18 mai 2021 – L’on sait bien l’importance que j’attache aux \u00e9v\u00e9nements regroup\u00e9s sous le nom de \u00ab\u00a0wokenisme\u00a0\u00bb, et dont on doit dater le d\u00e9but dans leur phase paroxystique \u00e0 la mort de George Floyd \u00e0 Cincinnati, le 26 mai 2020, prolong\u00e9e par l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle US dont on sait toutes les p\u00e9rip\u00e9ties. C’est l’un des deux piliers crisiques fondamentaux d’une ann\u00e9e, 2020, qui ne l’est pas moins. L’autre, premier chronologiquement dans l’ann\u00e9e, n’a pas besoin de longues pr\u00e9sentations : c’est la pand\u00e9mie Covid19.<\/p>\n<\/p>\n
Je n’ai cess\u00e9 de faire un rapprochement, sinon un lien entre les deux \u00e9v\u00e9nements qui semblent pourtant de natures diff\u00e9rentes mais qui sont effectivement, souvent inconsciemment, rapproch\u00e9s l’un de l’autre dans une profonde intimit\u00e9. J’y vois d’abord une compl\u00e9mentarit\u00e9 crisique qui fait que leurs effets s’additionnent selon le principe du globalisme, – où l’effet g\u00e9n\u00e9ral (\u00ab\u00a0global\u00a0\u00bb) est sup\u00e9rieur \u00e0 la seule addition quantitative des deux effets sp\u00e9cifiques, et de nature qualitativement diff\u00e9rente. Devant ce qui est pour moi une \u00e9vidence, il m’apparaît d’un int\u00e9r\u00eat constant de chercher \u00e0 d\u00e9terminer plus pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui les lie, \u00e0 part les hypoth\u00e8ses \u00e9videntes mais impr\u00e9cises ou vagues qui flottent dans l’air du temps.<\/p>\n<\/p>\n
(La similitude chronologique cela va de soi et n’a nul besoin d’explication puisque n’expliquant rien ; tout autant allant de soi et s’expliquant d’eux-m\u00eames, les in\u00e9vitables complots en tous genres pullulant comme les algues dites Sargassum<\/em> de la Mer des Sargasses et paralysant autant la pens\u00e9e que la navigation.)<\/p>\n<\/p>\n D’une fa\u00e7on plus pr\u00e9cise et toute intuitive, je ressens comme une \u00e9vidence combien les deux \u00e9v\u00e9nements entrent dans un alignement crisique, – comme l’on dirait d’un alignement des plan\u00e8tes : la dynamique crisique [la Grande Crise<\/a>] donne l’alignement et les \u00e9v\u00e9nements [les plan\u00e8tes] y prennent leur place. Litt\u00e9ralement, ils entrent dans une vaste figure m\u00e9tahistorique d\u00e9j\u00e0 construite, qui est ce qu’on peut maintenant appr\u00e9cier comme la forme d’une acc\u00e9l\u00e9ration peut-\u00eatre finale de la Grande Crise d’Effondrement du Syst\u00e8me (GCES<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n (Une crise d’effondrement de cette ampleur doit \u00eatre construite avant m\u00eame que les \u00e9v\u00e9nements qui sont suppos\u00e9s l’exprimer n’existent : la Grande Crise pr\u00e9existe n\u00e9cessairement aux \u00e9v\u00e9nements crisiques.)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Tout cela pos\u00e9, il devient int\u00e9ressant de trouver un lien indirect mais puissant \u00e9manant du climat cr\u00e9\u00e9 par cette Grande Crise, et l’alimentant en m\u00eame temps, comme l’on dirait de vases communicants. Pour mon compte, la recherche est \u00e0 pousser du c\u00f4t\u00e9 de deux grands domaines qui sont les principaux acteurs de cette Grande Crise, manifestement depuis le 11 septembre 2001 : la psychologie et le syst\u00e8me de la communication.