9 mars 2021 – C’est une id\u00e9e qui s’inscrit de plus en plus fortement, je dirais m\u00eame \u00ab\u00a0f\u00e9rocement\u00a0\u00bb, en moi : dans ces temps si particuliers que nous vivons, l’universalit\u00e9 et la rapidit\u00e9 d’expansion quasiment instantan\u00e9e de la b\u00eatise caract\u00e9risant tous les actes des puissances et directions travaillant pour le service aveugle du Syst\u00e8me. (En gros, les acteurs et figurants du bloc-BAO<\/a>.) Je me disais cela hier, songeant effectivement \u00e0 \u00ab\u00a0l’enchaînement\u00a0\u00bb (le mot s’y trouve) qui, apr\u00e8s l’\u00e9limination du monstrueux Trump v\u00e9cu quasiment un acte \u00ab\u00a0re-fondateur\u00a0\u00bb, pousse la direction actuelle des USA vers tout ce qui provoque le plus sûrement des crises d\u00e9constructrice dont ce m\u00eame Syst\u00e8me pourrait faire l’\u00e9conomie s’il avait un v\u00e9ritable projet de domination h\u00e9g\u00e9monique et tyrannique du monde.<\/p>\n<\/p>\n On l’\u00e9crivait bel et bien dans ce texte-l\u00e0<\/a>, qui suivait les remarques que je m’\u00e9tais faites concernant l’\u00e9volution ultra-rapide du Texas, – si \u00ab\u00a0ultra-rapide\u00a0\u00bb que je ne donne que quelques mois, voire quelques semaines si le temps le permet, pour que cette \u00e9volution se transmute en une dynamique propre et d’effet d\u00e9constructeur provenant de d\u00e9cisions et maladresses des uns et des autres, et devienne alors cause de l’acc\u00e9l\u00e9ration de cette d\u00e9construction, entraînant les uns et les autres, leurs d\u00e9cisions et leurs maladresses.<\/p>\n<\/p>\n Voici le passage : « On a le droit d’\u00eatre fascin\u00e9 par l’enchaînement des \u00e9v\u00e9nements, et de s’en demander la cause… Et la r\u00e9ponse jaillit aussit\u00f4t, aussi \u00e9vidente que l’ombre accompagnant le cr\u00e9puscule, pour se r\u00e9v\u00e9ler en pleine lumi\u00e8re dans l’aveuglement d’une terrible b\u00eatise pr\u00e9datrice, entre la haine (elle-m\u00eame n\u00e9cessairement aveugle) antitrumpiste des d\u00e9mocrates qui leur fait ignorer tout le reste, et la s\u00e9nilit\u00e9 pathologique \u00e9vidente d’un pr\u00e9sident qui se demande (au Texas, justement) « What am I doing here ?<\/a> », les deux saupoudr\u00e9e par une id\u00e9ologisation intense de tous les aspects de la vie politique. Il faut bien cela pour ainsi pousser, acc\u00e9l\u00e9rer ce qui est \u00e9videmment une logique centrifuge, absolument mortif\u00e8re pour l’\u00e9quilibre, sinon l’existence des USA<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Notez bien, je tiens \u00e0 \u00eatre pr\u00e9cis, que si j’\u00e9prouve un certain plaisir \u00e0 moquer le \u00ab\u00a0ol’white Joe<\/em>\u00ab\u00a0, – il me pardonnera bien, je le crois, – je crois que la \u00ab\u00a0b\u00eatise\u00a0\u00bb dont je parle est un facteur consid\u00e9rable, qui doit \u00eatre d\u00e9gag\u00e9 de sa gangue de moqueries blas\u00e9es et trop personnalis\u00e9es, et des seuls personnages improbables comme l’est l’actuel pr\u00e9sident dont on sait qu’il n’en peut mais… Elle doit figurer comme un facteur universel qui \u00e9tend son ombre sur tant de proies, qui deviennent alors comme autant de cr\u00e9atures de la nuit, des arm\u00e9es d’ombres perdant le contr\u00f4le d’elles-m\u00eames et lan\u00e7ant des aventures fulgurantes d’absurdit\u00e9, sans souci des cons\u00e9quences, ignorant m\u00eame cette notion de cons\u00e9quences.