{"id":79891,"date":"2021-09-05T05:44:15","date_gmt":"2021-09-05T05:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2021\/09\/05\/jamaica-kincaid-et-le-woke\/"},"modified":"2021-09-05T05:44:15","modified_gmt":"2021-09-05T05:44:15","slug":"jamaica-kincaid-et-le-woke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2021\/09\/05\/jamaica-kincaid-et-le-woke\/","title":{"rendered":"Jamaica Kincaid et le woke<\/em>"},"content":{"rendered":"

Jamaica Kincaid et le woke<\/em><\/h2>\n<\/p>\n

Je lis Autobiographie de ma m\u00e8re<\/em>, livre \u00e9tonnant d’une ilienne \u00e9migr\u00e9e au Usa, Jamaica Kincaid, n\u00e9e Elaine Cynthia Potter Richardson, le 25 mai 1949 \u00e0 Saint John \u00e0 Antigua et Barbuda.<\/p>\n<\/p>\n

Cri de femme voulant \u00eatre femme et y parvenant d’une certaine fa\u00e7on en jouant sur la caricature que l’on<\/em><\/strong> fait des femmes depuis toujours, si… c’est bien une caricature! C’est en de tels livres que se r\u00e9v\u00e8le sens et contre-sens de ce que l’homme per\u00e7oit (a per\u00e7u depuis le commencement?) d’une femme. Pour lui, la femme est toujours quelque chose qu’il finit par m\u00e9priser m\u00eame si jusqu’\u00e0 sa mort il en reste l’esclave semi consentant au nom de son "insaisissable nature". Kincaid d\u00e9crit cette aventure d’\u00eatre n\u00e9e femme dans un pays colonis\u00e9, la Dominique, mais qui aurait pu \u00eatre un autre pays, \u00e0 une \u00e9poque où les anciennes colonies de par le monde acc\u00e8dent \u00e0 l’ind\u00e9pendance. Dans cette "autobiographie" perce la fiction. Elaine se fait m\u00e9taphoriquement orpheline de m\u00e8re puisque sa naissance est contemporaine de la mort de celle qui la met au monde. Alors que dans sa vraie vie, elle aura trois fr\u00e8res venus apr\u00e8s elle de ladite m\u00e8re, ou d’une autre? On ne sait pas.<\/p>\n<\/p>\n

Pour peindre ce qui pour elle a un sens, il fallait se priver de m\u00e8re et s’en remettre \u00e0 un p\u00e8re, dont l’humanit\u00e9 est volontairement d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9e ou, \u00e0 tout le moins d\u00e9crite comme bassement humaine au sens où son seul but dans la vie (il est policier, douanier) est de s’enrichir en profitant de son statut pour pressurer ses compatriotes.<\/p>\n<\/p>\n

