30 août 2021 – Voil\u00e0 sans aucun doute une cause d’une peine profonde qui ressort parfois et s’empare de moi, avant de le c\u00e9der \u00e0 la confusion et \u00e0 l’interrogation. Cela ne dure qu’un instant, mais cela dure pourtant et cela se r\u00e9p\u00e8te. Je parle de ce que j’ai entendu, ou plut\u00f4t devrais-je dire \u00ab\u00a0de ce que je n’ai pas entendu\u00a0\u00bb, venu de la France \u00e0 propos de l’Afghanistan, puis qui enfin a commenc\u00e9 \u00e0 se dire.<\/p>\n<\/p>\n
Mais voyons cela d’un peu plus pr\u00e8s.<\/p>\n<\/p>\n
De quoi parle-t-on ? Des risques de terrorisme \u00e0 partir de l’Afghanistan ? De la \u00ab\u00a0pouss\u00e9e migratoire\u00a0\u00bb probable ? Des droits de l’homme (et de la femme, certes) face aux n\u00e9o-talibans ? D’autres n’h\u00e9sitent pas \u00e0 pr\u00eacher dans le \u00ab\u00a0d\u00e9sert fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, ou bien dans le \u00ab\u00a0d\u00e9sert occidental\u00a0\u00bb, comme fait madame Chantal Delsol, pour laquelle j’avais une belle consid\u00e9ration, et qui nous chapitre, et dont je d\u00e9couvre qu’elle est peut-\u00eatre sur une autre plan\u00e8te que la mienne…<\/p>\n<\/p>\n
Voici madame Delsol exposant avec une clart\u00e9 inattendue la doctrine universaliste du christianisme en train de sombrer, dont elle ne semble pas distinguer que cette doctrine revue \u00e0 la lumi\u00e8re de la modernit\u00e9-tardive est charg\u00e9e de papes Fran\u00e7ois, de neocons<\/em>, de BHL-Kouchner, d’avions secrets de la CIA amenant ses tortionnaires \u00e0 la prison de Bagram ; mais aussi, cette m\u00eame philosophe nous renvoyant en des temps que les talibans eux-m\u00eames doivent appr\u00e9cier, puisqu’il s’agit des temps anciens de notre histoire, jusqu’aux fondements de notre civilisation. Ces fondements ne me sont pas indiff\u00e9rents mais je crois qu’il est possible d’en avoir des interpr\u00e9tations bien diff\u00e9rentes, quant \u00e0 leur application dans les avatars de nos temps courants.<\/p>\n<\/p>\n Ainsi madame Delsol hausse-t-elle le d\u00e9bat<\/a> \u00e0 la hauteur de sa culture et de son savoir, en des termes qui me laissent pantois par rapport \u00e0 ce que nous savons de notre long s\u00e9jour universaliste en Afghanistan, moi qui n’ait pas la fermet\u00e9, ni de son savoir ni de sa culture :<\/p>\n<\/p>\n « L’\u00e9chec afghan n’est pas, et de loin, le premier de ce genre, mais il est particuli\u00e8rement cinglant. Peut-\u00eatre repr\u00e9sente-t-il, par sa violence symbolique et concr\u00e8te, le dernier cas d’ing\u00e9rence, sonnant l’hallali de l’universalisme occidental. Le dit \u00ab\u00a0droit d’ing\u00e9rence\u00a0\u00bb vient chez nous de tr\u00e8s loin, de la doctrine chr\u00e9tienne m\u00e9di\u00e9vale et renaissante, et s’enracine directement, pour commencer, dans l’universalisme chr\u00e9tien. Les r\u00e9f\u00e9rents que nous d\u00e9fendons, estimons-nous, valent pour les humains en g\u00e9n\u00e9ral, et lorsqu’ils sont gravement r\u00e9cus\u00e9s quelque part, nous avons le droit d’intervenir chez les autres afin de les faire changer de comportement<\/em>. […]<\/p>\n<\/p>\n » …L’affaiblissement du christianisme a contribu\u00e9 \u00e0 l’affaiblissement corr\u00e9latif de l’id\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9, id\u00e9e typiquement occidentale n\u00e9e avec les Grecs et les Jud\u00e9o-Chr\u00e9tiens. La v\u00e9rit\u00e9 implique \u00e0 la fois le doute et la certitude, et la certitude nourrit le droit d’ing\u00e9rence. Car la v\u00e9rit\u00e9 est universelle ou n’est pas, la loi de la chute des corps est vraie partout et il en va de m\u00eame des droits de l’homme : je suis donc en droit de les imposer aux autres puisqu’ils leur conviennent autant qu’\u00e0 moi, m\u00eame si ces autres ne le savent pas encore. C’\u00e9tait l\u00e0 le raisonnement de l’universalisme d’ing\u00e9rence. L’effacement du monoth\u00e9isme chr\u00e9tien en Europe, en tout cas sa marginalisation, nous laisse obliquer vers des territoires asiatiques de la pens\u00e9e : l’impermanence de tout, le flottement, la subjectivit\u00e9, le