{"id":79443,"date":"2020-09-26T16:09:05","date_gmt":"2020-09-26T16:09:05","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2020\/09\/26\/blm-made-in-france\/"},"modified":"2020-09-26T16:09:05","modified_gmt":"2020-09-26T16:09:05","slug":"blm-made-in-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2020\/09\/26\/blm-made-in-france\/","title":{"rendered":"BLM Made In France<\/em>"},"content":{"rendered":"

BLM Made In France<\/em><\/h2>\n<\/p>\n

On connaît d\u00e9sormais la signification de la formule devenue fameuse, des initiales quasiment initiatique BLM pour Black Lives Matter<\/em>, avec tous les incidents, les avatars, les fureurs et les interrogations sur les origines et les ambitions<\/a> que cette organisation traîne avec elle. Le fait est qu’il y a eu, en France, quelques r\u00e9pliques (comme l’on dit d’un tremblement de terre) des agitations de rue essentiellement-BLM apr\u00e8s les premi\u00e8res secousses am\u00e9ricanistes suivant la lors de George Floyd du 25 mai 2020. Il y a aussi un vaste mouvement d’opinion ou d’influence c’est selon, – vaste dans tous les cas par sa ‘diversit\u00e9’ (!), le tohu-bohu qu’il suscite et provoque comme par r\u00e9flexe pavlovien, et pour boucler tout cela l’int\u00e9r\u00eat complaisant et empress\u00e9 que lui accordent la presseSyst\u00e8me et tout le reste qui importe dans ce simulacre.<\/p>\n<\/p>\n

D’autre part, il y a l\u00e0-dessus des \u00e9tudes plus s\u00e9rieuses et document\u00e9es qui paraissent et nous instruisent comme il faut. Il y a ce livre auquel nous nous sommes int\u00e9ress\u00e9s<\/a> : ‘Fran\u00e7ais malgr\u00e9 eux – Racialistes, d\u00e9colonialistes, indig\u00e9nistes: ceux qui veulent d\u00e9construire la France<\/em>‘ (\u00e9ditions de L’Artilleur, 2020), de la professeure de philosophie Anne-Sophie Nogaret et de Sami Biasoni, professeur charg\u00e9 de cours \u00e0 l’ESSEC, doctorant en philosophie \u00e0 l’École Normale Sup\u00e9rieure.<\/p>\n<\/p>\n

D’un int\u00e9r\u00eat certain \u00e9galement, l’article ci-dessous porte comme titre ‘La question des races en France : une instrumentalisation am\u00e9ricaine<\/em>‘, nous indiquant son centre d’int\u00e9r\u00eat principal qui est de faire une analyse de l’action d’influence et de communication des USA aupr\u00e8s des ‘minorit\u00e9s’ issues de la ‘diversit\u00e9’ en France, principalement les Africains et les Maghr\u00e9bins. L’auteur, Pierre Wariou, fait une rapide mise au point sur la situation de ces populations de couleur en France, et notamment les diff\u00e9rences fondamentales entre les Africains en France et les Africains-Am\u00e9ricains aux USA, qui n’ont plus grand’chose d\u00a0\u00bbAfricain’ depuis bien longtemps.<\/p>\n<\/p>\n

Wariou donne beaucoup de d\u00e9tails sur cette action d’influence US en France, qui d\u00e9daigne absolument les notions d’ing\u00e9rence et de souverainet\u00e9 chez les autres, surtout chez les Fran\u00e7ais, pour faire la promotion du syst\u00e8me de l’am\u00e9ricanisme, – dans ce cas, sur les questions raciales et d’int\u00e9gration, dont on mesure aujourd’hui le colossal succ\u00e8s aux USA. Le premier paradoxe est bien, en effet, que cette influence US s’exprime de nombreuses fa\u00e7ons en France avec les divers mouvements ‘indig\u00e9nistes’, souvent \u00e0 l’exemple des USA, au moment où les USA nous offre le spectacle d’un \u00e9chec grandiose et abyssal de la formule, entrecoup\u00e9 de puissantes tornades de corruption et de simulacre en trag\u00e9die-bouffe<\/a> ; avec en point de mire la perspective catastrophique, gloutonnement nourri par le renforcement constant de la possibilit\u00e9 d’une crise constitutionnelle et institutionnelle qui pourrait bien emporter les USA. (L’emporter, comme le dit un \u00e9ditorialiste conservateur, comme dans une « marche somnambulique vers la s\u00e9cession<\/a> <\/em>».)<\/p>\n<\/p>\n

