{"id":79592,"date":"2021-01-03T15:45:46","date_gmt":"2021-01-03T15:45:46","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2021\/01\/03\/eschatologisation-de-lesprit\/"},"modified":"2021-01-03T15:45:46","modified_gmt":"2021-01-03T15:45:46","slug":"eschatologisation-de-lesprit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2021\/01\/03\/eschatologisation-de-lesprit\/","title":{"rendered":"Eschatologisation de l’esprit"},"content":{"rendered":"

Eschatologisation de l’esprit<\/h2>\n<\/p>\n

3 janvier 2021 – On a donc parl\u00e9, dans ce journal il y a deux jours<\/a>, d’eschatologie et d\u00a0\u00bbeschatologisation de l’esprit’, et j’ai promis de revenir l\u00e0-dessus. (« [U]n extrait \u00e0 publier tr\u00e8s prochainement dans ce m\u00eame ‘Journal-dde.crisis’, un \u00e9l\u00e9ment de la construction en cours du Tome-III de ‘La Gr\u00e2ce de l’Histoire’<\/em>… ») Nous y sommes.<\/p>\n<\/p>\n

Je pr\u00e9ciserai donc qu’en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la d\u00e9finition la plus simple de l’eschatologie, l\u00a0\u00bbeschatologisation de l’esprit’ est la capacit\u00e9 donn\u00e9e \u00e0 l’esprit (et telle capacit\u00e9 qu’on semble se donner soi-m\u00eame \u00e0 son esprit) de s’ouvrir au r\u00e9cit de la Fin des Temps. Arriv\u00e9s où nous en sommes, dans cette \u00e9poque-l\u00e0, avec les \u00e9v\u00e9nements qu’on connaît, c’est selon moi la seule fa\u00e7on d’aborder ces \u00e9v\u00e9nements de cette s\u00e9quence de l’histoire. (En quelque sorte, la seule pens\u00e9e pseudo-‘rationnelle’ que l’on puisse avoir \u00e0 propos des \u00e9v\u00e9nements en cours est, – bienveillant paradoxe d’apparence, – leur irrationalit\u00e9 en ceci qu’ils \u00e9chappent bienheureusement \u00e0 l’empire de la raison-subvertie<\/a>.)<\/p>\n<\/p>\n

Cela \u00e9tant bien entendu et accept\u00e9 comme cela doit \u00eatre, il en r\u00e9sulte pour ce qui concerne notre situation que la transmutation imm\u00e9diate de ces \u00e9v\u00e9nements en m\u00e9tahistoire est possible, d\u00e8s lors qu’on accepte d’entendre ce r\u00e9cit de la Fin des Temps. Nous n’avons alors plus aucune crainte d’envisager des voies de la pens\u00e9e qui nous semblaient jusqu’alors impraticables et, d’une certaine fa\u00e7on, compl\u00e8tement trompeuses et monstrueuses \u00e0 la fois, et qui plus est sous le doigt accusateur de la censure des nombreux postes de surveillance de la mlodernit\u00e9. (Ce dernier point est un signe du Ciel.)<\/p>\n<\/p>\n

Je fais moi-m\u00eame l’exp\u00e9rience de cette fa\u00e7on de penser, reconnaissant \u00e0 l’esprit qui me semble comme une force d\u00e9tach\u00e9e de moi, justement cette force qu’il manifeste. C’est la force dont parle Mitterrand avec son \u00ab\u00a0je crois\u00a0\u00bb (« Je crois aux forces de l’esprit<\/em> »), dont je me demande pourquoi il n’en a pas fait un profit plus grand, dans le domaine de la m\u00e9tahistoire qu’il a effleur\u00e9e \u00e0 plus d’une reprise, dont il aurait pu en faire l’inspiratrice de la France.<\/p>\n<\/p>\n

\n

Je ne pense pas, en v\u00e9rit\u00e9, qu’on puisse poursuivre, cherchant \u00e0 conserver sa lucidit\u00e9 sans risquer la d\u00e9mence, dans cette s\u00e9quence actuelle qui s’inscrit d\u00e9sormais dans l’\u00e8re majestueuse de la Fin des Temps si l’on ne se saisit pas de l’outil de l’eschatologisation. Le paradoxe dans tout cela est, je l’ai d\u00e9j\u00e0 dit et ne cesse de la r\u00e9p\u00e9ter dans mon esprit, que l’objurgation qui doit s’entendre symboliquement du fameux \u00ab\u00a0il faut raison garder\u00a0\u00bb, suppose absolument d’\u00e9carter le venin de la « raisons suffisante<\/em> » devenue raison-subvertie, pour emprunter les voies de l’eschatologie.<\/p>\n<\/p>\n