Le d\u00e9sir d’\u00eatre soi en passant par le "handicap" femme, va \u00e9videmment passer par son sexe. D\u00e9pucel\u00e9e par un homme plus vieux, ami de son p\u00e8re, elle appr\u00e9cie la douleur-joie d’\u00eatre ouverte. Enceinte, elle r\u00e9sout le probl\u00e8me par avortement "traditionnel" avec philtre sorcier et mise en terre de quatre jours dans le jardin de la sorci\u00e8re où son sang coupable, s’\u00e9coule sans fin. Sa revendication d’un "droit \u00e0 jouir", sa capacit\u00e9 \u00e0 jouir sup\u00e9rieure \u00e0 celle de l’homme, la conforte dans sa sup\u00e9riorit\u00e9 physique et morale vis-\u00e0-vis de cet empot\u00e9 qui ne sait qu’\u00e9jaculer m\u00eame si Roland, l’amant docker \u00e0 Roseau, apparaît sous les auspices d’une humanit\u00e9 acceptable, presque comparable \u00e0 la sienne mais sans lendemain. Entre temps, elle a avort\u00e9 sa demi-sœur \u00e0 la main. P.99 « Pour elle je fis infuser de fortes potions. Comme l’enfant en elle refusait de sortir, j’introduisis ma main dans son ventre et l’arrachai de force. Elle saigna pendant des jours. Son corps se racornit et se fripa de douleur. Elle ne mourut pas. J’\u00e9tais devenu si experte \u00e0 gouverner ma propre vie sur ce plan limit\u00e9 que je pouvais \u00e9tendre ce pouvoir \u00e0 toute autre femme qui me le demandait<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Le lecteur se demande si elle parle d’avortement au sens m\u00e9dical ou litt\u00e9raire car aller arracher \u00e0 la main un fœtus dans l’ut\u00e9rus d’une femme, m\u00eame si on n’est pas m\u00e9decin, on sait que l’entr\u00e9e de l’ut\u00e9rus permet une aiguille \u00e0 tricoter, pas une main. C’est \u00e0 ces d\u00e9tails de ce genre que la cr\u00e9dulit\u00e9, l’\u00e0 priori positif du lecteur, s’\u00e9mousse un peu et le paysage f\u00e9minin jusque l\u00e0 envoutant se trouble. D’autant qu’elle se d\u00e9crit comme une femme qui jouit, qui se touche et qui se hume, et qui a tous les hommes qui lui paraissent bons \u00e0 avoir. On y sent plus un f\u00e9minisme \u00e0 la Solanas qu’\u00e0 la Simone de Beauvoir ou \u00e0 la Ad\u00e8le Haenel. A bien chercher une photographie qui la d\u00e9peigne, on trouve celle-l\u00e0, plus proche de l’h\u00e9ro\u00efne du Sofitel bien connue, que d’une manequine newyorkaise<\/p>\n<\/p>\n

Pourtant, \u00e7a n’\u00e9puise pas le sujet. Menant ma lecture \u00e0 son terme, je r\u00e9alise combien les humains m\u00e9tiss\u00e9s (surtout \u00e9videmment les femmes) qui ont travers\u00e9 une histoire non seulement de race mais de nation, de pays, de culture, ont \u00e9t\u00e9 les vecteurs de l’antiracisme nord am\u00e9ricain. Kincaid au fond, s’est invent\u00e9 une nature de d\u00e9racin\u00e9e et pour que ce soit parfait, il fallait qu’elle soit sans m\u00e8re puisque la m\u00e8re est la racine de tout vivant. Elle la tue donc en la rempla\u00e7ant.<\/p>\n<\/p>\n

Alors, les hommes, tous les hommes \u00e0 commencer par son p\u00e8re, sont les figures de l’inachev\u00e9 humain. Aux hommes, il manque quelque chose pour faire leur humanit\u00e9. Ils sont le degr\u00e9 au-del\u00e0 duquel l’humain acc\u00e8de \u00e0 l’inhumain, le dernier barreau de l’\u00e9chelle qu’il n’aurait pas fallu franchir. Le vrai humain, c’est la femme, barreau d’en dessous. Le roman est cette d\u00e9monstration talentueuse il faut le dire, qu’effectivement, l’enfant, puis la fille Kincaid, puis l’\u00e9pouse Kincaid d’un m\u00e9decin anglais \u00e9chou\u00e9 \u00e0 Dominique qui mourra le premier pour laisser notre romanci\u00e8re, talentueuse, je le r\u00e9p\u00e8te, achever sa d\u00e9monstration. Les derni\u00e8res pages sont magnifiques, de finesse, de retenue, de po\u00e9sie, comme il en sort peu aujourd’hui sous les plumes femmes.<\/p>\n<\/p>\n

On peut imaginer que si seulement 100 000 mille intellos yankees l’ont lu et ont r\u00e9percut\u00e9 son cri dans les universit\u00e9s et dans l’Am\u00e9rique instruite entre 1980 et 2020, \u00e7a peut expliquer Soros, le f\u00e9minisme forcen\u00e9 de femmes (qui bien sûr ne lui arrive pas \u00e0 la cheville) et le woke<\/em>, ce mouvement qui se fait passer pour une aventure intellectuelle et civilisationnelle comme le marxisme autrefois fut une aventure de ce type et conduisit l\u00e0 où on sait et… c’est pas fini! Ecoutez Lucy<\/a> \u00e0 la High School Grinnel au Kansas.<\/p>\n<\/p>\n