Le second paradoxe est bien, en effet (bis), que l’ambassade dont la politique doit th\u00e9oriquement suivre celle de l’administration en place \u00e0 Washington D.C., soutienne en France un mouvement (BLM pour ce cas) qui s’est toujours d\u00e9clar\u00e9, depuis 2016 et selon le vœu de ses commanditaires, comme l’ennemi intime et manipul\u00e9 \u00e0 la fois du pr\u00e9sident \u00e9lu cette ann\u00e9e-l\u00e0 et qui se pr\u00e9sente \u00e0 sa r\u00e9\u00e9lection dans cinq semaines essentiellement sur le th\u00e8me de \u00ab\u00a0Law & Order<\/em>\u00ab\u00a0. Trump ne se prive pas d’affirmer que l’un et l’autre sont menac\u00e9s, ainsi que le structure du pays, par les d\u00e9sordres et les troubles en cours, où BLM tire superbement son \u00e9pingle du jeu. Cela n’influe en rien la politique US vis-\u00e0-vis de ces ‘territoires’ au cœur de tel cher et vieil alli\u00e9, ‘territoires’ qu’ils consid\u00e8rent acvec une remarquable acuit\u00e9 comme d’ores et d\u00e9j\u00e0 ‘s\u00e9par\u00e9s’ encore plus que ‘s\u00e9paratistes’. (Les USA, pr\u00e9cise Wariou, « ne se cachant pas de voir le 93 <\/em> [Seine-Saint-Denis] comme un territoire musulman, ils ont d\u00e9cid\u00e9, \u00e0 la suite du 11 septembre, d’en faire un territoire \u00e0 conqu\u00e9rir<\/em>. »)<\/p>\n<\/p>\n

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Mais il faut \u00e9videmment avoir \u00e0 l’esprit, sans trop de surprise ni d’\u00e9tonnement, que les USA ne craignent ni les contradictions, ni les paradoxes, ni les ‘hollywoodismes’, ni surtout les simulacres en toute candeur et les yeux grands ouverts de franchise amicale. Leur soutien affirm\u00e9 \u00e0 tous les peuples opprim\u00e9s, \u00e0 toutes les minorit\u00e9s marginalis\u00e9es, \u00e0 toutes les victimes des monstrueuses entreprises coloniales, vient d’une vertu qui vient du fond des temps de l’am\u00e9ricanisme, – puisque cette vertu, c’est l’am\u00e9ricanisme pur. Il y a de la franchise l\u00e0-dedans, c’est bien le pire et le moins compris de cette triste aventure.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il suffit d’un court exemple, un parmi tant d’autres… On ignore souvent, tr\u00e8s-souvent, le plus souvent d’une fa\u00e7on syst\u00e9matique, que la r\u00e9bellion alg\u00e9rienne qui aboutit \u00e0 l’ind\u00e9pendance de l’Alg\u00e9rie fut principalement soutenue, sur les plans politique et diplomatique, par les USA. On en trouve tous les d\u00e9tails dans le livre d’un tr\u00e8s grand int\u00e9r\u00eat, de Irwin M. Wall<\/a>, ‘Les États-Unis et la guerre d’Alg\u00e9rie<\/em>‘ (\u00e9ditions Soleb, septembre 2006 en traduction fran\u00e7aise avec un ajout exclusif de l’auteur, version originale publi\u00e9e en 2000). Ce livre servit de r\u00e9f\u00e9rence principal \u00e0 un texte \u00e9crit en son temps, que nous avons republi\u00e9 le 23 juin 2019<\/a>, apportant des pr\u00e9cisions sur la guerre d’Alg\u00e9rie qui manque bien souvent \u00e0 nos vertueux d\u00e9bats. Dans ce texte, nous avions extrait un passage qui montrait le sentiment am\u00e9ricaniste vis-\u00e0-vis des situations des colonies et anciennes colonies europ\u00e9ennes, des populations de couleur, etc., toujours dit avec cette \u00e9trange candeur caract\u00e9risant la psychologie<\/a> am\u00e9ricaniste (et moderniste d’ailleurs) :<\/p>\n<\/p>\n

