En 2013, un livre fut vivement acclam\u00e9e (il est repris en \u00e9dition ‘poche’ depuis 2019), bien qu’il se soit agi d’une \u00e9tude aust\u00e8re et tr\u00e8s acad\u00e9mique sur une comparaison entre le d\u00e9clin de la R\u00e9publique romaine et le destin (d\u00e9clinant) de l’Union Europ\u00e9enne. Dans ce cas, l’acad\u00e9misme et l’aust\u00e9rit\u00e9 du propos sont plut\u00f4t, et d’une mani\u00e8re inhabituelle somme toute, les outils d’une compl\u00e8te originalit\u00e9 par rapport aux courants de pens\u00e9e dominants, – dans la communication, dans tous les cas. Bref, le titre du livre disait tout, et d’une fa\u00e7on br\u00e8ve et incisive : ‘Le D\u00e9clin<\/a><\/em>‘, du professeur, – belge, de la communaut\u00e9 germanophone, – David Engels<\/a>, qui enseigne aujourd’hui en d\u00e9tachement principalement en Pologne, dans un environnement conservateur traditionnaliste comme l’est aujourd’hui ce pays.<\/p>\n<\/p>\n Depuis Engels a \u00e9galement plusieurs fois appliqu\u00e9 le pr\u00e9c\u00e9dent imp\u00e9rial romain aux USA, qui vivent d’ailleurs avec la hantise du d\u00e9clin et de l’effondrement parall\u00e8lement \u00e0 l’\u00e9volution de leur puissance, comme l’on vit avec un effet-miroir inverti. La puissance de l’am\u00e9ricanisme, qui est le nom donn\u00e9 \u00e0 l’op\u00e9rationnalit\u00e9 des USA, est balanc\u00e9 par une terreur constante de l’Ennemi, de sa propre destruction, etc.<\/p>\n<\/p>\n L’analogie entre les USA et Rome a \u00e9t\u00e9 souvent reprise, souvent sans autre pr\u00e9cision (r\u00e9publique de Rome ? Empire et d\u00e9clin ? Etc.), parfois avec une habilet\u00e9 hypocrite justifiant la servilit\u00e9 (« Nous sommes l’Ath\u00e8nes de la Rome que sont les USA<\/em> », disait le premier ministre britannique Harold MacMillan, sp\u00e9cialiste de la servilit\u00e9 vis-\u00e0-vis des USA, \u00e0 propos du Royaume-Uni et des USA). Dans les travaux d’Engels, comme en g\u00e9n\u00e9ral d’ailleurs, l’analogie Rome-USA nous paraît m\u00e9tahistoriquement plus puissante que l’analogie entre Rome et l’UE (l’Europe). Ce n’est du tout le contenu de cette analogie, et par cons\u00e9quent la comparaison des deux empires, qui est ici \u00e9voqu\u00e9 par nous mais ce qui caract\u00e9rise la dimension m\u00e9tahistorique de cette analogie.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi ne s’agit-il pas tant de deux ’empires’, – historiquement et stricto sensu<\/em>, ce qui nous entraînerait si loin en fait de d\u00e9finition, notamment de ce qu’est un ’empire’, – mais bien de deux entit\u00e9s extraordinaires qui exerc\u00e8rent\/exercent un empire sur le monde, comme l’on dit d’une personne qui tient une autre \u00ab\u00a0sous son empire\u00a0\u00bb… Par cons\u00e9quent, l’on comprendra \u00e9videmment que nous jugions cet empire comme s’exprimant essentiellement en termes d’influences, c’est-\u00e0-dire bien entendu un ’empire psychologique’ se transmutant en un ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9tahistorique, bon ou mauvais c’est selon..<\/p>\n<\/p>\n Lord Byron \u00e9crivait<\/a>, nous dit-on : « Tant que le Colis\u00e9e se dressera, Rome sera debout ; quand le Colis\u00e9e s’effondrera, Rome s’effondrera ; quand Rome s’effondrera, le monde s’effondrera<\/em>… » Écrirait-il cela aujourd’hui, disons du Capitole qui abrite le Congr\u00e8s et accueille les coups d’Etat d’op\u00e9rette et de carnaval ? M\u00e9taphoriquement pourquoi pas, d’autant plus qu’il s’agit d’un po\u00e8te, et que le po\u00e8te a son mot \u00e0 dire \u00f4 combien dans cette \u00e9valuation m\u00e9tahistorique. L’analogie rencontre dans tous les cas notre profession de foi plusieurs fois r\u00e9p\u00e9t\u00e9e que la chute des USA, quand elle se produira (le \u00ab\u00a0si\u00a0\u00bb \u00e9tant r\u00e9gl\u00e9 pour notre compte), changera le monde<\/a> tel que nous le connaissons<\/a>, nous privant absolument de la capacit\u00e9 de pr\u00e9voir l’\u00e9volution des situations \u00e9conomique, strat\u00e9gique, etc., apr\u00e8s cet effondrement, – exactement, \u00e0 notre sens, comme ce fut le cas avec la chute de Rome, mais dans des conditions chronologiques et psychologiques tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Ce changement interviendra essentiellement au niveau de la psychologie comme outil de la perception du monde.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n\n