Dire cela, ce n’est donc certainement pas vous proposer de devenir ‘mill\u00e9nariste’ ou ‘collapsologue’, ou maître de ‘crisologie’ comme dedefensa.org <\/em>pr\u00e9tend \u00eatre plut\u00f4t pour se d\u00e9finir que pour s’absoudre, ou dans un autre registre devenir wokeniste<\/a> du ‘Rien’. A cet \u00e9gard, vous \u00eates ce que vous \u00eates et il s’agit de classements humains, – humains, trop humains sans doute, – qui sont dans un autre rangement de r\u00e9f\u00e9rence que nos exp\u00e9ditions spirituelles, avec l’outil transcendant qu’est le maniement de l’eschatologie. Il s’agit plut\u00f4t de parvenir \u00e0 se d\u00e9placer justement dans ces champs de la transcendance sans s’obscurcir ni se durcir trop fortement dans une sorte de statufaction, de g\u00e9nuflexion de l’esprit comme lors d’une ordination ou d’un adoubement.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je sais bien qu’il y a une sorte d’initiation dans cette voie de l’eschatologisation mais je la per\u00e7ois comme habile et fort simple, d\u00e9barrass\u00e9e des ors et des incantations inutiles. L’eschatologie, et son op\u00e9rationnalit\u00e9 dans l’eschatologisation de l’esprit, ne sont certainement que des outils de l’esprit, et pourtant l’esprit conduit par eux ; doux m\u00e9lange de libre d\u00e9cision d’engagement et d’approbation d’all\u00e9geance… Enfin, je me contenterai de briser l\u00e0 en disant : dans tous les cas, regardez donc, vous n’avez aucune autre possibilit\u00e9 d’entrer et de suivre, indemne et l’esprit libre, dans cette s\u00e9quence de la Fin des Temps ; par contre, vous pourriez en \u00eatre \u00e9lev\u00e9s comme vous ne le fûtes jamais, et alors vous seriez bien plus qu'\u00a0\u00bbindemne et l’esprit libre\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

En effet, j’arr\u00eate l\u00e0 car vous me comprenez ; sinon, je crains que vous ne compreniez jamais ce que je veux vous faire entendre, et peut-\u00eatre de ma faute, pourquoi pas, mais il n’existe de toutes les fa\u00e7ons aucun contrat entre nous. Chacun prend sa voie, chacun tente son sort, chacun cherche son destin, pour d\u00e9couvrir qu’au bout il y a une communaut\u00e9 de toutes ces choses où nous nous retrouverons tous, certains sans m\u00e9moire de rien, d’autres songeant gravement \u00e0 ce qu’il s’est grav\u00e9 d’infini dans leurs m\u00e9moires.<\/p>\n<\/p>\n

Ces diverses consid\u00e9rations sont ce qu’elle sont dirais-je tautologiquement, mais elles ne sont nullement essentielles dans mon r\u00e9cit \u00e0 moi, celui que je poursuis avec le Tome-III de ‘La Gr\u00e2ce<\/em>‘. Elles sont toutes implicitement \u00e9videntes, elles s’imposent sans d\u00e9bat et ainsi en est-il de l’eschatologisation de l’esprit.<\/p>\n<\/p>\n