« Wall rapporte une visite du chancelier Konrad Adenauer (tr\u00e8s proche de De Gaulle, contre les USA, dans l’affaire alg\u00e9rienne), \u00e0 Washington le 12 avril 1961<\/em>.<\/p>\n

» Quant \u00e0 l’Alg\u00e9rie, c’\u00e9tait l’attitude des États-Unis \u00e0 l’ONU qui, pour lui <\/em> [Adenauer], \u00e9tait responsable de l’\u00e9chec de la France dans ses relations avec ce pays <\/em>[l’Alg\u00e9rie] et, <\/em>[fit observer Adenauer], il <\/em>[Adenauer] ne pouvait pas le leur pardonner <\/em>[aux USA]. Deux ans plus t\u00f4t, les rebelles \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 signer un accord de paix et ils l’auraient fait s’ils n’avaient pas eu le soutien de Washington. À l’\u00e9poque, il avait abord\u00e9 le sujet avec Eisenhower qui lui avait r\u00e9pondu qu’autrefois les Am\u00e9ricains avaient \u00e9t\u00e9 aussi un peuple colonis\u00e9 et qu’ils ne pouvaient pas se d\u00e9sint\u00e9resser de l’Alg\u00e9rie. Le chancelier ne pouvait comprendre cela ni suivre les Am\u00e9ricains l\u00e0-dessu<\/em>s. »<\/p>\n<\/p>\n

Il y a encore beaucoup \u00e0 dire et \u00e0 \u00e9crire sur cette \u00e9trange vision de l’histoire et d’eux-m\u00eames par les citoyens de la psychologie am\u00e9ricaniste. On y veillera. Wariou, lui, nous en dit quelques pages excellentes dans l’article ci-dessous, publi\u00e9 en partenariat par RT-France avec Politique Magazine<\/a><\/em>, un mensuel d’information ind\u00e9pendant qui donnent d’excellentes analyses de politique int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure en France. L’article, paru dans Politique Magazine <\/em>du 20 septembre<\/a> et repris par nous de RT-France du 25 septembre<\/a>, est donc de Pierre Wariou.<\/em> Le titre original est ‘La question des races en France : une instrumentalisation am\u00e9ricaine<\/em>‘.<\/p>\n<\/p>\n

dde.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n

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Une instrumentalisation am\u00e9ricaine<\/h2>\n<\/p>\n
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Les indig\u00e9nistes et leurs \u00e9mules s’acharnent \u00e0 inventer, en France, une question qui n’est que le duplicata de la situation am\u00e9ricaine. Mais les Etats-Unis projettent une vision racialiste, soutenue par leur ambassade.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le mouvement Black Lives Matter en France suppose qu’on peut importer en France des concepts am\u00e9ricains sans pertinence historique locale – ce qui ne signifie pas qu’ils ne soient pas dangereux pour le corps social fran\u00e7ais. On voit aussi \u00e0 la lumi\u00e8re de ce mouvement que le s\u00e9paratisme n’est pas exclusivement le fait de l’islam mais aussi celui de la pens\u00e9e post-coloniale et indig\u00e9niste qui se diffuse au sein des structures officielles (universit\u00e9, mus\u00e9es, etc.).<\/p>\n<\/p>\n