<\/p>\n<\/p>\n (Vous savez bien \u00e0 quoi je me r\u00e9f\u00e8re comme \u00e0 une r\u00e8gle m\u00e9tahistorique : « Les cons \u00e7a ose tout, c’est m\u00eame \u00e0 \u00e7a qu’on les reconnaît <\/em>» ; et je crois qu’Audiard-p\u00e8re, sans s’en douter, traduisait en langage populaire des v\u00e9rit\u00e9s consid\u00e9rables qui sont en train de secouer notre monde en transformant une observation anecdotique et ironique en une terrifiante v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> jusqu’\u00e0 la capacit\u00e9 de d\u00e9sint\u00e9grer le-dit monde.)<\/p>\n<\/p>\n En effet, j’ai tendance \u00e0 faire de cette b\u00eatise un acteur majeur du Grand Jeu en cours dont l’issue ne peut \u00eatre que ruines et dislocation des mirifiques projets de nos stars <\/em>les plus avanc\u00e9es sur la voie du Progr\u00e8s, de la modernit\u00e9, du wokenisme<\/a> enfin. Je pense que cette gigantesque com\u00e9die en forme de simulacre naît directement de ce ph\u00e9nom\u00e8ne nomm\u00e9 \u00ab\u00a0b\u00eatise\u00a0\u00bb, notamment celle qu’avait si bien d\u00e9crit Flaubert avec ces comp\u00e8res Bouvard & P\u00e9cuchet. Ce constat est \u00e0 la fois le fait d’un monumental emportement de l’esprit qui se perd dans ses propres simulacres, et d’une trajectoire implacable du destin, – par cons\u00e9quent, plus que jamais trag\u00e9die-bouffe<\/a> dans la dimension cosmique…<\/p>\n<\/p>\n Comme je l’ai sugg\u00e9r\u00e9 d’ailleurs, ce qui est en cours au Texas, du point de vue objectif du Syst\u00e8me dont le centre est \u00e0 Washington et qui a des pr\u00e9tentions absolutistes qu’il est en train de g\u00e2ter catastrophiquement dans la boue du marigot où il barbote, c’est bien une dynamique devenant entit\u00e9, et sans aucun doute suscit\u00e9e par cette b\u00eatise : \u00ab\u00a0cette \u00e9volution [qui se transmute en] une dynamique propre et d’effet d\u00e9constructeur provenant de d\u00e9cisions et de maladresses des uns et des autres, [et devient] alors cause de l’acc\u00e9l\u00e9ration de cette d\u00e9construction, entraînant les uns et les autres, leurs d\u00e9cisions et leurs maladresses\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n Ce point de vue confirme bien qu’il faut donner \u00e0 cette b\u00eatise une place m\u00e9tahistorique et lui accorder le b\u00e9n\u00e9fice de la possibilit\u00e9 qu’elle survienne de l’en-dehors de soi, pour faire des apprentis-imb\u00e9ciles de ces cr\u00e9atures aveugl\u00e9es qui « osent tout…<\/em> » sur la voie catastrophique. Ils suivent cette voie comme un Rantanplan<\/em> compl\u00e8tement indiff\u00e9rent, sinon aveugle, aux effets des causes qu’il ch\u00e9rit ; mais il faut \u00eatre au moins chien pour accepter d’\u00eatre un Rantanplan<\/em>, cela d\u00e9passe les capacit\u00e9s de l’humaine nature.<\/p>\n<\/p>\n C’est dire enfin que je ne cesse de pr\u00eater une grande attention \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne de l’ab\u00eatissement g\u00e9n\u00e9ral et absolument extraordinaire des \u00e9litesSyst\u00e8me et des directions qui les op\u00e9rationnalisent, dans les effets catastrophiques des causes qu’ils embrassent aveugl\u00e9ment. Je m’en avisai , outre le texte du 8 mars<\/a>, d\u00e9j\u00e0 dans le texte du jour d’avant<\/a>, montrant par l\u00e0 que l’id\u00e9e insiste et s’impose :<\/p>\n<\/p>\n « C’est bien ce totalitarisme de l’entropisation qui est remarquable dans le n\u00e9o-puritanisme, \u00e0 un point où seule la b\u00eatise absolue, la b\u00eatise lumineuse du fond des cavernes du Mordor et de la nage artistique dans les marigots de \u00ab\u00a0D.C.