<\/p>\n<\/p>\n Dans son livre excellent sur \u00ab\u00a0La guerre des id\u00e9es, Enqu\u00eate au cœur de l’intelligentsia fran\u00e7aise<\/em>\u00ab\u00a0, Eug\u00e9nie Basti\u00e9 a choisi comme titre de sa conclusion « L’adieu \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9<\/em> », rappelant dans le texte que le dictionnaire Oxford salua en 2016 le mot de r\u00e9cente facture \u00ab\u00a0post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0post-truth<\/em>\u00ab\u00a0), comme \u00ab\u00a0mot de l’ann\u00e9e\u00a0\u00bb. La \u00ab\u00a0post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb qualifie excellemment l’\u00e9tat de cette civilisation agonisante, d\u00e9crivant une situation arriv\u00e9e \u00e0 maturit\u00e9 durant les ann\u00e9es depuis 2016 jusqu’aux agitations postcoloniales et wokenistes du temps courant. Il est d\u00e9sormais acquis que les acteurs du Syst\u00e8me ont remplac\u00e9 la V\u00e9rit\u00e9 par le Bien (chacun le voit comme midi \u00e0 sa porte).<\/p>\n<\/p>\n Il est vrai, – c’est l\u00e0 \u00ab\u00a0ma\u00a0\u00bb v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a> puisque je ne pr\u00e9tends nullement au Bien qui me soit propre, – il est vrai que cette phase de liquidation a d\u00e9but\u00e9 avec le virtualisme<\/a> et les d\u00e9clarations de Rumsfeld<\/a> fin 2001. Le secr\u00e9taire \u00e0 la d\u00e9fense US d’alors nous annon\u00e7a que l’administration Bush, se consid\u00e9rant en guerre et jugeant que le monde devrait s’en arranger, s’abstiendrait d\u00e9sormais de dire la v\u00e9rit\u00e9 en disant des mensonges qu’elle jugerait \u00eatre les reflets du Bien dont elle d\u00e9tenait \u00e9videmment seule l’acc\u00e8s.<\/p>\n<\/p>\n (Je pr\u00e9cise que je jugeai aussit\u00f4t que cette situation, difficile sinon insupportable \u00e0 vivre, constituait pourtant un grand progr\u00e8s, – c’est ma fameuse contradiction entre tactique et strat\u00e9gie<\/a>. Au moins le masque \u00e9tait-il tomb\u00e9, pour ceux qui ont assez d’attention pour noter ce genre de choses, et l’on savait sur quel pied danser, qui ils \u00e9taient et comment ils fonctionnaient. Certes, on s’en doutait depuis longtemps sinon toujours, mais ce doute \u00e9tait justement troublant et entretenait une sorte d’ambigu\u00eft\u00e9 qui vous faisait parfois prendre leur Bien pour la V\u00e9rit\u00e9. D\u00e9sormais nous \u00e9tions fix\u00e9s : tout ce que dit une de ces personnes est pr\u00e9sum\u00e9 mensonger, et ensuite l’on peut si l’on veut ouvrir une enqu\u00eate pour la possibilit\u00e9 d’une v\u00e9rit\u00e9-de-situation qu’ils auraient laiss\u00e9 \u00e9chapper par inadvertance et sans la moindre conscience de l’impair.) (*)<\/p>\n<\/p>\n Depuis cette \u00e9poque qui inaugurait nos temps nouveaux, la cascade des \u00e9v\u00e9nements, avec l’acc\u00e9l\u00e9ration de la communication et l’exacerbation de la psychologie a \u00e9t\u00e9 si puissante qu’on s’\u00e9tonnerait d’avoir attendu 2016 pour proclamer la post-v\u00e9rit\u00e9. A cette lumi\u00e8re comme \u00e0 celle des remarques faites plus haut, j’en viens par cons\u00e9quent \u00e0 l’hypoth\u00e8se que les deux \u00e9v\u00e9nements, – Covid et wokenisme, – sont li\u00e9s par une semblable et extraordinaire d\u00e9monstration, dans des domaines fondamentaux et \u00e0 une \u00e9chelle globale (de la plan\u00e8te), de la manœuvre du complet effacement (\u00ab\u00a0to cancel<\/em>\u00ab\u00a0) de toute possibilit\u00e9 de rencontrer une v\u00e9rit\u00e9-de-situation fondamentale qui existerait bel et bien ; je veux dire, celle qui se d\u00e9crit elle-m\u00eame comme l’\u00e9chec complet de la modernit\u00e9, – soit par la possibilit\u00e9 devenant de plus en plus probable de l’effondrement de la connaissance (la science) comme clef magique de notre futur, – soit par le rejet absolu de l’\u00e9vidence du jugement maîtris\u00e9 et \u00e9clair\u00e9 pour se r\u00e9fugier dans la d\u00e9mence des libert\u00e9s folles et le sacrifice de toute tol\u00e9rance \u00e0 l’\u00e9gard de qui songerait \u00e0 profiter de sa libert\u00e9 \u00e0 lui pour \u00e9mettre quelques r\u00e9serves.