Partons du commencement : la question noire. Y a-t-il une question noire en France ? Les Noirs aux États-Unis sont pr\u00e9sents sur le sol depuis les premiers moments de ce pays. Issus de l’esclavage, ils ont d\u00e9velopp\u00e9 une culture originale mais ont oubli\u00e9 leur culture d’origine : s’ils sont des «Afro-descendants» ou des «Afro-Am\u00e9ricains», ils n’ont plus grand chose d’africain. En France, c’est le contraire. L’immigration de personnes noires est beaucoup plus r\u00e9cente et, de fait, les questions ethniques ou culturelles y subsistent – \u00e0 la diff\u00e9rence des Etats-Unis où elles n’ont aucun sens.<\/p>\n<\/p>\n

C’est ce que confirme un article du New-York Times du 15 juillet 2020, « Une prise de conscience raciale en France, où le sujet reste tabou ». « En France, en grandissant, Maboula Soumahoro ne s’\u00e9tait jamais consid\u00e9r\u00e9e comme Noire. Chez elle, ses parents immigr\u00e9s mettaient l’accent sur la culture Dioula, du nom d’un groupe ethnique musulman de C\u00f4te d’Ivoire. Dans son quartier, elle s’identifiait comme Ivoirienne aupr\u00e8s des autres enfants d’immigr\u00e9s africains. »<\/p>\n<\/p>\n

Il n’y a rien de plus logique. En France, les femmes noires portent des boubous ou des robes en wax. C’est le signe d’une immigration r\u00e9cente. De m\u00eame, on y trouve des restaurants s\u00e9n\u00e9galais, ivoiriens, \u00e9thiopiens, car les personnes pr\u00e9sentes en France ne sont pas des «afro-descendants», ils ne sont pas «d’origine africaine» comme aux Etats-Unis, mais viennent d’un pays et rel\u00e8vent d’une ethnie. De fait, il n’y a donc pas de solidarit\u00e9 noire comme aux Etats-Unis. C’est ainsi que, jeune, Maboula Soumahoro s’identifiait comme Ivoirienne aupr\u00e8s des autres enfants d’immigr\u00e9s africains. Identification qui serait impossible aux Etats-Unis.<\/p>\n<\/p>\n

La suite de l’article est passionnante car on y voit que Maboula n’a pas \u00e9t\u00e9 impr\u00e9gn\u00e9e d’une culture fran\u00e7aise mais am\u00e9ricaine. Elle nous parle de Whitney Houston, de Michael Jackson, du Cosby Show et du hip-hop en indiquant au journaliste que cela lui avait «fait r\u00eaver d’\u00eatre cool comme des Africains-Am\u00e9ricains». D\u00e8s lors, elle se mit \u00e0 ressentir une affinit\u00e9 raciale avec ses amis. C’est l\u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne qui s’observe fr\u00e9quemment : les jeunes issus de l’immigration ont souvent une attitude ambivalente vis-\u00e0-vis de leur pays d’origine. Les jeunes d’origine maghr\u00e9bine d\u00e9nigrent volontiers les «bl\u00e9dards», et ceux issus d’immigration subsaharienne font de m\u00eame. Si les parents ont souvent un positionnement ethnique (les parents de Maboula se d\u00e9finissent comme relevant de l’ethnie Dioula), leurs enfants adoptent un positionnement racial : Maboula se pensera Ivoirienne avant finalement de se r\u00eaver Afro-Am\u00e9ricaine.<\/p>\n<\/p>\n

Davantage que l’importation du mouvement Black Lives Matter, ce qui participe de l’importation en France de la question raciale, c’est \u00e9videmment la musique, l’esth\u00e9tique, le cin\u00e9ma. Bref : la culture afro-am\u00e9ricaine. Il n’est qu’\u00e0 voir les tonnerres d’applaudissements acclamant la sortie de Black Panther, film sans int\u00e9r\u00eat. Pour quelqu’un qui se r\u00eave am\u00e9ricain, ressentir dans sa chair une indignation pour la mort d’un quidam \u00e0 Minneapolis, partager le m\u00eame hashtag que Jay-Z ou Beyonc\u00e9, c’est ent\u00e9riner une acculturation am\u00e9ricaine. Le New-York Times confirme sans en avoir honte le moins du monde que cette importation est le r\u00e9sultat d’une politique volontaire de la part des Etats-Unis.<\/p>\n<\/p>\n

