18 août 2020 – Cette terrible ann\u00e9e 2020, d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9e de catastrophes extraordinaires et d’un symbolisme d’une puissance inou\u00efe constitue une marque m\u00e9tahistorique d’une tr\u00e8s grande importance. Pour nous, elle est la marque de l’installation d\u00e9cisive dans la phase finale de la crise du Syst\u00e8me, dite GCES<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n Dans cette terrible ann\u00e9e, tous les \u00e9v\u00e9nements sont n\u00e9cessairement crisiques et sont n\u00e9cessairement charg\u00e9s aussit\u00f4t d’une dimension symbolique qui leur donne un poids politique d\u00e9stabilisant et d\u00e9structurant pour les psychologies, et par cons\u00e9quent pour les jugements. Leur importance courante, classique dirions-nous pour \u00e9viter la pol\u00e9mique d’un terme comme ‘v\u00e9ritable’, n’importe en rien En 2020, en effet, l’origine d’un virus et le port d’un masque m\u00e9dical sont quasi-instantan\u00e9ment les sources \u00e9videntes et dont personne ne s’\u00e9tonne vraiment d’une pol\u00e9mique politique conduisant aux sujets d’affrontement les plus importants ; et cela, tout cela, sans que nous puissions \u00e9carter le s\u00e9rieux et le fondement de cette \u00e9volution d’un revers de plume, – sans que nous puissions dire \u00ab\u00a0c’est absurde\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0c’est d\u00e9risoire\u00a0\u00bb parce qu’existe la possibilit\u00e9 tr\u00e8s s\u00e9rieuse que nous nous trompions compl\u00e8tement et que ce ne soit ni \u00ab\u00a0absurde\u00a0\u00bb ni \u00ab\u00a0d\u00e9risoire\u00a0\u00bb, – et cela, cette possibilit\u00e9 de se tromper, nous l’avons identifi\u00e9e et nous la connaissons, et nous ne sommes pas les jouets de courants d’influence ou de manœuvres de d\u00e9sinformation…<\/p>\n<\/p>\n La diversit\u00e9 des crises est autant un aspect remarquable que leur durabilit\u00e9, et d’autre part leur compl\u00e8te inappropriation. L’exemple du Covid19 est dans tous les esprits comme un extraordinaire nouveau ‘mod\u00e8le’ de crise \u00ab\u00a0diverse et durable\u00a0\u00bb, et bien entendu compl\u00e8tement \u00ab\u00a0inappropri\u00e9e\u00a0\u00bb. Le philosophe Olivier Rey en donne cette d\u00e9finition, qui correspond parfaitement, pour les circonstances relatives, \u00e0 des souvenirs d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9s par PhG<\/a> : « Jusqu’\u00e0 une date tr\u00e8s r\u00e9cente, une \u00e9pid\u00e9mie du genre de celle qui, avec le ‘Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2’ (SARS-Cov-2, de son petit nom), s’est diffus\u00e9e sur la surface de la terre en 2020, aurait affect\u00e9 l’humanit\u00e9 autant qu’une vaguelette trouble la surface de l’oc\u00e9an. Mais voil\u00e0 : la vaguelette a pris les proportions d’un tsunami plan\u00e9taire. Les m\u00eames causes ont produit des effets sans commune mesure avec ce qu’ils auraient \u00e9t\u00e9 par le pass\u00e9. Comment expliquer un tel changement d’\u00e9chelle ? A tirer sur ce fil, on se retrouve avec une grosse pelote sur les genoux. <\/em>» (L’idol\u00e2terie de la vie<\/em>, Olivier Rey, Gallimard, juin 2020.)