-la-folle\u00a0\u00bb en constitue l’axe central, – \u00e0 condition que l’on fasse sienne, comme je le fais moi-m\u00eame sans aucun doute, cette analyse de Pierre-Andr\u00e9 Taguieff que je compl\u00e8te et chapeaute par cette remarque de Ren\u00e9 Gu\u00e9non, les deux qui nous situent l\u00e0 où doit nous apparaître l’horizon de notre jugement :<\/em><\/p>\n<\/p>\n • Taguieff<\/strong> : \u00ab\u00a0<\/em>On connaît le dogme des pseudo-antiracistes contemporains, que j’appellerai le dogme inexistentialiste : ‘Le racisme anti-Blancs n’existe pas.’ On est tent\u00e9 d’ajouter : sauf chez la plupart de ceux qui affirment cet \u00e9nonc\u00e9 dogmatique. Le d\u00e9ni du racisme anti-Blancs peut en effet exprimer soit une adh\u00e9sion id\u00e9ologique au racisme anti-Blancs doubl\u00e9e d’une volont\u00e9 de cacher cette adh\u00e9sion, soit une forme de conformisme relevant du politiquement correct, <\/em>soit une forme de b\u00eatise<\/em><\/strong> consistant \u00e0 nier les \u00e9vidences<\/em>.\u00a0\u00bb (‘<\/em>L’imposture d\u00e9coloniale<\/em>‘, 2020)<\/em><\/p>\n<\/p>\n Gu\u00e9non<\/em><\/strong> : \u00ab\u00a0<\/em>L’on dit m\u00eame que le diable, quand il veut, est fort bon th\u00e9ologien ; il est vrai, pourtant, qu’il ne peut s’emp\u00eacher de laisser \u00e9chapper toujours <\/em>quelque sottise<\/em><\/strong>, qui est comme sa signature<\/em>…\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n Cet exc\u00e8s, dont seul le diable est effectivement le producteur patent\u00e9, est tel qu’il porte en lui la marque de sa propre mort par suicide. Cela entraînera la civilisation qui en a accouch\u00e9, –<\/em> ditto<\/em>, le Syst\u00e8me, — ce qui explique que je ne sois pas vraiment malheureux de vous conter tout cela.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Je suis bien plus s\u00e9rieux qu’il ne paraît, et bien moins fou que l’on voudrait faire croire. Je crois que ce simple fait, ce trait que l’on croit banal et que l’on traiter par le m\u00e9pris tr\u00e8s souvent, constitue le moteur cosmique du drame que nous connaissons ; ce temps des effets \u00e9norm\u00e9ment catastrophiques des causes vertueuses que nous ch\u00e9rissions tant… La b\u00eatise en marche, avec son spectacle où les vessies jouent le r\u00f4le des lanternes, avec la surpuissance du Syst\u00e8me pour la pousser, voil\u00e0 l’explication supr\u00eame. C’est par l\u00e0, je crois, que passe la pente affolante de l’effondrement du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n Que l’on me prenne pour un farceur ou pour un fou, ou les deux \u00e0 la fois si l’on veut, m’importe n\u00e9cessairement assez peu puisque mon seul souci est de rechercher, gr\u00e2ce \u00e0 l’esp\u00e8ce de \u00ab\u00a0s\u00e9lecteur cosmique\u00a0\u00bb qu’est l’inconnaissance<\/a>, ce qui se r\u00e9v\u00e8lerait comme la v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> fondamentale. Notre \u00e9poque est marqu\u00e9e dans son d\u00e9roulement, entre des masses consid\u00e9rables de puissances tr\u00e8s difficiles \u00e0 contenir et \u00e0 d\u00e9placer constitu\u00e9es par des paquets \u00e9normes de technologies de plus en plus avanc\u00e9es (bienheureusement de plus en plus en crise terminale, pass\u00e9 leur \u00ab\u00a0principe de Peter<\/a>\u00ab\u00a0), par un fantastique d\u00e9s\u00e9quilibre entre les effets et les causes et une tr\u00e8s grande variabilit\u00e9 de ces deux facteurs (un effet pouvant tr\u00e8s vite devenir cause et ainsi de suite). La b\u00eatise, \u00e0 la fois d\u00e9risoire et universelle, immens\u00e9ment grandie et instantan\u00e9ment r\u00e9pandue par la puissance de la modernit\u00e9, est le grain de sable