Le passage que l’on trouve en extrait (Tome-III\/2) rapporte une description des \u00e9v\u00e9nements les plus r\u00e9cents, jusqu’\u00e0 nous pr\u00e9cis\u00e9ment, de fa\u00e7on \u00e0 ce que l’eschatologisation de l’esprit prenne effectivement sa place l\u00e0 où elle est n\u00e9cessaire, puisque d\u00e9cid\u00e9ment elle est n\u00e9cessaire, parmi nous (« Il est donc n\u00e9cessaire, in\u00e9vitable de mettre la pens\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve de l’\u00e9v\u00e9nement<\/em>. », dit Finkielkraut). Je ne vous dirai pas comment j’en suis arriv\u00e9, dans mon r\u00e9cit, \u00e0 ce point de prendre en compte les \u00e9v\u00e9nements d’un certain pr\u00e9sent dans un r\u00e9cit qui se veut d\u00e9tach\u00e9 du pr\u00e9sent, parce qu’il faudrait alors consulter le r\u00e9cit en entier dans ce tome-III, – consulter ce qui en est d\u00e9j\u00e0 fait, deviner ce qui en reste \u00e0 faire. De ce point de vue, je m’autorise toutes les libert\u00e9s, et je me d\u00e9tacherai bien entendu de ce pr\u00e9sent ou d’un autre dans la suite du r\u00e9cit, quand cela sera n\u00e9cessaire.<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n

Extrait de ‘La Gr\u00e2ce<\/em>‘ : Tome-III\/2<\/h2>\n<\/p>\n

« Il y a eu des avertissements, des \u00e9v\u00e9nements qui ont d\u00e9j\u00e0 parl\u00e9, qui me permettent de d\u00e9crire ainsi l’exceptionnalit\u00e9 de cette situation. L’incendie de Notre-Dame lors de la Semaine Sainte de 2019 en est un, bien entendu. Il pr\u00e9c\u00e8de d’un peu moins d’un an la survenue du virus Covid19, cette sorte d’\u00e9v\u00e9nement d’un autre temps où les humeurs spirituelles \u00e9taient encore courantes ; cette survenue, comme le fr\u00f4lement de la hache d’un bourreau cosmique, du pauvre cou d\u00e9charn\u00e9 du p\u00e9cheur, comme une repr\u00e9sentation du rappel du p\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n<\/p>\n

» Une rumeur parcourt alors nos contr\u00e9es, pleines de repr\u00e9sentation consid\u00e9rable de cet \u00e9v\u00e9nement, concr\u00e9tis\u00e9e par le premier acte dit du \u00ab\u00a0confinement\u00a0\u00bb r\u00e9sonnant dans nos pauvres \u00e2mes \u00e9puis\u00e9es comme une sorte d’emprisonnement \u00e0 double tour. Baptis\u00e9s promptement de mots courants devenus assez \u00e9tranges, ou disons inhabituels, qui font d’un adjectif verbal caract\u00e9risant un \u00e9tat, un nom d\u00e9signant un \u00eatre que l’on voudrait ontologiser (les \u00ab\u00a0soignants\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0sachants\u00a0\u00bb), nos sorciers virevoltant sont intronis\u00e9s comme l’on fait d’une sauvegarde discr\u00e8tement magique de la civilisation, chaque cat\u00e9gorie de \u00ab\u00a0sorciers\u00a0\u00bb s’attelant \u00e0 son seul domaine sans aucun lien ontologique avec le reste.<\/p>\n<\/p>\n

» Certes, les autorit\u00e9s en place ont ressenti le poids du ph\u00e9nom\u00e8ne de l’eschatologisation des \u00eatres sans l’identifier et le contr\u00f4ler, et ils ont lanc\u00e9 ces sorciers, qui eux-m\u00eames n’ont aucune conscience de la finalit\u00e9 de leur mission ni m\u00eame qu’ils ont une mission digne de ce nom. L’on dira qu’ils \u00ab\u00a0ont mission\u00a0\u00bb de contenir cette pression terrible qui se d\u00e9veloppe comme un substitut de contr\u00f4le où l’action de pure gestion fait figure de \u00ab\u00a0fin-en-soi\u00a0\u00bb, sans autre explication. Chacun s’enferme dans la seule \u00ab\u00a0mission\u00a0\u00bb qui lui est assign\u00e9e par la seule pression de la dynamique des \u00e9v\u00e9nements<\/p>\n<\/p>\n