<\/p>\n<\/p>\n Il s’agit d’une interpr\u00e9tation des deux \u00e9v\u00e9nements, hors des r\u00e9actions \u00e9pidermiques, furieuses, stup\u00e9fi\u00e9es, etc., qui ont certes leur place dans la compr\u00e9hension des choses et pour d’autres domaines d’analyse, mais qui doivent ici c\u00e9der la place \u00e0 la recherche des causes dissimul\u00e9es souvent d’une fa\u00e7on inconsciente, et tout aussi souvent d’une fa\u00e7on hyst\u00e9rique correspondant g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 l’\u00e9pisode maniaque du maniaco-d\u00e9pressif<\/a>.<\/p>\n<\/p>\n • Pour le Covid, la dissimulation porte sur l’\u00e9chec complet de la science (la m\u00e9decine) \u00e0 maîtriser la pand\u00e9mie selon le comportement qui lui est courant, c’est-\u00e0-dire d’une fa\u00e7on magistrale et irr\u00e9sistible recouverte d’un vernis d'\u00a0\u00bbhumilit\u00e9 scientifique\u00a0\u00bb [article en vente dans toutes les bonnes universit\u00e9s]. Il s’agissait de ce petit virus invisible (pourtant d\u00e9taill\u00e9 comme redoutable par nos \u00ab\u00a0sachants\u00a0\u00bb, – il faut bien se faire valoir) dont la puissance et l’excellence de la science moderne sans cesse port\u00e9e \u00e0 ses sommets ne devaient faire qu’une bouch\u00e9e.<\/p>\n<\/p>\n On a d\u00e9j\u00e0 vu cet aspect de la chose dans un texte<\/a> où il \u00e9tait rappel\u00e9 que cette fois, avec le Covid et apr\u00e8s l'\u00a0\u00bb\u00e9chec\u00a0\u00bb d’une r\u00e9action scientifique puissante et efficace lors de la grippe de Hong-Kong de 1968, on ne se laisserait plus faire, – « cela ne se reproduira plus<\/em> » [et j’avoue goûter comme il se doit l’emploi du \u00ab\u00a0plus\u00a0\u00bb d\u00e9finitif au lieu du \u00ab\u00a0pas\u00a0\u00bb r\u00e9duit \u00e0 un coup] :<\/p>\n « …Il y a cette phrase d\u00e9j\u00e0 reproduite, d’une sommit\u00e9 sanitaire, qui n’indique nullement un d\u00e9sir de dictature sanitaire mais exprime la force d’un hybris sanitaire nourri au syst\u00e8me du technologisme, – Hippocrate bien loin dans la poussi\u00e8re<\/em>…<\/p>\n » \u00ab\u00a0Nous avons \u00e9t\u00e9 pris lors de la grippe de Hong-Kong alors que nous pouvions riposter avec notre technologie d\u00e9j\u00e0 disponible ; cela ne se reproduira plus<\/strong><\/em>.\u00ab\u00a0<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n On connaît la suite, qui n’est pas glorieuse, et qui n’est pas finie… L’aveu m\u00eame de cette dissimulation sans succ\u00e8s pour ce que je peux en juger se trouve dans la tendance naturelle qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e et encourag\u00e9e, de faire de la lutte contre la pand\u00e9mie un article de foi, une v\u00e9ritable religion, – et le public lui-m\u00eame, qui est un croyant de la modernit\u00e9 par \u00e9ducation et docilit\u00e9, participant peu ou prou au subterfuge par impossibilit\u00e9 de trouver une alternative. On voit ais\u00e9ment que cette crise a, devant l’\u00e9chec confus et bavard de la science, d\u00e9bouch\u00e9 sur cette dimension quasi-religieuse, qui est enti\u00e8rement du domaine de cette perception de l’effondrement de la connaissance. (**)<\/p>\n<\/p>\n • Le wokenisme, dont on parle beaucoup sur ce site, et moi pareillement, est une dynamique d\u00e9sormais hors de tout contr\u00f4le. Pour mon compte, je ne place pas la question de l’antiracisme, ou du racisme, au centre de l’\u00e9v\u00e9nement. Elle est un moyen, un outil, une \u00ab\u00a0fa\u00e7on de faire\u00a0\u00bb, une repr\u00e9sentation du remplacement du Vrai par le Bien. De m\u00eame, et cela essentiellement aux USA (mais ces remarques valant pour le reste avec des nuances de tournure), je ne verrais certainement pas les Noirs comme \u00e9tant les instigateurs de l’\u00e9v\u00e9nement ; bien au contraire, et d’ailleurs certains (Noirs) s’en doutent plus qu’\u00e0 leur tour, utilis\u00e9s comme symboles vertueux, voire comme \u00ab\u00a0outils utiles\u00a0\u00bb, par une pseudo-aristocratie am\u00e9ricaniste et progressiste, en majorit\u00e9 assez blanche et vertueuse (le Bien), voulant accomplir le r\u00eave moderniste de l’\u00e9galit\u00e9, de la domination de la nature des choses et de la transformation des \u00eatres.