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Une cons\u00e9quence de cette situation, où des \u00e9v\u00e9nements improbables sinon compl\u00e8tement inappropri\u00e9s s’installent dans le tourbillon crisique pour l’alimenter de la mani\u00e8re la plus tragique et la plus surpuissante, et surtout la plus inattendue et impr\u00e9visible (trag\u00e9die-bouffe, certes), est dans l’extr\u00eame difficult\u00e9 d’appr\u00e9hender et de comprendre ces crises, encore moins de les expliquer. D\u00e8s lors se d\u00e9ploie une prolif\u00e9ration extraordinaire de cette activit\u00e9 intellectuelle nomm\u00e9e \u00ab\u00a0complotisme\u00a0\u00bb, dont nous avons r\u00e9cemment parl\u00e9<\/a>, et dont Isra\u00ebl Shamir dit d’une fa\u00e7on qu’on pourrait juger cynique ou\/et candide<\/a> (puisqu’il use beaucoup du complotisme dans ses analyses), que les th\u00e9ories complotistes lui sont utiles pour expliquer l’inexplicable, – sans souci de leur v\u00e9racit\u00e9 semble-t-il, puisqu’il n’\u00e9met aucune r\u00e9serve \u00e0 cet \u00e9gard :<\/p>\n<\/p>\n « J’aime bien les th\u00e9ories de la conspiration ; elles tentent d’injecter un sens \u00e0 des ensembles de faits divers qui, autrement, n’auraient aucun sens. Elles font entrer le Logos dans notre vie, comme le dirait notre ami E. Michael Jones<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n Pour autant, nous ne condamnons nullement (ni n’absolvons) la pratique du complotisme, dont nous comprenons fort bien qu’elle soit intense par les temps actuels où il s’agit pour un grand nombre de commentateur assur\u00e9s d’avoir une mission \u00e0 remplir d’expliquer, \u00e0 d\u00e9faut de comprendre, l’inexplicable. Cette pratique ne m\u00e9rite pas ni d’\u00eatre mise \u00e0 l’index ni diabolis\u00e9e ; disons d’une fa\u00e7on un peu l\u00e9g\u00e8re qu’elle d\u00e9tend les humeurs contrari\u00e9es, qu’elle apporte le r\u00e9confort aux esprits mis dans la confusion, qu’elle remplace l’angoisse et l’incertitude par la fureur et la bonne conscience des opprim\u00e9s. A cet \u00e9gard, notre position ‘primordiale’, – qui n’emp\u00eache, \u00e9ventuellement et si n\u00e9cessaire, de juger sur pi\u00e8ces de l’int\u00e9r\u00eat et de la possibilit\u00e9 de la chose, selon notre entendement intuitif, – est fort bien synth\u00e9tis\u00e9e par cette remarque, du texte d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9<\/a> sur le complotisme :<\/p>\n<\/p>\n « On comprendra, esp\u00e9rons-nous, qu’il n’est aucunement et dans aucun cas, sans le moindre doute, dans notre intention de favoriser l’un ou l’autre dans les querelles expos\u00e9es, de trancher dans ce patchwork incroyable de complotisme pour dire que la \u00ab\u00a0r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb est l\u00e0, et nullement ici, qu’il y a complot ici et qu’il n’y en a pas l\u00e0, etc. Notre r\u00e9ponse est absolument et toute enti\u00e8re contenue dans notre concept d’inconnaissance<\/a><\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n D’un autre c\u00f4t\u00e9, pour se placer d’un point de vue op\u00e9rationnellement r\u00e9aliste et \u00e9voluer dans la pens\u00e9e et le jugement, dans l’\u00e9poque si int\u00e9ressante où nous nous trouvons, il y a les \u00e9v\u00e9nements en cours, qui vont si vite, que nous devons suivre pour en observer les effets, et voir se former ainsi que ce que nous nommerions, par exemple, \u00ab\u00a0l’esprit du temps\u00a0\u00bb. Certes, dans notre travail qui se coltine continuellement avec les \u00e9v\u00e9nements en cours et en course, il nous faut imp\u00e9rativement tenir compte de l'\u00a0\u00bbesprit du temps\u00a0\u00bb et, pour cela, bien l’identifier, le connaître, voire l’\u00e9prouver si besoin est.