3 novembre 2020 – Comme chacun sait, avec moi-m\u00eame parlant de mon monumental lectorat, je suis un observateur attentif, chenu et pers\u00e9v\u00e9rant des multiples malheurs du monde. Je ne me cache en rien du parti que j’embrasse, lorsqu’il est \u00e9crit dans le chap\u00f4 <\/em>d’un texte<\/a> : « Pour notre plus intense satisfaction, leur b\u00eatise r\u00e8gne<\/strong>… <\/em>» Le parti de la b\u00eatise est chose bien connue, \u00e0 droite, \u00e0 gauche et ailleurs, et chacun en r\u00e8gle de cotisation y reconnaîtra les siens, frileusement regroup\u00e9s autour du Syst\u00e8me m\u00eame quand on joue au simulacre complotiste de l’anti-syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n Les \u00e9v\u00e9nements de la semaine derni\u00e8re et certes \u00e0 suivre, pour ces quelques jours venus de cette « douce France, cher pays de mon enfance <\/em>», et aujourd’hui-demain [le 3 novembre] illustrant ce qu’il reste de notre ‘American Dream<\/em>‘ qui pr\u00e9tend guider le monde dans un simulacre de l’Empire de Rome, ces \u00e9v\u00e9nements extraordinaires comme d’habitude ont l’heur de ne pas me d\u00e9sesp\u00e9rer, malgr\u00e9 leur caract\u00e8re tragique.<\/p>\n<\/p>\n Au contraire, je dois le proclamer ! Une telle \u00e9volution catastrophique \u00e9voqu\u00e9e ici a toutes les bonnes chances d’avoir l’heur de m’emplir l’\u00e2me de satisfaction. L’expression \u00ab\u00a0avoir l’heur<\/a> de…\u00a0\u00bb vient de l’approximatif latin agurium<\/em>, lui-m\u00eame venu du rigoureux latin augurium <\/em>d\u00e9signant les augures comme autant de promesses de f\u00e9licit\u00e9 ; je veux donc dire que j’\u00e9prouve une intense satisfaction dans ce que nous annoncent en v\u00e9rit\u00e9 ces \u00e9v\u00e9nements, et pour cela pouvoir annoncer solennellement : \u00ab\u00a0C\u00e9sar, \u00f4 C\u00e9sar Auguste, il semble bien que les augures soient diablement bonnes, encore plus pour les lupanar<\/em>, latrinae <\/em>et lustra <\/em>que pour les \u00e9lections l\u00e9gitimistes en cours… \u00ab\u00a0<\/em><\/p>\n<\/p>\n Il faut que je m’explique pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l’\u00e9gard de la situation fran\u00e7aise, – ce qui nous importe express\u00e9ment et prioritairement, au moins pour les prochaines 24-48 heures, au rythme où vont les choses. Actuellement, la situation fran\u00e7aise est caract\u00e9ris\u00e9e par deux crises parall\u00e8les mais presque \u00e0 se toucher, et qui se touchent et se rejoignent par instants, qui fusionnent m\u00eame, qui se fondent comme deux en un, comme c’est le cas depuis jeudi dernier. Disons pour illustrer le propos selon un th\u00e8me actuel de civilisation, qu’il est difficile de faire sur un ‘plateau’-TV ou tout autre lieu de haute culture, un d\u00e9bat sur Covid19 sans parler \u00e0 un instant ou l’autre du terrorisme islamiste et de ses vilenies, et vice-versa exactement, aussi rapidement et aussi radicalement. Covid, terrorisme, on dirait les jumeaux t\u00e9tant gloutonnement aux m\u00eames mamelles genris\u00e9es et racis\u00e9es de notre hypermodernitr\u00e9. Il m’apparaît compl\u00e8tement incontestable que l’\u00e9volution des choses va dans le sens de la ‘politisation’, et le sens le plus haut, pour le meilleur ou pour le pire et plus dure sera la chute, de tous les \u00e9l\u00e9ments de cette hypercrise qu’on pourrait juger \u00e0 l’origine, pour l’\u00e9l\u00e9ment qu’on devine (Covid19) en maîtrise de la dynamique, compl\u00e8tement innocente \u00e0 cet \u00e9gard de la susdite politisation ;<\/p>\n il m’apparaît donc compl\u00e8tement incontestable, du point de vue op\u00e9rationnel…<\/p>\n • que vous ne pouvez parler du terrorisme islamiste si souvent consult\u00e9 et comment\u00e9 aujourd’hui, sans \u00e9videmment aborder un th\u00e8me politique aux horizons vertigineux… Ainsi en ont d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 la fois le ‘Politiquement-Correct’ [PC] et l’affectivisme<\/a> qui sont les forces poussant l’essentiel du jugement politique, notamment sur le th\u00e8me du Choc des civilisations<\/em>, pour reprendre le titre du livre du professeur Huntington, dans les th\u00e8ses duquel barbotent le terrorisme postmoderniste et ses activit\u00e9s subordonn\u00e9es telles que le trafic de drogue, les contrats pour la CIA, les trafics d’organes et d’enfants, les \u00e9quipes de tournage des d\u00e9g\u00e2ts et horreurs caus\u00e9s par les attaques chimiques d’Assad \u00e0 venir [lieu du tournage encore non-d\u00e9termin\u00e9s], les montages complets dits ‘de simulacre’ destin\u00e9s \u00e0 d\u00e9sint\u00e9grer absolument la v\u00e9rit\u00e9, \u00e0 d\u00e9sorienter la perception de la r\u00e9alit\u00e9 jusqu’\u00e0 la folie, etc. ;<\/p>\n • que vous ne pouvez \u00e9voquer l’actuelle crise dite Covid19 sans aborder, au-del\u00e0 de l’approche sanitaire, un probl\u00e8me plus secret et profond que le philosophe Olivier Rey r\u00e9sume en citant l’anglais T.S. Eliot, dans un de ses po\u00e8mes, – qui est la question du \u00ab\u00a0prix de la vie\u00a0\u00bb \u00e0 partir de ce qu’il nous reste de \u00ab\u00a0l’essence de la vie\u00a0\u00bb, non parce que nous avons \u00e9t\u00e9 enchaîn\u00e9s par des Inquisiteurs et des Comploteurs, comme nous en informent les sp\u00e9cialistes, mais parce que nous avons d\u00e9sacralis\u00e9 la vie, que nous l’avons bafou\u00e9e, abaiss\u00e9e, humili\u00e9e, et que nous nous supportons nous-m\u00eames, dans cette absence de vie, de plus en plus difficilement, jusqu’\u00e0 nous ha\u00efr secr\u00e8tement…<\/p>\n<\/p>\n \u00ab\u00a0Où est la Vie que nous avons perdue en vivant ?<\/em>, interroge T.S. Eliot,<\/p>\n \u00ab\u00a0Où est sa sagesse que nous avons perdue dans la connaissance ?<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ainsi voit-on qu’au travers de deux crises encore plus proches qu’on ne le croit \u00e0 suivre seulement leur trac\u00e9 op\u00e9rationnel, nous retrouvons la seule Grande Crise<\/a> qui compte, celle de notre civilisation, entraînant celle de notre perception du monde jusqu’\u00e0 la compl\u00e8te schizophr\u00e9nie de la fabrication du simulacre d’une part, celle de notre rapport \u00e0 la vie et \u00e0 la mort d’autre part.<\/p>\n<\/p>\n (Sur ce dernier point, je crois que le texte du 26 octobre 2020<\/a> sur le po\u00e8te am\u00e9ricain Alan Seeger, mort sur la Somme en juillet 1916, en traitait absolument : \u00ab\u00a0J’ai rendez-vous avec la mort<\/em>\u00ab\u00a0. Tout cela nous conduisant effectivement \u00e0 nous interroger \u00e0 propos de ce qu’il nous reste de la vie, nous autres qui sommes bien vivants, qui ignorons totalement la Mort, qui la d\u00e9non\u00e7ons, qui l’emprisonnons comme un vulgaire Covid19, qui lui d\u00e9nions toute existence.)