur fondamental, un soleil resplendissant des \u00ab\u00a0espaces infinies\u00a0\u00bb pour nous permettre d’embrasser intuitivement dans quelle situation crisique hors des conceptions courantes nous nous trouvons. C’est ce que nous signalions dans ce texte, pour conclure notre introduction :<\/p>\n<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les circonstances actuelles sont d’une telle intensit\u00e9 et d’une telle originalit\u00e9 que l’on peut avancer l’hypoth\u00e8se, que nous expliciterons plus loin, que notre \u00e9poque ne d\u00e9pend plus et s’inscrit plus dans l’histoire-courante, mais directement dans la m\u00e9tahistoire. Par cons\u00e9quent nous vivons dans une \u00e9poque qui n’est plus physique, mais directement m\u00e9taphysique. L\u00e0 aussi, l’effet-Janus joue un r\u00f4le-moteur essentiel dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne.\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/p>\n

Cette hypoth\u00e8se s’appuie sur le constat extr\u00eamement puissant depuis le d\u00e9but de cette ann\u00e9e d’une incompr\u00e9hensibilit\u00e9 certaine des \u00e9v\u00e9nements, avec l’effet-Janus d’un syst\u00e8me de la communication fonctionnant en mode de surpuissance nous imposant n\u00e9cessairement de revenir constamment \u00e0 ce m\u00eame \u00ab\u00a0constat extr\u00eamement puissant\u00a0\u00bb, – et m\u00eame aveuglant et \u00e9crasant pour ceux qui le refusent, qui le nient.<\/p>\n<\/p>\n

On fait \u00e9galement le constat que l’aspect ‘physique’ des \u00e9v\u00e9nements incompr\u00e9hensibles disparaissant au profit de leur imm\u00e9diatet\u00e9 dans notre perception et, par cons\u00e9quence \u00e9vidente du fait de la diff\u00e9rence ontologique \u00e0 l’avantage de la m\u00e9taphysique, nous sommes conduit \u00e0 reconnaître l’exclusivit\u00e9 de l’aspect m\u00e9taphysique pour les qualifier. Ce n’est pas que l’aspect \u00e9v\u00e9nementiel perceptible et incompr\u00e9hensible pour notre perception (\u00e0 moins de sp\u00e9culer dans la fantaisie comme font ceux qui nient tout cela) est surpass\u00e9, c’est qu’il disparaît compl\u00e8tement, ‘physiquement’ dirait-on.<\/p>\n<\/p>\n

L’hypoth\u00e8se est donc qu’avec le syst\u00e8me de communication nous donnant un acc\u00e8s imm\u00e9diat \u00e0 la perception dans le sens d’ouverture qu’offre instantan\u00e9ment l’effet-Janus, on passe directement de ce qui devrait \u00eatre l’histoire-courante \u00e0 la m\u00e9tahistoire, sans aucune transition, voire m\u00eame sans passer par l’histoire-courante dont on pourrait alors croire qu’elle n’existe plus. Nous passons directement de l’\u00e9v\u00e9nement v\u00e9cu \u00e0 la m\u00e9tahistoire, au point que l’on peut ‘vivre’ autant qu’interpr\u00e9ter tout \u00e9v\u00e9nement, sur l’instant, \u00ab\u00a0en temps r\u00e9el\u00a0\u00bb, du seul point de vue infiniment sup\u00e9rieur de la m\u00e9tahistoire… Tout se passe enfin, pour achever la logique de l’intuition, comme si le ‘temps-physique’ \u00e9tait devenu un ‘temps-m\u00e9taphysique’, c’est-\u00e0-dire acc\u00e9dant directement \u00e0 ce qu’est fondamentalement le Temps hors des contingences humaines… Pour \u00ab\u00a0un temps\u00a0\u00bb, temps crisique et critique, nous serions sortis de l’attraction humaine comme un engin spatial se d\u00e9gage de l’attraction terrestre.<\/p>\n<\/p>\n