Aujourd’hui, ceux qui remettent en cause cet id\u00e9al avec sans doute le plus de v\u00e9h\u00e9mence sont des Fran\u00e7ais noirs dont la conscience raciale s’est \u00e9veill\u00e9e ces derni\u00e8re d\u00e9cennies — aid\u00e9s en cela par la culture populaire des Etats-Unis, par ses penseurs, voire par ses diplomates \u00e0 Paris qui rep\u00e9raient et encourageaient des jeunes leaders fran\u00e7ais et noirs il y a une dizaine d’ann\u00e9es.<\/p>\n<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la culture populaire, on cite donc le soutien des diplomates am\u00e9ricains. C’est un fait \u00e9tabli. Plus loin, le New-York Times enfonce le clou et le confirme une nouvelle fois : « L’ambassade am\u00e9ricaine \u00e0 Paris s’est mise \u00e0 tendre la main aux minorit\u00e9s ethniques et raciales fran\u00e7aises apr\u00e8s les attaques du 11 septembre, dans le cadre d’une politique internationale pour «gagner les cœurs et les esprits». L’ambassade proposait des programmes \u00e9ducatifs sur des sujets comme la discrimination positive — un concept tabou en France — et r\u00e9ussissait \u00e0 atteindre pour la premi\u00e8re fois un public de Fran\u00e7ais non-blancs, explique Randianina Peccoud, qui supervisa ces programmes \u00e0 l’ambassade et qui a pris sa retraite l’ann\u00e9e derni\u00e8re. »<\/p>\n<\/p>\n

Le d\u00e9bat public donne depuis longtemps la parole \u00e0 des militants qui cherchent \u00e0 importer en France les conceptions raciales et communautaires qui ont cours aux Etats-Unis. C’est par exemple le cas de Maboula Soumahoro, dipl\u00f4m\u00e9e de Columbia, sp\u00e9cialis\u00e9e en French diaspora studies, proche du Parti des Indig\u00e8nes de la R\u00e9publique et r\u00e9guli\u00e8rement invit\u00e9e sur France Culture. C’est le cas de Rokhaya Diallo qui d\u00e9clarait en 2010 que «La France a beaucoup \u00e0 apprendre des Etats-Unis en mati\u00e8re de diversit\u00e9». On oublie cependant de rappeler que madame Diallo \u00e9tait all\u00e9e aux Etats-Unis gr\u00e2ce \u00e0 l’International Visitor Leadership Program (IVLP), un programme am\u00e9ricain cr\u00e9\u00e9 apr\u00e8s-guerre et qui permet \u00e0 de «jeunes leaders dans leurs domaines» d’\u00eatre accueillis dans le Nouveau Monde. Le rappeur Ekou\u00e9 Labitey ou Fay\u00e7al Douhane, le sous-pr\u00e9fet de Seine-Saint-Denis, avaient eux aussi b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de ce dispositif. Vous l’ignorez peut-\u00eatre mais, chaque ann\u00e9e, la totalit\u00e9 du budget des public affairs de l’ambassade am\u00e9ricaine en France est consacr\u00e9 aux banlieues fran\u00e7aises. Cela repr\u00e9sente trente personnes charg\u00e9es des affaires culturelles et des relations presse qui sont employ\u00e9es pour assurer aux Etats-Unis une place dans l’imaginaire des banlieues. Cette information ne vient pas de blogs conspirationnistes mais d’un article remarquablement bien document\u00e9 que Thomas Poupeau avait publi\u00e9 le 30 d\u00e9cembre 2019 dans Le Parisien.<\/p>\n<\/p>\n