<\/p>\n<\/p>\n …Lequel esprit se trouve en cette ann\u00e9e crisique 2020, dans la position de devoir supporter par le biais de sa psychologie la pression de l’actuel \u00e9pisode crisique d’une puissance sans pr\u00e9c\u00e9dent, qui semble finalement charrier le poids de tout ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, au moins depuis le 11-septembre (2001)… Et \u00ab\u00a0tout ce qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9\u00a0\u00bb est fait quasi-exclusivement de pures sp\u00e9culations inquisitoriales, de doutes non d\u00e9guis\u00e9s, de soup\u00e7ons, d’accusations, de narrative <\/em>et de simulacres, d’une extraordinaire relativisation où les plus sombres cr\u00e9tins et les esprits les plus haut ont la parole (sacr\u00e9 syst\u00e8me de la communication). La charge est lourde.<\/p>\n<\/p>\n Voici un texte<\/a> qui doit nous servir ; un parmi tant d’autres sur le sujet bien entendu, mais remarquablement significatif pour le coup et tr\u00e8s propice au d\u00e9veloppement de notre r\u00e9flexion. Ces caract\u00e8res ont \u00e9videmment guid\u00e9 notre choix. Le commentateur Bruce Wilds, de son site Advancing Times<\/em>, en est l’auteur, – autant en tant que commentateur qu’en tant que \u00ab\u00a0netizen<\/em>\u00ab\u00a0, comme disent les Anglo-Saxons \u00e0 partir du mot \u00ab\u00a0citizen<\/em>\u00a0\u00bb modifi\u00e9 avec le ‘net’ <\/em>de \u00ab\u00a0network<\/em>\u00a0\u00bb d\u00e9signant internet.<\/p>\n<\/p>\n Pourquoi ce choix ? Le texte de Wilds nous paraît en v\u00e9rit\u00e9 bien r\u00e9sumer l’esprit du temps pour ceux qui sont avertis ou qui devinent, malaise angoiss\u00e9 et intuition m\u00eal\u00e9es, ces incertitudes catastrophiques. Cela vaut surtout pour les USA, où les conditions de la catastrophe menacent d’\u00eatre, et m\u00eame sont d\u00e9j\u00e0 extr\u00eamement lourdes et d\u00e9vastatrices. Il nous paraît \u00e9vident que les USA sont la cible centrale de la Grande Crise d’Effondrement du Syst\u00e8me (GCES<\/a>) ; mais le sont-ils \u00e0 partir d’une agression humaine ou de quelque chose d’autre ? Dans tous les cas, ils ouvrent une voie que nous nous empressons, nous au sein de l’UE, d’emprunter comme si nous \u00e9tions leurs rejetons spirituels, parfaitement ‘am\u00e9ricanis\u00e9s’ de ce point de vue.<\/p>\n<\/p>\n (Notre ‘am\u00e9ricanisation’ \u00ab\u00a0de ce point de vue\u00a0\u00bb apparaît \u00e9trangement comme une sorte de mim\u00e9tisme inverti : nous aurions lanc\u00e9 \u00ab\u00a0nos pauvres\u00a0\u00bb les plus repr\u00e9sentatifs de notre civilisation, y compris les esclaves africains dont les Arabes et les Musulmans nous avaient appris \u00e0 user et abuser puisque cr\u00e9ateurs du syst\u00e8me, pour que se d\u00e9veloppe un mod\u00e8le absolument catastrophique et capable de fascinations diaboliques. Ainsi pr\u00e9parions-nous un pi\u00e8ge où nous pourrions tomber en toute irresponsabilit\u00e9, succombant aux d\u00e9lices de la d\u00e9cadence acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e qui a pour nom \u00ab\u00a0modernit\u00e9\u00a0\u00bb tout en affirmant n’en pas porter la responsabilit\u00e9. Cela pourrait apparaître comme un complot, mais d’une forme bien particuli\u00e8re, un complot pour se d\u00e9barrasser de toute responsabilit\u00e9 dans la manufacture du complot ; en un sens, ‘un complot pour se sortir du complot’, – complotisme inverti, en somme.)