syncr\u00e9tisme. D\u00e8s lors, la diversit\u00e9 nous importe davantage que l’universalit\u00e9, le droit d’ing\u00e9rence devient sujet \u00e0 caution<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Comment r\u00e9concilier un William S. Lind<\/a>, chr\u00e9tien particuli\u00e8rement exigeant comme l’est madame Delsol, qui parle de \u00ab\u00a0nominalisme\u00a0\u00bb l\u00e0 où Delsol parle d'\u00a0\u00bbuniversalisme\u00a0\u00bb ? Lind rapporte en ces termes, dans un passage un peu leste au milieu d’une d\u00e9monstration plus rigoureuse<\/a>, de la repr\u00e9sentations des institutions \u00ab\u00a0d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb que nous avions offertes aux Afghans, comme un pr\u00e9cieux pr\u00e9sent de notre \u00ab\u00a0universalisme\u00a0\u00bb, – ou bien est-ce un simple d\u00e9chet de notre \u00ab\u00a0nominalisme\u00a0\u00bb ?<\/p>\n<\/p>\n « Parler \u00e0 un villageois afghan du 14e si\u00e8cle du gouvernement de Kaboul, c’est comme parler \u00e0 votre chat de la face cach\u00e9e de la lune. Vous ne savez pas ce que c’est et lui, il n’en a rien \u00e0 battre<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Quant au pr\u00e9sident Macron, quelque peu d\u00e9contenanc\u00e9 par la tournure des \u00e9v\u00e9nements, il s’en est tenu, \u00ab\u00a0sur le terrain en Irak\u00a0\u00bb, \u00e0 quelques constatations op\u00e9rationnelles qui peuvent avoir, pour qui veut suivre la piste, des cons\u00e9quences consid\u00e9rables sur le jugement que l’on doit porter sur les vingt et trente derni\u00e8res ann\u00e9es où fleurit la pratique universaliste mais occidentaliste du droit d’ing\u00e9rence. On admettra que, pour le cas et sans esp\u00e9rer beaucoup plus, notamment pour ce qui concerne la coh\u00e9rence de sa politique incoh\u00e9rente jusqu’\u00e0 \u00eatre nihiliste, il dit quelques mots qui m\u00e9riteraient d’\u00eatre compl\u00e9t\u00e9s, qui auraient inspir\u00e9, en d’autres mots et avec une vue bien plus haute, et d’une plume charg\u00e9e d’une histoire dont Macron ne soup\u00e7onne m\u00eame pas l’existence, un nouveau \u00ab\u00a0discours de Phnom-Penh<\/a>\u00a0\u00bb au g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle<\/a>… Le pr\u00e9sident Macron, donc :<\/p>\n<\/p>\n « \u00ab\u00a0On ne peut pas imposer la d\u00e9mocratie ou un gouvernement depuis l’ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb, constate Emmanuel Macron. \u00ab\u00a0C’est ce que nous enseigne la Libye ou l’Afghanistan. Ce n’est pas par la force des armes qu’on va imposer la d\u00e9mocratie quelque part\u00a0\u00bb<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Il vaut mieux s’en tenir l\u00e0 pour l’instant, tant ce paysage de la communication est parcouru d’emportements, de conceptions et d’avis si divergents, si contradictoires, si pleins de paradoxes s’entrechoquant avec entrain et violence. Le fait est que, pour mon compte, je crois qu’on pourrait avancer que ce qui constitue, depuis des ann\u00e9es, le \u00ab\u00a0d\u00e9sert fran\u00e7ais\u00a0\u00bb en mati\u00e8re de situations et de relations internationales, est en voie d’\u00eatre compl\u00e8tement boulevers\u00e9, comme par surprise et pris la main dans le sable. Je suis en train, tel que vous me voyez, d’\u00eatre surpris \u00e9galement par la force consid\u00e9rable des effets sur nos conversations et nos perceptions de ce qui n’\u00e9tait au d\u00e9part qu’une \u00e9vacuation planifi\u00e9e d’assez loin du retrait des forces de l’am\u00e9ricanisme \u00e9puis\u00e9e et aux abois de cet Afghanistan sur lequel on se casse les dents.<\/p>\n<\/p>\n La seule inconnue de ce retrait \u00e9tait la rapidit\u00e9 de la chute de Kaboul. La perfection presque surnaturelle des maladresses et du m\u00e2chouill\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral du pr\u00e9sident Biden et de ses g\u00e9n\u00e9raux divers sur le terrain a servi de mise en sc\u00e8ne enlev\u00e9e \u00e0 cette chute, et cette chute s’est alors pr\u00e9cipit\u00e9e avec une rapidit\u00e9 \u00e0 laquelle nous n’\u00e9tions pas pr\u00e9par\u00e9s : « la loi de la chute des corps est vraie partout<\/em> », \u00e9crit madame Delsol, – mais elle a l’air encore plus vraie et plus rapide, cette loi, \u00e0 Kaboul qu’\u00e0 Paris.