C’est notamment \u00e0 partir de cette hypoth\u00e8se th\u00e9orique intuitive que nous nous sommes d\u00e9j\u00e0 risqu\u00e9s \u00e0 des hypoth\u00e8ses op\u00e9rationnelles hors de la perception courante et de la ‘logique’ de cette perception, malgr\u00e9 les cris d’orfraies de notre pauvre petite raison-courante, absolument scandalis\u00e9e par les libert\u00e9s ainsi prises par notre jugement… Pour prendre un exemple r\u00e9cent<\/a> qui est celui des ‘univers parall\u00e8les’ :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Ce que je per\u00e7ois alors, c’est une situation d’univers parall\u00e8les, chacun portant des crises extr\u00eamement graves, mais selon des structures et des r\u00e9flexions de types tr\u00e8s diff\u00e9rents, et pourtant se r\u00e9f\u00e9rant au m\u00eame pays, aux m\u00eames conceptions, aux m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences, mais per\u00e7us de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente. Ce qui importe, ce ne sont pas les diff\u00e9rences d’id\u00e9ologies lorsqu’il y en a selon l’int\u00e9r\u00eat qu’on porte \u00e0 ceci ou \u00e0 cela, mais bien l’apparition d’un ‘mod\u00e8le’ d’\u00e9volution crisique (des univers parall\u00e8les). La communication permet cela, en rendant compte en m\u00eame temps de choses si diff\u00e9rentes, sans trancher \u00e0 propos de la r\u00e9alit\u00e9 de l’une ou de l’autre<\/em>. […]<\/p>\n<\/p>\n

» Si l’on suit cette perception, ou bien cette intuition pour ne pas employer le mot ‘logique’, des univers parall\u00e8les, on en arrive, en plongeant dans les crises de d\u00e9chirement id\u00e9ologique, \u00e0 justement consid\u00e9rer qu’elle ne sont pas des crises opposant des id\u00e9ologies diff\u00e9rentes, ni m\u00eame seulement des perceptions diff\u00e9rentes, mais bien des univers diff\u00e9rents, qui cheminent sur la m\u00eame voie, – ce pour quoi on les dit ‘parall\u00e8les’, – mais qui n’ont plus rien en commun, ou qui n’ont jamais rien eu en commun finalement<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nous sommes dans une situation si exceptionnelle que les \u00e9quipements courants de la modernit\u00e9, – la raison et sa morale de salon, l’hybris <\/em>du technologisme, la satisfaction de soi de sapiens-sapiens<\/em> et de toute la bande, – ne peuvent appr\u00e9hender, mesurer, concevoir, ni accepter en un mot ; il est pr\u00e9f\u00e9rable alors d’ignorer ce qu’on ne peut percevoir, de nier ce qu’on ne peut voir. Pour le reste et pour ceux qui le jugent n\u00e9cessaire, il convient d’habiller sa pens\u00e9e d’une audace qui, dans ces temps si exceptionnels et hors des temps-courants, est la parure de la sagesse. L’effet-Janus nous invite \u00e0 cette sorte d’exercice.<\/p>\n<\/p>\n

Note<\/p>\n<\/p>\n

(*) Philippe Grasset, « Chroniques de l’\u00e9branlement<\/em> », \u00e9ditions Mols, Bruxelles 2003.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Glossaire.dde : l’effet-Janus • Dans ce sujet du Glossaire.dde, nous \u00e9tudions un ph\u00e9nom\u00e8ne dont nous avons vu ces derni\u00e8res ann\u00e9es, \u00ab\u00a0sous nos yeux\u00a0\u00bb, la cr\u00e9ation, le d\u00e9veloppement et sa constitution en une v\u00e9ritable essence r\u00e9volutionnaire, et qui s’av\u00e8re aujourd’hui, selon notre \u00e9valuation, comme \u00e9tant le principal outil antiSyst\u00e8me, capable \u00e0 lui seul d’avoir raison du… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[4646,5721,3015,2631,2622,8844,2673,12055,3014,6750,20075],"class_list":["post-79369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glossairedde","tag-antisysteme","tag-arme","tag-communication","tag-de","tag-la","tag-metahistoire","tag-metaphysique","tag-surpuissance-autodestruction","tag-systeme","tag-temps","tag-temps-physique"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}