<\/p>\n<\/p>\n Wilds, qui, lui, n’est certainement pas un complotiste, nous restitue bien l’\u00e9tat d’un esprit qui cherche \u00e0 comprendre sans sombrer dans leur d\u00e9lire (celui des complotistes) ; mais tout de m\u00eame en pr\u00eatant attention \u00e0 l’un ou l’autre balbutiement du d\u00e9lire, où peut se nicher une v\u00e9rit\u00e9-par-inadvertance, – comme il existe, pour qui sait chercher sans c\u00e9der aux fausses notes des sir\u00e8nes, des v\u00e9rit\u00e9s-de-situation<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi Wilds d\u00e9crit-il (le 2 août 2020) cette terrible annus horribilis<\/em>, 2020.<\/p>\n<\/p>\n « A mesure que les \u00e9v\u00e9nements se d\u00e9roulent, j’entends de plus en plus souvent cette opinion selon laquelle quelque chose de terrible est en train de se tramer derri\u00e8re les apparences. Cela inclut le sentiment que nous ne sommes plus maîtres de notre destin. De plus en plus, l’id\u00e9e classique de l’existence qui pr\u00e9c\u00e8de l’essence et que les gagnants dans le jeu ont \u00e9t\u00e9 choisis avant que le jeu ne commence envahit notre perception. Cette th\u00e9orie englobe la proposition selon laquelle la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure de la soci\u00e9t\u00e9 est d\u00e9munie et totalement d\u00e9pendante du gouvernement, ce qui signifie qu’elle a \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9e de la vie sociale. Maintenant que ces gens <\/em>[nous, au demeurant, ndlr] ne sont plus une menace, les employ\u00e9s du Corporate Power et du gouvernement consolident leur pouvoir et leur contr\u00f4le.<\/em><\/p>\n » Comme beaucoup de ceux qui regarderaient <\/em>[une s\u00e9quence au ralenti d’un train qui tombe d’un pont], je commence \u00e0 perdre le sens de la perspective. L’appr\u00e9ciation de la raison est paralys\u00e9e par les actions de plus en plus irrationnelles qui ont lieu. On est pris de frayeur du fait du malaise provoqu\u00e9 par le sentiment que les choses vont s’aggraver, que tout cela est le r\u00e9sultat d’une machination que vous ne comprenez pas et contre laquelle vous n’avez aucune d\u00e9fense<\/strong>. Cette situation est renforc\u00e9e par l’argument selon lequel nous ne devrions pas \u00e9couter ce que disent les responsables, mais plut\u00f4t surveiller ce qu’ils font d’un œil critique. Une grande partie de l’appr\u00e9hension croissante est due \u00e0 l’effet-domino que va engendrer le processus de la terrible crise \u00e9conomique. Le locataire ne paie pas le propri\u00e9taire et risque d’\u00eatre expuls\u00e9. Le propri\u00e9taire ne paie pas son hypoth\u00e8que et risque la saisie. La banque n’est pas pay\u00e9e, mais cela ne pose pas de probl\u00e8me car l’argent des contribuables la renflouera.<\/em><\/p>\n » Avec tout ce qui reste \u00e0 r\u00e9soudre et qui est en suspens, les th\u00e9ories de la conspiration prolif\u00e8rent. Bien que je ne soutienne pas l’id\u00e9e selon laquelle \u00ab\u00a0tout se d\u00e9roule comme pr\u00e9vu\u00a0\u00bb<\/em> [comme le pr\u00e9voient dans tous les d\u00e9tails les divers complots en cours], il est difficile de nier que la situation est d\u00e9sastreuse et que la population reste ignorante des dangers qui l’attendent. Collectivement, cela inclut une Fed qui est hors de contr\u00f4le et un gouvernement polaris\u00e9 qui est au mieux dysfonctionnel. Ajoutez \u00e0 cela la manipulation du march\u00e9 qui a atteint des niveaux \u00e9piques. Tout ce syst\u00e8me a entraîn\u00e9 un transfert massif de richesses et la cr\u00e9ation d’un chaos social. Pour le \u00ab\u00a0plus grand