<\/p>\n<\/p>\n Serait-ce donc la rapidit\u00e9 de la chute du gouvernement afghan, c’est-\u00e0-dire la nature m\u00eame du gouvernement afghan, qui bouleverse tant nos contr\u00e9es, et particuli\u00e8rement les consciences de nos parisiennes contr\u00e9es ? Serait-ce donc qu’on y croyait, que ce gouvernement afghan \u00e9tait vraiment d\u00e9mocratique et donc garant de ce paradis d\u00e9mocratique qu’\u00e9tait devenue Kaboul ? Serait-ce enfin qu’on y croyait, universalistement, que Kaboul \u00e9tait devenu un v\u00e9ritable terreau de d\u00e9mocratie ? Est-il possible que tant de hautes intelligences aient accouch\u00e9 de tant de surprenantes na\u00efvet\u00e9s ?<\/p>\n<\/p>\n Écoutez donc, relisez donc William S. Lind, qui ne fait que dire ce que tout esprit bien n\u00e9 et bien entretenu sait bien depuis le premier jour, depuis la premi\u00e8re bombe du premier B-52 du philosophe Rumsfeld heurtant dans le bruit sourd d’une explosion tout \u00e0 fait am\u00e9ricaniste-occidentaliste le sol afghan, le 7 octobre 2001… Car l’on est toujours le taliban de quelqu’un d’autre, c’est une doxa <\/em>universaliste de notre temps que nous n’avons cess\u00e9e d’appliquer \u00e0 la force de nos missiles et de nos tortures-CIA :<\/p>\n<\/p>\n « Une autre r\u00e9ponse est que les membres de l’establishment sont presque tous nominalistes. C’est-\u00e0-dire que, s’ils donnent un nom \u00e0 une chose, celle-ci prend une existence r\u00e9elle dans leur esprit. L’arm\u00e9e nationale afghane en est un parfait exemple. ‘Parce que nous l’appelions une arm\u00e9e, que nous lui donnions beaucoup d’argent, d’\u00e9quipement et de formation am\u00e9ricaines, et que nous connaissions son ordre de bataille, c’\u00e9tait une arm\u00e9e. Mais ce n’\u00e9tait pas le cas. À part quelques unit\u00e9s de commandos, c’\u00e9tait un ramassis de types qui avaient besoin d’un emploi et qui n’avaient que peu ou pas d’int\u00e9r\u00eat pour le combat. Ces hommes voyaient rarement leur solde, car elle \u00e9tait vol\u00e9e avant de leur parvenir. Les rations et les munitions subissaient souvent le m\u00eame sort. Cette arm\u00e9e s’est effondr\u00e9e du jour au lendemain parce qu’elle n’a jamais vraiment exist\u00e9 en dehors de l’esprit des nominalistes de l’establishment.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Ce m\u00eame nominalisme s’est appliqu\u00e9 \u00e0 l’ensemble du gouvernement afghan. Les nominalistes de Washington pensaient qu’il \u00e9tait r\u00e9el ; les Afghans savaient qu’il ne l’\u00e9tait pas. Un commandant de bataillon des Marines tout juste rentr\u00e9 d’Afghanistan a bien exprim\u00e9 cette situation : \u00ab\u00a0Parler \u00e0 un villageois afghan du 14e si\u00e8cle du gouvernement de Kaboul, c’est comme parler \u00e0 votre chat de la face cach\u00e9e de la lune. Vous ne savez pas ce que c’est et lui, il n’en a rien \u00e0 battre<\/em>.\u00ab\u00a0<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Mais j’ai bon espoir… Alors, je me r\u00e9jouis de connaître la douce esp\u00e9rance que le d\u00e9sert fran\u00e7ais des grands esprits confront\u00e9s aux dures r\u00e9alit\u00e9s du temps-pr\u00e9sent en temps-r\u00e9el, soit sur le point de laisser percer quelques jeunes pousses d’une floraison extraordinaire, – celle des v\u00e9rit\u00e9s-de-situation<\/a> des tourbillons crisiques<\/a> qui nous pressent et nous emportent. « Que Cent-Fleurs<\/a> s’\u00e9panouissent !<\/em> », comme disait l’excellent pr\u00e9sident Mao de nos jeunes ann\u00e9es, et fassent de ce d\u00e9sert une sorte bien inattendue de \u00ab\u00a0Jardin \u00e0 la Fran\u00e7aise\u00a0\u00bb.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kaboul et le d\u00e9sert fran\u00e7ais 30 août 2021 – Voil\u00e0 sans aucun doute une cause d’une peine profonde qui ressort parfois et s’empare de moi, avant de le c\u00e9der \u00e0 la confusion et \u00e0 l’interrogation. 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