magique de l’effondrement ; avec lui, comme avec le « Donnez-moi un levier et un point fixe, et je soul\u00e8verai le Monde<\/em> » d’Archim\u00e8de, avec la b\u00eatise je pr\u00e9cipite la m\u00e9tahistoire dans sa phase catastrophique, – au point de m’interroger pour savoir s’il n’y a pas l\u00e0 une sorte de ruse de Jupiter pour faire accoucher d’autorit\u00e9 le Diable de sa « quelque sottise<\/em> » dont parle Gu\u00e9non…<\/p>\n<\/p>\n Comme je ne me d\u00e9courage pas, je poursuis le r\u00e9cit du Tome-III de ‘La Gr\u00e2ce de l’Histoire<\/em>‘ et j’ai introduit cette id\u00e9e de l’importance et de l’universalit\u00e9 de la d\u00e9risoire et m\u00e9diocre b\u00eatise. Bien entendu, c’est sur ce sujet que je suis en-cours, et je place ici un extrait de ce travail ; on y retrouvera des r\u00e9f\u00e9rences qu’on trouve dans des textes du site ; c’est mon c\u00f4t\u00e9-Attali (mais un Attali devenu loyal), j’aime bien me plagier moi-m\u00eame, et surtout j’aime pr\u00e9cieusement garder certaines citations fondamentales, les r\u00e9p\u00e9ter et les r\u00e9p\u00e9ter encore, pour en sortir tout le suc et jusqu’\u00e0 la moelle de l’os…<\/p>\n<\/p>\n (Le dernier paragraphe est mis en \u00e9vidence pour son importance \u00e0 mes yeux, quant au chemin suivi : la n\u00e9cessit\u00e9 de la b\u00eatise dans le Grand-Chambardement actuel, comme moyen ultime d’aveugler le Mal : « …pour aveugler le Mal qui est en notre destin collectif, qui \u00e0 lui seul constitue notre destin. Cet aveuglement du Mal par la b\u00eatise qu’il a lui-m\u00eame produite est le plus sûr et le seul moyen d’\u00e9chapper \u00e0 son emprise<\/em>… ».)<\/p>\n<\/p>\n » …Il est vrai que nous sommes plac\u00e9s devant un probl\u00e8me consid\u00e9rable, ou peut-\u00eatre bien une lumi\u00e8re r\u00e9v\u00e9latrice. La sottise, l’ignorance, l’inculture, la m\u00e9diocrit\u00e9 et l’attirance vers la bassesse de la forme m\u00eame de l’intelligence (quelle que soit son intensit\u00e9, il s’agit d’une forme d’intelligence actant et tirant vers le bas, le encore-plus-bas, donc renfor\u00e7ant directement la b\u00eatise en l’armant d’arguments irr\u00e9sistibles, en la structurant litt\u00e9ralement, en rendant intelligemment aimable et attirante la b\u00eatise), – voil\u00e0 leur lot… Tous ces travers av\u00e9r\u00e9s constituent les principaux caract\u00e8res des th\u00e8ses indig\u00e9nistes et plus g\u00e9n\u00e9ralement wokenistes, pour ce mouvement que nous avons baptis\u00e9 du n\u00e9ologisme de ‘wokenisme’ – pour notre propos et pour la facilit\u00e9 du propos, en France et aux USA, et parce qu’en cette mati\u00e8re la supr\u00e9matie du supr\u00e9macisme revient de droit \u00e0 l’anglophonie-am\u00e9ricaniste de la d\u00e9marche. Tout cela, \u00ab\u00a0sottise, ignorance, inculture, m\u00e9diocrit\u00e9, attirance vers la bassesse\u00a0\u00bb, est si incontestable, si \u00e9videmment mis en lumi\u00e8re par la r\u00e9flexion, la m\u00e9moire, l’\u00e9quilibre et l’harmonie du caract\u00e8re comme moyen d’observation, qu’il n’y a nul besoin de d\u00e9monstration, ni aucune possibilit\u00e9 de dialogue, – et d’ailleurs, pour quoi faire, pour quoi dire ?