<\/p>\n<\/p>\n C’est le \u00ab\u00a0radical chic<\/em>\u00a0\u00bb (selon Tom Wolfe) des milliardaires dits-\u00ab\u00a0lib\u00e9raux\u00a0\u00bb, haute bourgeoisie et monde artistique new-yorkais, et ceux d’Hollywood, qui appuya la dynamique de la discrimination positive et du politiquement correct (PC) touchant autant le monde universitaire que le monde de la communication, avec les divers mouvements de la diversit\u00e9 et des genres. Tout cela \u00e9tait enrob\u00e9 d’un superbe corpus<\/em> philosophique qui donna une formidable coh\u00e9rence intellectuelle, dans le sens le plus fort de la d\u00e9construction, avec la French Theory <\/em>des philosophes fran\u00e7ais occupant des place-fortes universitaires dans les ann\u00e9es 1970 ; \u00e0 cet \u00e9gard, leur r\u00f4le fut essentiel pour le vernis intellectuel donnant une sorte de l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 la chose.<\/p>\n<\/p>\n Mais ce qu’on voit avec le wokenisme, mot et concept d\u00e9finissant le ph\u00e9nom\u00e8ne depuis l’automne 2020, c’est l’emballement absolument irr\u00e9sistible de ce mouvement, m\u00e9lange de libert\u00e9 transgressive radicale et d’intol\u00e9rance absolue pour le reste, en une dynamique subversive et invertie que plus personne ne peut contr\u00f4ler. On a distingu\u00e9 ici et l\u00e0 les pr\u00e9misses de la phase finale que nous voyons aujourd’hui, notamment avec le professeur Weinstein<\/a>, oblig\u00e9 de d\u00e9missionner de l’universit\u00e9 d’Evergreen pour avoir d\u00e9fi\u00e9 un des premiers \u00e9v\u00e9nements-woke <\/em>radical :<\/p>\n « Ma femme et moi avons eu le sentiment d’\u00eatre aspir\u00e9s, en mai 2017, par une tornade qui ne nous a toujours pas red\u00e9pos\u00e9s au sol !<\/em> […] On a eu le sentiment d’avoir fait face \u00e0 la tornade trois ans avant les autres. Ce qui veut dire que nous avons v\u00e9cu une sorte d’avant-premi\u00e8re du chaos qui venait. Evergreen est aujourd’hui partout !<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Il est impensable de freiner, de r\u00e9guler, de contr\u00f4ler un tel mouvement qui d\u00e9bouche aujourd’hui sur une sorte de d\u00e9mence collective<\/a> et s’abîme dans les outrances d’un domaine d’une sorte de b\u00eatise-m\u00e9tahistorique<\/a>. Ce n’est pas tant que l’on ne puisse pas essayer, mais plut\u00f4t qu’on ne le veut pas bien autant qu’on ne le peut parce que, comme dans le cas du Covid, ce mouvement figure d\u00e9sormais comme une dissimulation de l’impasse où conduisent certaines consignes (ils disent \u00ab\u00a0valeurs\u00a0\u00bb) essentielles de la modernit\u00e9, dont l’\u00e9galit\u00e9 de toutes les fa\u00e7ons et sous toutes ses coutures. L’\u00e9galit\u00e9 est le produit de la m\u00eame connaissance dans la modernit\u00e9 d\u00e9j\u00e0-vue pour le Covid, mais absolument dans sa dimension soci\u00e9tale renvoyant \u00e0 la morale et au Bien. Il y a donc, – paradoxe apparent, – une logique certaine \u00e0 vouloir laisser perdurer, comme le \u00ab\u00a0laisser-faire\u00a0\u00bb du n\u00e9olib\u00e9ralisme, jusque dans le chef d’une grande partie des dirigeants politiques et \u00e9conomiques, capitalisme<\/a> et Big Tech <\/em>compris, une dynamique qui a d\u00e9pass\u00e9 son radicalisme et se d\u00e9chaîne absolument dans la d\u00e9mence (\u00ab\u00a0logique de la d\u00e9mence\u00a0\u00bb, finalement). Il n’est pas question un instant, dans le chef de celles et ceux qui ont financ\u00e9 et adoub\u00e9 cet \u00e9trange ph\u00e9nom\u00e8ne, d’en faire le proc\u00e8s puisqu’il importe d’abord de le suivre et de l’acclamer pour la sauvegarde de la modernit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Effectivement, il y a l\u00e0 deux simulacres g\u00e9ants, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, selon