<\/p>\n<\/p>\n D’une certaine fa\u00e7on, ces deux crises que l’on consid\u00e8re s\u00e9par\u00e9ment mais que l’on rapproche politiquement finalement, sont encore plus proches, jusqu’\u00e0 se fondre et se confondre, si l’on songe \u00e0 elles d’un point de vue tout uniment m\u00e9taphysique et absolument spirituel. Moi-m\u00eame, je suis cette d\u00e9marche<\/a>, silencieusement, par en-dessous<\/a> comme le fait une rivi\u00e8re souterraine, comme fait la solennelle survenue de la Mort, \u00e0 partir d’une histoire qui m’est proche et dont je n’arrive pas \u00e0 me d\u00e9barrasser, et dont je ne veux pas me d\u00e9barrasser, \u00e0) aucun prix…<\/p>\n<\/p>\n « Notez le<\/a> \u00ab\u00a0C’est un bouleversement qui int\u00e9resse ma propre m\u00e9moire, et j’y reviendrai un jour ou l’autre\u00a0\u00bb, et admettez que je ne perds pas de temps. Le vrai est que, depuis quelques temps, disons quelques semaines, et comme parall\u00e8lement au mouvement intellectuel g\u00e9n\u00e9ral d’une r\u00e9elle importance qui est signal\u00e9 dans la citation, revient en moi une conscience enfouie, ou plut\u00f4t \u00e9cart\u00e9e, mise \u00e0 part, mise en r\u00e9serve, qui est la conscience que je n’en ai pas eue lorsque survinrent ces \u00e9v\u00e8nements terribles de la fin de cette terre, de mon Alg\u00e9rie-perdue.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Il est vrai, en effet, que je v\u00e9cus tous ces \u00e9v\u00e8nements, disons des ann\u00e9es 1958-1964, avec une sorte de d\u00e9tachement qui m’\u00e9tait venu naturellement et que je juge aujourd’hui extraordinaire, hors du commun, certains pourraient dire \u00ab\u00a0insouciant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9sinvolte\u00a0\u00bb sinon \u00ab\u00a0insensible\u00a0\u00bb ; mais d\u00e9tachement qui n’est plus d\u00e9sormais et pour mon compte, inexplicable comme l’on aurait pu en juger sur l’instant. Depuis, il m’est arriv\u00e9 bien entendu de parler notamment d’Alg\u00e9rie<\/a>, directement ou indirectement et selon des approches qui \u00e9vitaient de trop m’attarder aux \u00e9v\u00e8nements sinon \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame, qui concernaient essentiellement mes propres sentiments, les effets sur ma perception et mes conceptions g\u00e9n\u00e9rales. Rien de tout cela ne peut \u00eatre reni\u00e9, sans aucun doute, et m\u00eame, au contraire, tout cela peut et doit se trouver renforc\u00e9, enrichi, consolid\u00e9…<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Cela pour en venir au fait, disons au premier fait, que je tiens apr\u00e8s tout de ma jeunesse, comme un sentiment qui ne me quitta gu\u00e8re : je n’ai peur ni des \u00e9pid\u00e9mies (« le temps de la \u00ab\u00a0grippe asiatique<\/a>\u00a0\u00bb de 1957 [4 millions de morts, venue de Chine, – tiens donc] et celui de la \u00ab\u00a0grippe de Hong-Kong<\/a>\u00a0\u00bb de 1968 [un \u00e0 2 millions de morts, venue de presque-la-Chine, – tiens donc].