bien\u00a0\u00bb de tous, nous avons vu des r\u00e8gles visant \u00e0 restreindre davantage notre libert\u00e9 \u00eatre institu\u00e9es et l’on s’attend \u00e0 ce que d’autres encore plus restrictives soient impos\u00e9es d’une mani\u00e8re ou l’autre<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n Ces quelques extraits d\u00e9taillent assez bien ce que peut \u00eatre aujourd’hui le d\u00e9sarroi d’un observateur qui se veut \u00e9galement commentateur, et dont on note, en le lisant, le souci de sinc\u00e9rit\u00e9 dans son analyse autant que dans sa perception, et aussi bien entendu l’ind\u00e9pendance de sa perception par rapport au bruit de fond du simulacreSyst\u00e8me. Nous dirions que ce Wilds pr\u00e9sente dans cet \u00e9crit les caract\u00e8res assez classiques d’un jugement certes nuanc\u00e9 mais certainement ind\u00e9pendant, qui observe les faits tels qu’ils se d\u00e9roulent selon une perception disposant de moyens d’observation acceptables. On voit bien, \u00e0 ses h\u00e9sitations, son incertitude affich\u00e9e, ses appr\u00e9ciations prudentes et nuanc\u00e9es, son angoisse g\u00e9n\u00e9rale enfin, que Wilds est d’une cat\u00e9gorie assez respectable, qui expose son d\u00e9sarroi sans artifice ni explications pr\u00e9con\u00e7ues et bien rang\u00e9es dans leur complexit\u00e9 d’un cerveau caress\u00e9 et effleur\u00e9 par le doux confort intellectuel du complotisme.<\/p>\n<\/p>\n Il est donc pour nous une r\u00e9f\u00e9rence acceptable, qu’on ne peut mettre dans la cat\u00e9gorie ni des personnes sous-inform\u00e9es, ni des personnes aveugl\u00e9es par un parti-pris extr\u00eame proche de la pathologie, ni des personnes affect\u00e9es par une pathologie qui les aveugle, ou qui les pr\u00e9cipite dans un parti-pris extr\u00eame. Sa confusion, ses h\u00e9sitations, la perte de l’orientation de son jugement par rapport aux faits, sont par cons\u00e9quent \u00e0 la fois respectables et r\u00e9v\u00e9lateurs, sinon la clef de l’ouverture de l’esprit \u00e0 des perspectives \u00e0 la mesure de l’extraordinaire \u00e9v\u00e9nement hors de la port\u00e9e humaine qui nous affecte.<\/p>\n<\/p>\n On passe alors \u00e0 ses paragraphes de conclusion une fois qu’il ait eu expos\u00e9 en d\u00e9tails l’\u00e9volution catastrophique de l’\u00e9conomie aux USA, la confusion des mesures prises ou refus\u00e9es par rapport au Covid19 et par rapport aux activit\u00e9s \u00e9conomiques, l’incroyable fiesta <\/em>d’anarchie et d’irresponsabilit\u00e9 de la Grande-Émeute2020, etc., – bref, tout le lourd dossier de la phase pr\u00e9sente de la GCES.<\/p>\n<\/p>\n « Le plan est-il de faire sombrer les États-Unis dans la d\u00e9pression la plus d\u00e9vastatrice que nous ayons jamais connue ? Bien que ce plan puisse effacer toute la dette am\u00e9ricaine et nettoyer le pays de ses obligations pass\u00e9es, il entraînerait une perte catastrophique de cr\u00e9dibilit\u00e9 et de prestige, pour les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Fabriquer une telle calamit\u00e9 est tout simplement insens\u00e9 et \u00e9branlerait l’\u00e9conomie mondiale et le syst\u00e8me financier mondial dans son ensemble. Beaucoup de gens pr\u00e9tendent qu’un crash allait se produire de toute fa\u00e7on et que le virus n’a fait qu’acc\u00e9l\u00e9rer les choses. Lorsque l’on examine les diff\u00e9rentes voies possibles, l’importance des prochaines \u00e9lections ne pourrait jamais \u00eatre plus cruciale. Ces personnes <\/em>[d\u00e9nonc\u00e9es comme comploteuses par les complotistes] soulignent le fait que l’\u00e9conomie ne peut pas reposer uniquement sur la restauration rapide et la consommation courante, il faut aussi produire et exporter.