4 d\u00e9cembre 2020 – Je vais revenir un instant, par simple citation et cela en guise d’introduction, sur la citation d’Alain Finkielkraut qui me semble bien justifier la d\u00e9marche n\u00e9cessaire de l’observateur des catastrophes courantes, et votre serviteur par cons\u00e9quent. Ce n’est pas que l’estim\u00e9 Acad\u00e9micien ait dit l\u00e0 quelque chose qui me prit compl\u00e8tement par surprise, mais c’est que ce nom prestigieux assoit sans aucun doute mieux cette d\u00e9marche qui m’est naturelle. C’\u00e9tait donc dans le texte de ce Journal-dde.crisis<\/em>, le 1er septembre<\/a>, il y a un peu plus de deux mois, lorsque je rapportai cette observation faite la veille par Finkielkraut sur LCI :<\/p>\n<\/p>\n « Nous ne disposons plus aujourd’hui d’une philosophie de l’histoire pour accueillir les \u00e9v\u00e9nements, les ranger et les ordonner. Le temps de l’h\u00e9g\u00e9liano-marxisme est derri\u00e8re nous. Il est donc n\u00e9cessaire, in\u00e9vitable de mettre la pens\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve de l’\u00e9v\u00e9nement et la t\u00e2che que je m’assigne, ce n’est plus la grande t\u00e2che m\u00e9taphysique de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu’est-ce que ?\u00a0\u00bb mais de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu’est-ce qu’il se passe ?\u00a0\u00bb… <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Donc, cette observation, cette objurgation implicite, s’est largement confirm\u00e9e depuis ; d’ailleurs elle vaut pour moi depuis des mois et des ann\u00e9es, en un sens parce que c’est mon m\u00e9tier m\u00eame, \u00e0 l’origine, que de m’attacher \u00e0 l’\u00e9v\u00e9nement, et d’une fa\u00e7on telle que je mets n\u00e9cessairement la « pens\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve de l’\u00e9v\u00e9nement<\/em> ». Je crois que le mot \u00ab\u00a0\u00e9preuve\u00a0\u00bb tombe singuli\u00e8rement \u00e0 point, car c’en est une. Cela signifie tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment une remarque concernant le champ de la psychologie dans sa mat\u00e9rialit\u00e9 m\u00eame – et pas dans son ‘mat\u00e9rialisme’, certes ; pour rapporter combien cette n\u00e9cessit\u00e9 qui ne peut \u00eatre un seul instant mise en cause de suivre l’\u00e9v\u00e9nement, impose un r\u00e9gime psychologique \u00e0 la perception qui constitue une charge consid\u00e9rable.<\/p>\n<\/p>\n Je pourrais parler d’un tr\u00e8s grande ‘fatigue psychologique’ qu’il y a \u00e0 suivre le cours des \u00e9v\u00e9nements semblable \u00e0 un fleuve qui ne cesse de se d\u00e9rouler de lacet en lacet, de se d\u00e9chaîner par instant en un torrent ou une chute brutales, qui semble brusquement stagner dans ses encoignures comme si les rives allaient se refermer sur un mar\u00e9cage transform\u00e9 en marigot inf\u00e2me et collant. Ainsi en va-t-il des changements d’analyse qui n’ont rien \u00e0 voir ni avec un changement d’humeur, ni avec un changement d’engagement.<\/p>\n<\/p>\n J’\u00e9cris cela en pensant, par exemple mais bon exemple qui m’a pouss\u00e9 \u00e0 cette r\u00e9flexion, \u00e0 mes jugements successifs sur la situation aux USA, en quelques heures finalement, selon quoi je choisis l’angle de prendre au s\u00e9rieux l’appel du G\u00e9n\u00e9ral Flynn \u00e0 la loi martiale en d\u00e9crivant une situation \u00e0 mesure, puis le d\u00e9nigrement auquel cet appel est soumis, toujours avec la confirmation par les faits ; parce que la v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> am\u00e9ricaniste est multiple et si complexe, contradictoire et oxymorique. Le jugement doit suivre ces hauts et ces bas, sans se d\u00e9courager, et m\u00eame avec une certaine indulgence pour les acteurs de cette mascarade, de cette tromperie, de cette trag\u00e9die.