<\/em>), ni de la guerre de religion que m\u00e8neraient les musulmans sur la bonne terre de France, alors que ce fut en Alg\u00e9rie, d’abord et avant tout avec ce qu’on d\u00e9couvre aujourd’hui<\/a> comme le stalinisme-radicaliste et les fa\u00e7ons du type crime-organis\u00e9 du FLN, que se d\u00e9veloppa, avec l’aide empress\u00e9e de Saint-Germain-des-Pr\u00e9s et alentours (sauf la splendide Germaine Tillion<\/a>, je le dis bien haut), le mod\u00e8le originel des attaques pr\u00e9sentes. Je voudrais bien que les Fran\u00e7ais envisagent l’hypoth\u00e8se hollywoodienne que ce fut leur l\u00e2chet\u00e9 d’alors qui pr\u00e9para la terreur d’aujourd’hui, tout comme leur l\u00e2chet\u00e9 de1940-1945 permit aux \u00ab\u00a0colonies\u00a0\u00bb, – et aussi bien sinon plus les Pieds-Noirs que les Arabes, de ce point de vue, – de constituer la 1\u00e8re<\/sup> Arm\u00e9e Fran\u00e7aise Libre qui donna \u00e0 la France le droit \u00ab\u00a0par les armes\u00a0\u00bb de tenir une zone occup\u00e9e en Allemagne et un si\u00e8ge permanent au Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de l’ONU. (*)<\/p>\n<\/p>\n Ainsi se conclut-il de ce qui pr\u00e9c\u00e8de que, pour mon compte personnel et jugeant d’apr\u00e8s mon exp\u00e9rience aussi bien que selon mon caract\u00e8re, je ne partage en rien les terreurs fran\u00e7aises, aussi bien des p\u00e9rils sanitaires du Covid que des invasions de conqu\u00eate des musulmans, tout en admettant sans aucun doute que les deux sont li\u00e9s mais pour nous dire autre chose que ce que nous entendons. Et les deux (les deux crises) li\u00e9es, nous avons en effet sur les bras et dans la t\u00eate une chose diff\u00e9rente, une crise ultime et la plus formidable qui se puisse concevoir, qui est celle du d\u00e9litement du pass\u00e9 m\u00e9tahistorique d’une entit\u00e9 qui avait une mission sp\u00e9cifique et tr\u00e8s haute dans ce monde. C’est \u00e0 ce prix de l’affrontement de la v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> du pass\u00e9, qui a la sublime vertu de nous sortir des frustrations et des terreurs communicantes du pr\u00e9sent, notre \u00e9poque, que je consid\u00e8re avec quelque int\u00e9r\u00eat ces menaces qui p\u00e8sent sur la France, ou disons plus exactement on en conviendra, sur \u00ab\u00a0les restes de la France\u00a0\u00bb, comme l’on parle de poussi\u00e8res et de salet\u00e9s diverses.<\/p>\n<\/p>\n C’est en effet \u00e0 cet \u00e9tat cr\u00e9pusculaire où l’on trouve la France aujourd’hui ; cet \u00e9tat de r\u00e9duction inf\u00e2me et assez puant, de la puanteur de ses \u00e9litesZombie et zombieSyst\u00e8me que je baptiserais bien un soir d’ivresse du surnom de \u00ab\u00a0Z\u00e9litesZombie\u00a0\u00bb, qui passent leur temps d’antenne bien r\u00e9tribu\u00e9 \u00e0 nous \u00ab\u00a0oukaser\u00a0\u00bb et \u00e0 nous \u00ab\u00a0ultimataumiser\u00a0\u00bb au nom de leur moraline. Il m’apparaît que cet \u00e9tat d’une telle r\u00e9duction ne peut exiger une haute et grandiose trag\u00e9die pour \u00eatre d\u00e9fait ; une telle m\u00e9diocrit\u00e9 ne peut d\u00e9pendre pour se d\u00e9nouer que d’une trag\u00e9die d’\u00e9gout et de d\u00e9goût. De ce point de vue est la m\u00e9diocre cause entendue, et rien ne me convaincra de verser une larmes sur les pseudo-trag\u00e9dies qui menacent la France de l’entreprise Macron & Macron.