<\/em><\/p>\n » Nous devrions au moins entendre les affirmations de la faction \u00ab\u00a0tout se passe \u00e0 dessein\u00a0\u00bb, qui vont jusqu’\u00e0 dire que tous les efforts pour stopper l’effondrement \u00e0 venir ne suffiront pas<\/em><\/strong>. Ils affirment que la question est de savoir si les march\u00e9s vont imploser avant ou apr\u00e8s que des dizaines de millions d’Am\u00e9ricains aient touch\u00e9 le fond et soient totalement d\u00e9munis et ruin\u00e9s. À en juger par l’incapacit\u00e9 du Congr\u00e8s \u00e0 ne serait-ce que saisir l’urgence ou l’ampleur de la menace qui p\u00e8se sur notre avenir, c’est peut-\u00eatre de cette mani\u00e8re que l’ensemble du syst\u00e8me mal\u00e9fique a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour donner tous ses effets<\/strong>.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Nous attirons l’attention de nos lecteurs sur cette derni\u00e8re phrase, où est employ\u00e9 dans le texte original le verbe \u00ab\u00a0to unfold<\/em>\u00a0\u00bb qui peut avoir plusieurs sens, où nous choisissons de lui donner le sens \u00e9vident de \u00ab\u00a0donner tous ses effets\u00a0\u00bb : « c’est peut-\u00eatre de cette mani\u00e8re que l’ensemble du syst\u00e8me mal\u00e9fique a \u00e9t\u00e9 con\u00e7u pour donner tous ses effets <\/em>» traduit et interpr\u00e8te ce membre de phrase « perhaps this is the way the entire evil system was designed to unfold<\/em> ». Cette phrase est en effet essentielle, cela observ\u00e9 dans notre chef sans savoir si l’auteur en a mesur\u00e9 toutes les implications.<\/p>\n<\/p>\n Selon nous, cette phrase signifie que, pour mener \u00e0 son terme la phase historique \u00e0 laquelle il a pr\u00e9sid\u00e9 et que les choses puissent se mettre de fa\u00e7on \u00e0 se transmuter en une fondation m\u00e9tahistorique qui serait ouverte sur les possibilit\u00e9s de l’avenir, le Syst\u00e8me doit effectivement se d\u00e9couvrir compl\u00e8tement en semant tous les malheurs qu’il est capable d’engendrer et de produire selon la logique subversive et la dynamique du \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00ab\u00a0. Il doit compl\u00e8tement \u00ab\u00a0jeter le masque\u00a0\u00bb, dirions-nous selon une image \u00e0 double sens dans les temps de la pand\u00e9mie Covid19. Alors conviendrions-nous qu’il n’y a pas erreur sur l’entit\u00e9, que le Syst\u00e8me est bien ce que nous croyons (et esp\u00e9rons) qu’il est.<\/p>\n<\/p>\n Le plus \u00e9trange, c’est que Wilds, en croyant conc\u00e9der aux ‘complotistes’ ce qu’il croit \u00eatre l’ultime affirmation des ‘complotistes’, – \u00e0 savoir que le d\u00e9ploiement du Syst\u00e8me (de « ce syst\u00e8me mal\u00e9fique <\/em>») doit donner tous ses effets pour \u00eatre complet, – \u00e9nonce ce que nous jugeons \u00eatre la nature m\u00eame du Syst\u00e8me, et au-del\u00e0, la nature m\u00eame de son objectif paradoxal d’autodestruction, et d’une fa\u00e7on sp\u00e9cifique la perception d’une orientation qui, par son mode op\u00e9ratoire, contredit totalement la structure humaine de toute th\u00e9orie de la conspiration. Ainsi, Wilds confond-il le Syst\u00e8me et les ‘complotistes’ (\u00ab\u00a0confondre\u00a0\u00bb dans le sens de \u00ab\u00a0r\u00e9duire \u00e0 l’impuissance, mettre dans l’impossibilit\u00e9 de r\u00e9pondre, d\u00e9contenancer\u00a0\u00bb) ; d\u00e8s lors, il nous ouvre la voie vers l’explication qui nous attache constamment sans que nous puissions bien entendu la d\u00e9montrer et la confirmer par des preuves, et encore moins par un complot, – \u00e0 moins que vous ne parliez d’un ‘complot m\u00e9tahistorique’, certes, c’est-\u00e0-dire « Le complot de la m\u00e9tahistoire<\/em> ».