Les investisseurs am\u00e9ricains ne sont pas \u00e0 la traîne de l’ambassade. C’est ainsi que la banque d’affaire am\u00e9ricaine JP Morgan va investir 30 millions de dollars sur cinq ans dans les quartiers populaires d’Ile-de-France, dont 26 pour le seul 93. La nouvelle avait fait l’objet d’un article dans Marianne en janvier 2019 sign\u00e9 d’Erwan Seznec. On y apprenait qu’il existe un programme baptis\u00e9 Advancing Cities, dot\u00e9 de 500 millions dollars, et qui permettait \u00e0 la banque de faciliter l’acc\u00e8s des quartiers populaires aux opportunit\u00e9s \u00e9conomiques. Les investissements de JP Morgan b\u00e9n\u00e9ficient notamment \u00e0 Moza\u00efk RH, un cabinet de recrutement cr\u00e9\u00e9 par le Fran\u00e7ais Sa\u00efd Hammouche et destin\u00e9 \u00e0 faire des jeunes de banlieues des startupers \u00e0 l’am\u00e9ricaine. Ces projets soutenus par l’ambassade am\u00e9ricaine rejoignent les aspirations d’un Majid El Jarroudi, un entrepreneur fran\u00e7ais, qui a fond\u00e9 l’Agence pour la Diversit\u00e9, et voit dans le 93 un «d\u00e9partement monde», connect\u00e9s avec tous les pays, et dont le multiculturalisme est un atout qu’il faudrait encourager pour booster l’\u00e9conomie fran\u00e7aise. Pass\u00e9 \u00e0 En Marche, Majid El Jarroudi eut l’oreille d’Emmanuel Macron qui, en septembre 2017, vantait le «territoire le plus jeune et le plus innovant de France». Les investissements massifs – chiffr\u00e9s en milliards – qui doivent avoir lieu pour les Jeux olympiques d\u00e9coulent de cette conception d’un territoire que l’on r\u00eave une enclave am\u00e9ricaine \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de Paris. En mai 2018, La Croix s’enthousiasmait avec Macron qui, lorsqu’il annon\u00e7a ses mesures en faveur des quartiers prioritaires, r\u00e9v\u00e9la que la banlieue serait une zone test de la fameuse start-up nation.<\/p>\n<\/p>\n

Argent, coteries, programmes, investissement, rencontres… les Am\u00e9ricains ne peuvent pas se permettre de bombarder la Syrie sans avoir une bonne image dans les banlieues. Ils pr\u00e9f\u00e8rent investir et soigner l’image de la Maison Blanche. Ne se cachant pas de voir le 93 comme un territoire musulman, ils ont d\u00e9cid\u00e9, \u00e0 la suite du 11 septembre, d’en faire un territoire \u00e0 conqu\u00e9rir. Plus de dix ans apr\u00e8s, les Etats-Unis r\u00e9coltent les fruits de leurs investissements. Camelia Jordana chante un slogan des Black Panthers dans une manifestation parisienne, des jeunes fran\u00e7ais s’agenouillent et s’approprient les slogans am\u00e9ricains, nos intellectuels de gauche s’engouffrent dans les concepts d’importation comme celui de l’appropriation culturelle, du privil\u00e8ge blanc, de la blanchit\u00e9, du blackface et la commune libre de Tolbiac a voulu importer l’aberrante exp\u00e9rience universitaire d’Evergreen au cœur du XIIIe arrondissement. Bref : ce n’est pas le s\u00e9paratisme islamique qui est le seul probl\u00e8me mais l’importation artificielle et concert\u00e9e de questions raciales avec le soutien des autorit\u00e9s fran\u00e7aises \u00e0 l’arriv\u00e9e massive du post-colonial.<\/p>\n<\/p>\n

Pierre Wariou<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

BLM Made In France On connaît d\u00e9sormais la signification de la formule devenue fameuse, des initiales quasiment initiatique BLM pour Black Lives Matter, avec tous les incidents, les avatars, les fureurs et les interrogations sur les origines et les ambitions que cette organisation traîne avec elle. Le fait est qu’il y a eu, en France,… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[3126,17431,20165,3090,4372,17429,17391,20255,10802,2671,20253],"class_list":["post-79443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-black","tag-blm","tag-indigenistes","tag-influence","tag-ingerence","tag-lives","tag-matter","tag-perdus","tag-territoires","tag-us","tag-wariou"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}