» La m\u00e9thode que recouvre cette r\u00e9action sans finalit\u00e9 ni coordination spirituelle (technique, uniquement) gagnerait \u00e0 \u00eatre connue sous le nom grossier mais parfaitement descriptif de ‘saucissonnage’ ; l’on est pouss\u00e9 \u00e0 y croire sans y rien comprendre parce que cette m\u00e9thode est \u00e9prouv\u00e9e, qu’elle est universelle dans les rapports politiques et sociaux, autant que dans les rapports individuels ; cela dans cette pauvre \u00e9poque inconsciente de n’\u00eatre qu’un avatar de la Fin des Temps, qui est en cours. On cloisonne les divers sympt\u00f4mes \u00e0 traiter par une esp\u00e8ce de r\u00e9flexe pavlovien en esp\u00e9rant vaguement que la chose, la crise, se r\u00e9sorbera d’elle-m\u00eame. On pourrait croire, si l’on en \u00e9tait avis\u00e9, que l’on agit contre le ph\u00e9nom\u00e8ne de l’eschatologisation, instinctivement per\u00e7u comme catastrophique et infiniment dangereux pour le Syst\u00e8me, et en v\u00e9rit\u00e9 on ne fait que l’acc\u00e9l\u00e9rer et le renforcer irr\u00e9sistiblement ; car, agissant ainsi, on en perd la trace, on s’imagine qu’il n’existe plus, qu’on l’a vaincu gr\u00e2ce au savoir ‘saucissonn\u00e9’ mais infiniment puissant dans son domaine d’activit\u00e9 de chacun des intervenants.<\/p>\n<\/p>\n

» Tout se passe comme si l’on mettait des œill\u00e8res ; comme si nous transformions aussit\u00f4t le paysage ainsi tron\u00e7onn\u00e9 et r\u00e9duit \u00e0 une portion r\u00e9duite de ce qu’est le monde, et proclamions par cons\u00e9quent que nous dominons le monde. (Voir Toynbee en 1948, cit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 dans notre Tome-II, de cette fa\u00e7on [où il faudrait, pour pr\u00e9ciser mieux la v\u00e9rit\u00e9-de-situation historique, remplacer \u00ab\u00a0occidental\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0anglo-saxon\u00a0\u00bb], Toynbee parlant du « regard d\u00e9form\u00e9 d’un contemporain occidental dont \u00ab\u00a0l’horizon historique s’est largement \u00e9tendu, \u00e0 la fois dans les deux dimensions de l’espace et du temps\u00a0\u00bb, et dont la vision historique \u00ab\u00a0s’est rapidement r\u00e9duite au champ \u00e9troit de ce qu’un cheval voit entre ses œill\u00e8res, ou de ce qu’un commandant de sous-marin aper\u00e7oit dans son p\u00e9riscope\u00a0\u00bb<\/em>… »)<\/p>\n<\/p>\n

» Maintenant, il s’agit d’\u00e9largir le spectre du constat, observer que la crise de l’\u00e9pid\u00e9mie se marie absolument, s'\u00a0\u00bbontologise\u00a0\u00bb \u00e0 nouveau, comme en une deuxi\u00e8me naissance (une deuxi\u00e8me ontologie). Elle se transforme en ‘crise du monde’ (nous disons \u00e9galement GCES, ou Grande Crise de l’Effondrement du Syst\u00e8me), simplement par la perception brouill\u00e9e qu’en ont les citoyens, d’une chose extr\u00eamement importante, extr\u00eamement incompr\u00e9hensible, extr\u00eamement puissante puisque jusqu’\u00e0 \u00eatre capable de secouer le monde, comme Archim\u00e8de disant son fameux « Donnez-moi un levier et un point fixe, et je soul\u00e8verai le Monde<\/em> » ; et brusquement l’on parle de tout cela, on pol\u00e9mique, les ‘saucissonneurs’ eux-m\u00eames se surprennent \u00e0 nous dire que jamais il n’y en eut de pareil, de m\u00e9moire de saucissonneur, d’\u00e9v\u00e9nement d’une telle ampleur que cette esp\u00e8ce de bouillie pour les chats dissimulant d’extraordinaires secrets, qu’est la pand\u00e9mie d\u00e9sign\u00e9e Covid19.<\/em> C’est ainsi que se fait l’ontologisation des esprit, par le r\u00e9cit, par la perception, par la communication-sainte, sans conscience de rien de ceux qui la subissent, et qui pourtant l’implorent inconsciemment ; ainsi la d\u00e9finition m\u00eame du mot, la plus sage et la plus imp\u00e9rative, est-elle rencontr\u00e9e :<\/p>\n<\/p>\n