<\/p>\n<\/p>\n » On connaît la rigueur de la d\u00e9marche ‘scientifique’ d’un Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, et d’autant plus rigoureuse que les sciences sociales et id\u00e9ologiques invitent \u00e0 une invective qu’il prend soin d’\u00e9carter absolument. Cet intellectuel est r\u00e9put\u00e9 pour la pr\u00e9cision logique de ses arguments, pour la fermet\u00e9 de leur caract\u00e9risation et de leur identification… Dans ce cas, pourtant, Taguieff est conduit sans r\u00e9ticence ni la moindre h\u00e9sitation, presque avec une rage contenue, \u00e0 consid\u00e9rer la b\u00eatise \u00ab\u00a0comme une option’ ; ce jugement essentiellement trivial et grossier de la b\u00eatise effectivement pos\u00e9 comme une option s\u00e9rieuse du diagnostic scientifique :<\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0On connaît le dogme des pseudo-antiracistes contemporains, que j’appellerai le dogme inexistentialiste : ‘Le racisme anti-Blancs n’existe pas.’ On est tent\u00e9 d’ajouter : sauf chez la plupart de ceux qui affirment cet \u00e9nonc\u00e9 dogmatique. Le d\u00e9ni du racisme anti-Blancs peut en effet exprimer soit une adh\u00e9sion id\u00e9ologique au racisme anti-Blancs doubl\u00e9e d’une volont\u00e9 de cacher cette adh\u00e9sion, soit une forme de conformisme relevant du politiquement correct, soit une forme de b\u00eatise<\/strong> consistant \u00e0 nier les \u00e9vidences<\/em>.\u00a0\u00bb (‘L’imposture d\u00e9coloniale<\/em>‘, 2020)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n » Cette b\u00eatise constitue et m\u00eame institue la donn\u00e9e centrale d’un passage de notre conclusion d’un texte initial sur le sujet du wokenisme pr\u00e9sent\u00e9 comme identifi\u00e9 comme nous le d\u00e9veloppons ici, ce texte datant du 11 d\u00e9cembre 2020<\/u>, pour nous conduire \u00e0 enchaîner sur la cons\u00e9quence qui est l’absence compl\u00e8te de la possibilit\u00e9 d’argumenter et de dialoguer avec ces propositions th\u00e9oriques du domaine ‘pseudo-antiraciste’ :<\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Alors et enfin, on comprend que ce qui nous arr\u00eate c’est l’extraordinaire et catastrophique ing\u00e9nuit\u00e9 de ces pens\u00e9es, leur b\u00eatise abyssale, qui d\u00e9courageraient ais\u00e9ment la critique par leur aspect compl\u00e8tement d\u00e9form\u00e9, vide, compl\u00e8tement d\u00e9pourvu de la moindre ontologie ; au point, c’est vrai, où l’on serait tent\u00e9 de dire ‘\u00e0 quoi bon ?’ (‘A quoi bon r\u00e9pondre de fa\u00e7on argument\u00e9e \u00e0 ces th\u00e9ories pour d\u00e9montrer leur inanit\u00e9 par ailleurs si \u00e9vidente ?’).<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n » On ne fait ici, avec Taguieff, que transcrire en termes de jugements structurels sur le comportement fondamental ce que l’essayiste Anne-Sophie Chazaud constate du point de vue op\u00e9rationnel, puisque le dialogue ne saurait exister en raison de la d\u00e9termination de l’interlocuteur qui ne se voit qu’en justicier, et donc devenu ennemi sans retour rempla\u00e7ant le dialogue avec l’autre \u00e0 la capitulation de l’autre. \u00ab\u00a0Tout ce que je dis est incontestable et ne peut \u00eatre modifi\u00e9, tout ce que tu dis est contestable et peut \u00eatre modifi\u00e9\u00a0\u00bb, comme variante du \u00ab\u00a0tout ce qui est \u00e0 moi n’est pas n\u00e9gociable, tout ce qui est \u00e0 toi est n\u00e9gociable\u00a0\u00bb, – c’est ce qu’\u00e9crit Chazaud :<\/p>\n<\/p>\n »\u00a0\u00bb Accepter de parler cette langue de la justification, de l’excuse, de la d\u00e9fense, de la preuve (non !Je ne suis pas raciste, voyez comme je suis fr\u00e9quentable, comme je suis bienveillant !)<\/em> c’est \u00eatre sur un terrain où l’on a d\u00e9j\u00e0 perdu<\/em>… \u00ab\u00a0. (‘Libert\u00e9 d’inexpression, – Nouvelles formes de la censure contemporaine<\/em>‘, L’Artilleur, 2020.)