<\/p>\n<\/p>\n Mais certes, si de fa\u00e7on tr\u00e8s diff\u00e9rente sinon au contraire, les deux crises sont incorpor\u00e9es l’une dans l’autre et modifi\u00e9es dans leur essence de ce fait, pour cr\u00e9er une crise d’une toute autre tournure, alors la consid\u00e9ration change du tout au tout. L’accident vaut le d\u00e9tour parce qu’il devient essence pure. Dans ce cas, je veux bien aussit\u00f4t ressentir le trouble et l’alarme qui r\u00e9sonnent dans tant de commentaires, aupr\u00e8s d’\u00e9v\u00e9nements que l’on voit venir depuis si longtemps que la mar\u00e9e de soir en est devenue presque \u00e9tale. Mais j’en fais plus le sujet d’une r\u00e9flexion ext\u00e9rieure que la potion d’entraînement dans des fantaisies relevant de la sid\u00e9ration du drogu\u00e9, qui caract\u00e9risent le discours commun que nos Z\u00e9litesZombie parisiennes nous ass\u00e8nent avec un z\u00e8le \u00e9puisant.<\/p>\n<\/p>\n Ce qui me conduit au final, qui est, si vous voulez, comme une sorte de Troisi\u00e8me Consid\u00e9ration Inactuelle (par rapport \u00e0 ce qu’ils jugent \u00ab\u00a0actuel\u00a0\u00bb) d’un PhG qui se prendrait pour Nietzsche avec ses Unzeitgemässe Betrachtungen<\/em>. Car alors, la Grande Crise est mise \u00e0 nu par la lumi\u00e8re de l’intempestif et elle se d\u00e9ploie superbement, parfaitement pour ce qu’elle est, immense et sans \u00e9quivalent comme une aurore bor\u00e9ale de la Fin, des Temps ; et alors, je ne peut cacher plus longtemps ma jubilation sans mesure ni restreinte ! La Grande Nouvelle est clam\u00e9e, qui nous dit que s’ouvre \u00e0 nous la V\u00e9rit\u00e9, qui est celle de la Grande Crise, car seule la Grande Crise nous apporte la v\u00e9rit\u00e9 de la situation de monde dans cette tourmente catastrophique des dieux.<\/p>\n<\/p>\n D’où voici accomplie la v\u00e9rit\u00e9 comme une vision proph\u00e9tique, dont j’ai depuis longtemps \u00e9t\u00e9 l’adepte : seul un tel grand bouleversement de cette sorte de la Grande Crise peut nous d\u00e9ciller et nous placer sur ces sommets où souffle le vif air glac\u00e9 de la v\u00e9rit\u00e9-de-situation. Ainsi devenons-nous nietzsch\u00e9en, diablement. Il n’y a rien que je ne puisse plus souhaiter que cette lumi\u00e8re qui, soudain, magnifie le monde plong\u00e9 dans sa Grande Crise, de sanitaire devenant salutaire. A ce prix, je l’avoue, je retrouve le goût de la vie et un goût plein du terreau vivace de la r\u00e9action vitale, quand la perspective de la Mort est de nouveau une compagne qui ne nous terrorise plus.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi dira-t-on que cette perspective oppressante de la Grande Crise ne m’effraie en aucune fa\u00e7on, mais alors vraiment pas, au point que mon m\u00e9decin me trouve guilleret et plein d’allant ; dans tous les cas en configuration hors-masque. Tout, absolument tout au contraire, cette mise \u00e0 nu, cette r\u00e9v\u00e9lation de la grandeur terrifiante et de la profondeur abyssale de la Grande Crise, son statut de Grande Crise insoluble pour les Lilliputiens et autres ZombieZyst\u00e8me et jusqu’alors dissimul\u00e9 par eux, – mon Dieu, cela est si compl\u00e8tement lib\u00e9rateur, et si compl\u00e8tement source de joie, et si absolument mati\u00e8re grandiose du Gai Savoir<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Comment ne pas saluer ce Grand-Jour de leur re-confinement, de leur b\u00e9tise hors-masque expos\u00e9e, nue comme un ver gras, aux yeux \u00e9tonn\u00e9s et un peu g\u00ean\u00e9s des foules parisiennes de ZombieZyst\u00e8me ?