<\/p>\n<\/p>\n …En quelque sorte, Wilds suit sans le savoir le m\u00eame processus que les ‘trous noirs’ du cosmos. Poussant la th\u00e8se du complot jusqu’\u00e0 son extr\u00eame, il parvient \u00e0 son double vertueux : le complot parvenant au terme de lui-m\u00eame, se renverse et d\u00e9couvre tout le Syst\u00e8me dans sa monstruosit\u00e9, et par-l\u00e0 m\u00eame, ayant actionn\u00e9 sa surpuissance \u00e0 son extr\u00eame qui devient exc\u00e8s, le fait basculer dans l’autodestruction.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Il s’agit d’une approche des \u00e9v\u00e9nements qui exclut les preuves que les vertueuses lois de la rationalit\u00e9 exigent et dont nous sommes pass\u00e9s maîtres de la production falsificatrice, qui \u00e9cartent la raison toute enti\u00e8re accapar\u00e9e par les complots et donc selon une logique qui, \u00e0 notre sens, conduit \u00ab\u00a0logiquement\u00a0\u00bb \u00e0 la folie (pour certains, c’est d\u00e9j\u00e0 fait). Effectivement, dans les conditions que nous connaissons, la logique de la raison conduit \u00e0 la folie et rejoint ce que Pascal (Blaise) dit de la raison, qui se trouve dans ce cas entraîn\u00e9e dans la labyrinthe \u00e9crasant et terrifiant, mais ‘logique’ n’est-ce pas : « Que j’aime \u00e0 voir cette superbe raison humili\u00e9e et suppliante.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Le geste du comploteur, aujourd’hui, dans la saga et le tourbillon crisique des complots et des grandes th\u00e9ories \u00e9sot\u00e9riques (et bien terrestres), correspond \u00e0 l’humiliation et \u00e0 la supplication de cette raison confront\u00e9e \u00e0 l’incompr\u00e9hensible et \u00e0 l\u00a0\u00bbillogique’, – selon elle. Il est chaque jour v\u00e9rifi\u00e9 davantage que nous marchons \u00ab\u00a0au bord de l’abîme\u00a0\u00bb, mais non pas dans notre langage crisique (l’abîme d’une crise) m\u00eame si la crise est bien le cas qui nous occupe, mais dans le langage m\u00e9taphysique et m\u00e9tahistorique, celui de L\u00e9on Chestov (*), commentateur de Pascal, tel que rappel\u00e9 dans une page r\u00e9cente<\/a> du Journal <\/em>de PhG, bien entendu \u00e0 propos de l’\u00e9v\u00e9nement d\u00e9ferlant, la cascade tumultueuse qui nous emporte :<\/p>\n<\/p>\n « Je me r\u00e9f\u00e8re \u00e0 Chestov, d\u00e9cid\u00e9ment bien pr\u00e9sent \u00e0 mon esprit en ce moment, lorsqu’il d\u00e9crit Pascal dans ses ‘Pens\u00e9es’, comme cheminant au bord de l’abîme pour mieux le d\u00e9crire (\u00ab\u00a0Un grand miracle se produit sous nos yeux. Pascal s’accoutume \u00e0 l’abîme, il commence \u00e0 l’aimer… \u00ab\u00a0) Chestov d\u00e9crit Pascal qui ‘commence \u00e0 aimer l’abîme’, exactement comme il faudrait \u00e0 un \u00eatre d’aujourd’hui en arriver \u00e0 aimer l’inconnu où nous nous abîmons, qui nous pr\u00e9sente sa b\u00e9ance dans les \u00e9v\u00e9nements qui s’accumulent et nous contraignent absolument :<\/em><\/p>\n » \u00ab\u00a0En effet, quelque chose vient de finir mais autre chose vient de commencer. Des forces nouvelles et incompr\u00e9hensibles se sont manifest\u00e9es, des r\u00e9v\u00e9lations nouvelles ont surgi. Les appuis solides se sont \u00e9vanouis, marcher comme on marchait nagu\u00e8re est impossible, – il ne faut donc plus marcher, il faut voler.