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n » La m\u00eame Chazaud nous livre une d\u00e9finition tout \u00e0 fait convenable du petit monde du wokenisme, de cette n\u00e9buleuse surprenante par les raccourcis na\u00effs et les approximations infantiles de ce qu’elle \u00e9rige en r\u00e9flexion fondamentale, en grand tapage, en tr\u00e8s-grand bruit par contraste avec le ‘bas-bruit’ qui est le dernier avatar du langage communicationnel dans sa dynamique pand\u00e9mique pavlovienne, \u00e0 la mode du temps-courant au galop ; ainsi Chazaud nous parle-t-elle de ce<\/p>\n<\/p>\n « moment social hyst\u00e9rique où les nouveaux censeurs se conduisent exactement comme s’ils n’avaient pas acc\u00e9d\u00e9 au stade des compr\u00e9hensions du petit enfant en \u00e9veil \u00e0 la s\u00e9miologie, au langage, \u00e0 la repr\u00e9sentation : pour eux, le mot chien mord ; pour eux, ce qui est repr\u00e9sent\u00e9 est forc\u00e9ment la v\u00e9rit\u00e9 toute nue, enclose sur elle-m\u00eame, forclose du symbolique, et doit, d’ailleurs, \u00eatre leur v\u00e9rit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 de leur insondable et permanente souffrance qui, comme chacun sait, finit toujours par \u00eatre, d’une mani\u00e8re ou d’une autre, indicible… <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n » A cette \u00e9tape du raisonnement, ou du simple constat \u00e9puis\u00e9, tombe assez mollement, comme un fruit pourri d’un arbre qui n’en peut plus, ce verdict qui ne m\u00e9rite aucun appel : cette b\u00eatise est absolument n\u00e9cessaire au destin de notre civilisation, dont elle est le terminus comme l’on se dissout dans un brouillard gluant, – car l’\u00e9tape n’en est pas une, m\u00eame si elle feint de l’\u00eatre, puisque, cul-de-sac et impasse, il s’agit bien du terminus. Et l\u00e0, aussit\u00f4t, le constat devient terrible et claque dans le silence du ‘Rien’ comme un coup de tonnerre : cette b\u00eatise est n\u00e9cessaire pour aveugler le Mal qui est en notre destin collectif, qui \u00e0 lui seul constitue notre destin. Cet aveuglement du Mal par la b\u00eatise qu’il a lui-m\u00eame produite est le plus sûr et le seul moyen d’\u00e9chapper \u00e0 son emprise… Ainsi dira-t-on, en haussant le propos, que cette b\u00eatise est n\u00e9cessaire pour achever l’effondrement de cette civilisation qui ne peut plus tenir. Ce n’est rien d’autre qu’une entreprise de salubrit\u00e9 publique \u00e0 l’\u00e9chelle cosmique. »<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La b\u00eatise comme \u00e9l\u00e9ment m\u00e9tahistorique 9 mars 2021 – C’est une id\u00e9e qui s’inscrit de plus en plus fortement, je dirais m\u00eame \u00ab\u00a0f\u00e9rocement\u00a0\u00bb, en moi : dans ces temps si particuliers que nous vivons, l’universalit\u00e9 et la rapidit\u00e9 d’expansion quasiment instantan\u00e9e de la b\u00eatise caract\u00e9risant tous les actes des puissances et directions travaillant pour le… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[831,6069,2631,2651,20755,5217,3969,9772,20756,8386,2622,3041,3300,13407,3421,13297,12333],"class_list":["post-79679","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-journal-ddecrisis-de-philippe-grasset","tag-a","tag-betise","tag-de","tag-du","tag-echapper","tag-frontiere","tag-grace","tag-guenon","tag-lemprise","tag-lhistoire","tag-la","tag-mal","tag-sud","tag-taguieff","tag-texas","tag-tome-iii","tag-universalite"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79679","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79679\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
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