<\/p>\n<\/p>\n A aucun moment il ne peut \u00eatre question, c’est au moins une certitude qui reste dans cette temp\u00eate de subjectivit\u00e9, de desserrer l’\u00e9tau du cadre g\u00e9n\u00e9ral où je me situe, qui est de suivre cette voie terrible et n\u00e9cessaire du \u00ab\u00a0Delenda Est Systema<\/em>\u00ab\u00a0. (Ou \u00ab\u00a0Systemon delendum est<\/em>\u00ab\u00a0, comme nous dit un aimable lecteur, en nous laissant toute latitude n\u00e9anmoins de poursuivre dans la voie incertaine d’abord choisie pour garder claquante l’identit\u00e9 de notre \u00e9tendard.) Pour le reste, certes, r\u00e8gnent la cacophonie, l’incertitude des multiplicit\u00e9s de voies, le labyrinthe où Kafka d\u00e9clame sa relecture du Proc\u00e8s <\/em>interminable si proche du Ch\u00e2teau<\/em> myst\u00e9rieux.<\/p>\n<\/p>\n Sait-on, r\u00e9alise-t-on que cette fatigue de la psychologie, avec l’absence compl\u00e8te de r\u00e9f\u00e9rence stable, de main courante, de rambarde, cette obligation de consid\u00e9rer telle voie, puis telle autre voie divergente, puis telle autre voie contraire, avant de converger vers \u00e0 nouveau la premi\u00e8re, vous p\u00e8se comme le globe de Ga\u00efa <\/em>sur le dos courb\u00e9 d’Atlas, en un sch\u00e9ma classique ; et surtout, en plus dynamique, comme le combat que le pauvre Hercule doit mener \u00e0 bien contre l’Hydre de Lerne avec ses dix t\u00eates, ses cent t\u00eates, ses mille t\u00eates, qu’il lui faut couper comme l’on coupe des lianes vivantes et infiniment m\u00e9chantes, comme l’observateur du temps-courant doit savoir couper court \u00e0 tel canard, puis \u00e0 tel autre, puis \u00e0 mille autres.<\/p>\n<\/p>\n Cette extr\u00eame relativit\u00e9, et l’extr\u00eame rapidit\u00e9 avec laquelle elle se r\u00e9alise, constituent des facteurs \u00e9crasants, absolument \u00e9puisants pour la psychologie. Dans certains cas, il faut \u00e9chapper \u00e0 la s\u00e9duction des bien-pensants, des PC de la presseSyst\u00e8me qui vous dispensent leurs narrative <\/em>politiquement-correctes ; et vous vous dites : heureusement qu’en cette subjectivit\u00e9, se trouve au moins le devoir qui n’est pas ais\u00e9 de ne tenir rien pour acquis, ni sur la forme, ni sur l’arrogance, ni sur l’assurance du pouvoir, – et donc, basta <\/em>les bien-pensants. A certains moments de paradoxe dans cette sorte de nœud gordien, la pire des fatigues vient de ce qui pourtant me sauve : dans ce tourbillon de la subjectivit\u00e9, se tenir au moins \u00e0 cette injonction immuable \u00e9crite dans le marbre du Mont Olympe (\u00ab\u00a0Delenda Est Systema<\/em>\u00ab\u00a0) est une \u00e9preuve qui tue le corps dans sa mat\u00e9rialit\u00e9, et pourtant c’est ce qui sauve mon \u00e2me.<\/p>\n<\/p>\n Voyez combien les mots sont enlev\u00e9s et \u00e9lev\u00e9s ! Ils r\u00e9pondent de la fermet\u00e9 et de l’ardeur de la conviction dans cette mission, m\u00eame s’ils fixent mon destin dans une Longue Marche où m’attendent encore quelques travaux, apr\u00e8s mille autres d\u00e9j\u00e0 faits, comme les t\u00eates de l’Hydre de Lerne. Au moins, je sais pourquoi et comment cette immense effort et la fatigue consid\u00e9rable qui en d\u00e9coule ne sont pas en vain… D\u00e9j\u00e0 dit dans ce texte du 1er septembre :<\/p>\n<\/p>\n\n
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