\u00a0\u00bb <\/em>» <\/p>\n<\/p>\n Nos ‘appuis solides’ aujourd’hui, c’est-\u00e0-dire nos simulacres d’appuis solides sur lesquels appuyer nos alarmes d\u00e9cisives, on les connaît : Soros, les neocons<\/em>, Wall Street, les illuminati<\/em>, le capitalisme qui ne cesse de se renaître en soi-m\u00eame, le DeepState<\/em> de l’avant-Trump, le dollar (lui, au moins, sait voler puisqu’il est largu\u00e9 par l’h\u00e9licopt\u00e8re de la Fed, directement depuis l’imprimerie), et tout le reste, en longue procession comploteuse… La liste est longue, et longue la psalmodie du plain-chant des explications humaines et empress\u00e9es, imaginant une nouvelle filouterie \u00e0 chaque crise nouvelle, qui n’\u00e9tait pas pr\u00e9vue mais qui ne surprend pas.<\/p>\n<\/p>\n Et ainsi s’agit-il de temps r\u00e9volutionnaires, où bien des choses sont possibles au-del\u00e0 de nos conceptions courantes et de nos moyens sans aucun doute exceptionnels… M\u00eame un Soros, qui veut nous effrayer, qui paraît finalement lui-m\u00eame effray\u00e9, qui est dit-on l’un des montreurs de marionnettes du Grand Complot du monde, m\u00eame Soros<\/a> dit des choses qui, si vous remplacez un ou deux mots, – remplacer \u00ab\u00a0mauvaises\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0f\u00e9condes\u00a0\u00bb, ce qui n’est pas illogique avec Soros, – ouvrent la voie \u00e0 toutes les \u00e9chapp\u00e9es du monde :<\/p>\n<\/p>\n « Nous sommes dans une crise, la pire crise de ma vie depuis la Seconde Guerre mondiale. Je la d\u00e9crirais comme un moment r\u00e9volutionnaire où l’\u00e9ventail des possibilit\u00e9s est beaucoup plus large qu’en temps normal. Ce qui est inconcevable en temps normal devient non seulement possible mais se produit r\u00e9ellement. Les gens sont d\u00e9sorient\u00e9s et effray\u00e9s. Ils font des choses qui sont mauvaises pour eux et pour le monde<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n D’ailleurs, observons-le sans v\u00e9ritable \u00e9tonnement : ces derniers temps, la fatigue se fait sentir, et l’affaiblissement de l’attention chez les lecteurs des th\u00e8ses qui s’empilent pour raisonner cet immense d\u00e9sordre dans une mesure qui tend \u00e0 l’emprisonner, et par cons\u00e9quent \u00e0 nous emprisonner ; – et Pascal qui nous chuchote, ironique et triomphant, parlant de cette raison charg\u00e9e de toute l’arrogance de Sapiens-Sapiens<\/em>, jusqu’\u00e0 ne plus \u00eatre connue que sous l’expression de \u00ab\u00a0raison-subvertie<\/a>\u00a0\u00bb : « Que j’aime \u00e0 voir cette superbe raison humili\u00e9e et suppliante.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n (*) L\u00e9on Chestov, ‘La nuit de Geths\u00e9mani – Essai sur la philosophie de Pascal<\/em>‘, \u00e9ditions de l’\u00e9clat, Paris 2012 (r\u00e9\u00e9dition, \u00e9dition originale de la traduction fran\u00e7aise en 1923).<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le complot de la m\u00e9tahistoire 18 août 2020 – Cette terrible ann\u00e9e 2020, d\u00e9j\u00e0 charg\u00e9e de catastrophes extraordinaires et d’un symbolisme d’une puissance inou\u00efe constitue une marque m\u00e9tahistorique d’une tr\u00e8s grande importance. 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