» \u00ab\u00a0L’eschatologie<\/strong> (du grec σχατος \/ eschatos, ‘dernier’, et λγος \/ lógos, ‘parole’, ‘\u00e9tude’) est le discours sur la fin du monde ou la fin des temps<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

» Pour autant, j’ignore si cette ontologisation est chose acquise, ou tentative en cours (toujours \u00e0 l’heure où ces lignes sont \u00e9crites, le 28 d\u00e9cembre 2020<\/u>). J’ignore en v\u00e9rit\u00e9 la m\u00e9thode d’op\u00e9rationnalisation du processus : est-il brutalement impos\u00e9, ou bien s’insinue-t-il peu \u00e0 peu, d’une mani\u00e8re subreptice et furtive ? Les esprits sont-ils eschatologis\u00e9s de concert, ou selon des rythmes & processus diff\u00e9rents ? J’ai tendance de plus en plus \u00e0 penser que ces grands \u00e9v\u00e9nements que nous imposent des forces ext\u00e9rieures \u00e0 nous, et sup\u00e9rieures par l’au-dessus de nous, se font \u00e0 des rythmes parfois notablement selon l’apparence de la lenteur et de la dissimulation, le plus souvent avec une mani\u00e8re de simulation qui nous \u00e9gare ; c’est-\u00e0-dire que ces choses se font \u00ab\u00a0sous nos yeux aveugl\u00e9s<\/strong>\u00a0\u00bb si l’on veut, car elles ne sont nullement \u00e9loign\u00e9es et influent sur la quotidiennet\u00e9 de nos vies, et sur l’\u00e9nervement absolument extraordinaire de nos psychologies, – ressenti collectivement dans des situations compl\u00e8tement improbables, et pour chacun dans sa psychologie individuelle.<\/p>\n<\/p>\n

» Pour le sujet trait\u00e9, la situation serait donc de cette fa\u00e7on : le processus de l’eschatologisation est ouvert, en marche, et en cela l’ann\u00e9e 2020 passant \u00e0 l’ann\u00e9e 2021 est un des grands actes de ce Moment ultime de l’histoire du monde que nous traversons pr\u00e9sentement. La question propre du dessein et du but ultime de cette eschatologisation dans son caract\u00e8re op\u00e9rationnel est toute autre, et reste pos\u00e9e sans r\u00e9ponse. Le point important qui se d\u00e9gage de ce d\u00e9veloppement concerne un autre aspect de la situation, qui est la discr\u00e9tion des grands \u00e9v\u00e9nements qui donnent sa forme \u00e0 notre Grande Crise de l’Effondrement du Syst\u00e8me, je veux dire par exemple de la fa\u00e7on que nous est venu Covid19, sur l’ombre impalpable du virus, alors que nous attendions et attendons encore, vainement je pense, des \u00e9v\u00e9nements imm\u00e9diatement compr\u00e9hensibles et de notre manufacture du tonnerre du ciel et de la fureur tonitruante de son \u00e9cho partout r\u00e9percut\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n

» Rien n’est fini, rien n’est fait, et tout est en train de se faire, sur des territoires infinis, interdits \u00e0 nos pauvres perceptions, qui s’affutent en vain autour des chim\u00e8res servant \u00e0 colmater les d\u00e9chirures comme autant de voies d’eau de nos simulacres qui se d\u00e9couvrent constitu\u00e9s en peaux de chagrin diverses. »<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Eschatologisation de l’esprit 3 janvier 2021 – On a donc parl\u00e9, dans ce journal il y a deux jours, d’eschatologie et d\u00a0\u00bbeschatologisation de l’esprit’, et j’ai promis de revenir l\u00e0-dessus. (« [U]n extrait \u00e0 publier tr\u00e8s prochainement dans ce m\u00eame ‘Journal-dde.crisis’, un \u00e9l\u00e9ment de la construction en cours du Tome-III de ‘La Gr\u00e2ce de l’Histoire’…… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[7047,11835,20575,17879,2604,2985,13053,3969,2622,6750,13297],"class_list":["post-79592","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-7047","tag-11835","tag-20575","tag-covid19","tag-des","tag-fin","tag-gces","tag-grace","tag-la","tag-temps","tag-tome-iii"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79592","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79592"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79592\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79592"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79592"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79592"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}