<\/p>\n<\/p>\n Pardonnez-moi si je suis \u00e0 court de larme pour enterrer le Syst\u00e8me ; chez moi, les larmes sont \u00e9galement confin\u00e9es…<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n … Voici un apart\u00e9 historique qui peut \u00eatre lu \u00e0 part et nous emm\u00e8ne dans un tout autre d\u00e9bat, dont je pense pourtant qu’il n’est pas inutile ni qu’il nous perdre notre temps pr\u00e9cieux, sur les circonstances franco-fran\u00e7aises des ann\u00e9es 1943-1945 et sur ses cons\u00e9quences lointaines dans la guerre d’Alg\u00e9rie, et dans les effets jusqu’\u00e0 nous, ces effets contenus dans les errances terrifiantes de nos \u00ab\u00a0fous de la repentance\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n En effet et r\u00e9trospectivement, je trouve qu’il y va fort, notre h\u00e9ros national, le grand g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle. S’il n’avait eu en 1943 (apr\u00e8s le d\u00e9barquement alli\u00e9 en Afrique du Nord de novembre 1942) les Pieds-Noirs qu’il liquida en 1962 sous les applaudissements d’un consensus <\/em>national en France se d\u00e9barrassant d’un pass\u00e9 g\u00eanant attribu\u00e9 \u00e0 d’autres, eh bien cette m\u00eame France n’aurait eu ni sa zone occup\u00e9e en Allemagne en 1945, ni son fauteuil permanent avec droit de veto au Conseil de S\u00e9curit\u00e9 de l’ONU. Pardonnez-moi ou maudissez-moi qu’importe, – mais je tiens, moi, \u00e0 cette pr\u00e9cision, chiffres en mains, qui concerne \u00e9galement des hommes comme Michel Jobert<\/a> et le p\u00e8re de Philippe S\u00e9guin<\/a> ; puisque dans l’Arm\u00e9e d’Afrique qui \u00e9tait alors devenue l'\u00a0\u00bbArm\u00e9e de la France Libre\u00a0\u00bb (400 000 hommes \u00e0 l’automne 1944), command\u00e9e par le g\u00e9n\u00e9ral Alphonse Juin, fils de chef de gare dans la r\u00e9gion de Constantine, pied-noir, plus tard mar\u00e9chal de France, seul personnage humain \u00e0 tutoyer de Gaulle puisque de la m\u00eame promotion de Saint-Cyr, admir\u00e9 comme le plus grand g\u00e9n\u00e9ral-strat\u00e8ge occidental par son chef en Italie, le g\u00e9n\u00e9ral commandant la V\u00e8me arm\u00e9e de l’U.S. Army Mark Clark ; puisque dans cette arm\u00e9e de 400 000 hommes dis-je,168 000 Pieds-Noirs furent incorpor\u00e9s \u00e0 partir d’une population g\u00e9n\u00e9rale [pied[e]-noir[e] des trois pays du Maghreb] de 1 076 000 personnes ; tandis que les Arabes (\u00ab\u00a0Fran\u00e7ais-musulmans\u00a0\u00bb disait-on poliment \u00e0 l’\u00e9poque) qui all\u00e8rent se battre si glorieusement au sein de cette m\u00eame arm\u00e9e en Italie, en Provence, \u00e0 Belfort et \u00e0 Strasbourg, et jusqu’en Allemagne, et qui sont rappel\u00e9s \u00e0 nos m\u00e9moires aujourd’hui, et fort justement car c’\u00e9taient absolument des braves qui furent les cibles privil\u00e9gi\u00e9es des liquidations auto-ethniques et anti-Alg\u00e9rie fran\u00e7aise du FLN-gangst\u00e9ro-stalinistes des ann\u00e9es 1950, \u00e9taient dans cette 1\u00e8re<\/sup> Arm\u00e9e, – 132 000 pour une population arabe g\u00e9n\u00e9rale du Maghreb de 18,5 millions. (**)<\/p>\n<\/p>\n\n
\n
\n
(*) Note sur une circonstance retrouv\u00e9e & fort att\u00e9nuante<\/h3>\n<\/p>\n