des domaines tr\u00e8s diff\u00e9rents, mais selon la m\u00eame logique de sauvegarde de la modernit\u00e9. Contrairement \u00e0 l’id\u00e9e trompeuse d’une bataille entre deux factions, deux conceptions, deux \u00ab\u00a0partis\u00a0\u00bb, entre \u00ab\u00a0eux et nous\u00a0\u00bb, il y a essentiellement un immense effort de la cohorte des dirigeants-Syst\u00e8me, – ex\u00e9cutants, porte-flingues et porte-plumes, messagers, croyants-et-sachants, cur\u00e9s du culte-psalmodi\u00e9, pr\u00e9sidents diversement d\u00e9cor\u00e9s, – pour renforcer et recoudre sans cesse les simulacres qu’on a d\u00e9crits, sans cesse et de plus en plus menac\u00e9s de se d\u00e9chirer comme deux \u00e9normes zeppelins bless\u00e9s \u00e0 mort, et montrant alors leur vide terrifiant, hydrog\u00e8ne d\u00e9j\u00e0 dissip\u00e9 dans l’\u00e9ther.<\/p>\n<\/p>\n Il s’agit, dans le chef de ces vaillants archers du diable, de s’activer pour tenter d’emp\u00eacher l’effondrement par effritement ou par d\u00e9litement de deux pans essentiels du Syst\u00e8me\/de la modernit\u00e9 mis en cause par les deux \u00e9volutions crisiques qu’on a vues. Ce sont des ravaudeurs de simulacres-zeppelins en train de se d\u00e9chirer. Cette similitude de mission et de trajectoire t\u00e9moigne de la similitude des croyances et des destins ; leurs r\u00f4les sont bien identifi\u00e9s.<\/p>\n<\/p>\n Notre r\u00f4le \u00e0 nous, comme je le vois, se tient essentiellement dans la description constante des simulacres, la mise en lumi\u00e8re, la mise en perspective, la mise en cause, pour accroître sans cesse la tension nerveuse de la possibilit\u00e9 sinon la probabilit\u00e9 de l’effondrement, – question de \u00ab\u00a0quand\u00a0\u00bb plus que de \u00ab\u00a0si\u00a0\u00bb, – d’où sortira, \u00e0 un moment ou l’autre, une \u00e9chapp\u00e9e fatale pour eux. Alors, nous verrons bien.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/p>\n (*) Voici ce qui est \u00e9crit dans le texte de pr\u00e9sentation de l’article cit\u00e9<\/a>, \u00e0 ce propos de notre attitude fin 2001-d\u00e9but 2002 :<\/p>\n « Nous voil\u00e0 renforc\u00e9s dans une attitude que nous d\u00e9finissions il y a un peu plus d’un an, au sortir de la guerre d’Afghanistan. Nous disions que l’information, aujourd’hui, c’est du \u00ab\u00a0chacun pour soi\u00a0\u00bb, où les sources officielles sont encore plus suspectes que les autres puisqu’on nous dit officiellement que le but av\u00e9r\u00e9 de ces sources officielles est de nous faire prendre des vessies pour des lanternes. Nous r\u00e9sumions cette attitude par ce \u00ab\u00a0chapeau\u00a0\u00bb :<\/em><\/p>\n » \u00ab\u00a0Nous autres, analystes, journalistes, hommes de l’information et du commentaire politique, nous sommes plac\u00e9s devant un monde \u00e9trange. (Cela, pour ceux qui s’en avisent.) II n’existe plus de r\u00e9alit\u00e9 objective mais une multitude d’affirmations subjectives. A nous de trouver, au milieu de l’amas des mensonges-v\u00e9rit\u00e9s, ce qui rend compte de la r\u00e9alit\u00e9 du monde. R\u00e9flexions d’un enqu\u00eateur.\u00a0\u00bb<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n (**) Je trouve le signe de la durabilit\u00e9 et de l’ent\u00eatement de cette perception religieuse, – affreuse et impuissante caricature des exhortations religieuses contre les catastrophes sanitaires des Temps Anciens, – dans deux textes \u00e0 plus d’un an de distance, et disant la m\u00eame chose \u00e0 des phases diff\u00e9rentes, et portant sur des objets du culte diff\u00e9rents : la religiosit\u00e9 \u00e0 ses d\u00e9buts avec le f\u00e9tichisme du masque, la religiosit\u00e9 institu\u00e9e par la marchandisation du spectacle et du simulacre \u00e0 la gloire du vaccin :<\/p>\n\n
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Notes (abondantes)<\/h2>\n<\/p>\n