L’Eveill\u00e9, le vrai, sait que le christianisme et le Christ sont consubstantiels mais diff\u00e9rents, le Woke<\/em> actuel n’est pas cette magnifique prise de conscience par une \u00e9crivaine de la tragique r\u00e9alit\u00e9 de l’humain et du monde. Son amour de la nature et de l’\u00eatre humain (dans ses petitesses et ses souffrances) sont \u00e0 \u00e9galit\u00e9. Il y a des pages magnifiques qui me rappellent ma vie au Cameroun et mon aventure avec Genevi\u00e8ve, fille Bassa bien sup\u00e9rieure \u00e0 moi. Qui me rappellent le C\u00e9line du Voyage quand, au Cameroun justement, il rencontre cet homme rong\u00e9 de fi\u00e8vre et de fatigue qui amasse de l’argent en trafiquant tout ce qui peut se trafiquer pour l’envoyer \u00e0 sa fille qu’il n’a jamais vue et vit dans une pension en France. Il y a le m\u00eame amour dans les deux. Un amour que rien ne peut d\u00e9truire. La diff\u00e9rence est que Kincaid est m\u00e8re-fille et pas l’inverse.<\/p>\n<\/p>\n

Kincaid a eu deux enfants alors que dans son roman elle se r\u00e9jouit de ne pas en avoir eu, d’\u00eatre rest\u00e9e la st\u00e9rile qui n’aura donn\u00e9 la vie \u00e0 personne. Une lectrice la consolerait, le lecteur que je fus moins, car des femmes \u00e0 la Kincaid on les trouve pas sous le sabot d’un cheval et, quand elles n’\u00e9crivent pas elles doivent \u00eatre aussi d\u00e9sagr\u00e9ables que le sont les \u00e9crivains hommes avec leurs femmes. Voyez Joyce ou Tolsto\u00ef. Comment se fait-il qu’il a pu y avoir des hommes pour les m\u00e9riter? Ou les souffrir? Quelle journaliste a enqu\u00eat\u00e9 sur le mari de Kincaid, le compositeur\/ professeur Allen Schawn. Il tient le coup vingt et un ans et divorce en 2002 pour une japonaise. Un antiracisme radical<\/em> rongerait-il le Yankee n\u00e9 apr\u00e8s guerre?<\/p>\n<\/p>\n

La litt\u00e9rature donne la vie \u00e0 ceux qui la font, moins \u00e0 ceux qui la lisent. L’avortement perdure.<\/p>\n<\/p>\n

@JoeBiden, <\/a>23h<\/a>, United States government official<\/a> : « The Supreme Court’s overnight ruling is an unprecedented assault on constitutional rights and requires an immediate response. We will launch a whole-of-government effort to respond, looking at what steps we can take to ensure that Texans have access to safe and legal abortions<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n

Kincaid has two lovely unaborted half-breeds. Black lives matter.<\/p>\n<\/p>\n

Marc G\u00e9belin<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jamaica Kincaid et le woke Je lis Autobiographie de ma m\u00e8re, livre \u00e9tonnant d’une ilienne \u00e9migr\u00e9e au Usa, Jamaica Kincaid, n\u00e9e Elaine Cynthia Potter Richardson, le 25 mai 1949 \u00e0 Saint John \u00e0 Antigua et Barbuda. Cri de femme voulant \u00eatre femme et y parvenant d’une certaine fa\u00e7on en jouant sur la caricature que l’on… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[3837,2916,11880,17302,10072,2646],"class_list":["post-79891","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-feminisme","tag-femme","tag-gebelin","tag-liberee","tag-marc","tag-wokenisme"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=79891"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/79891\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=79891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=79891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=79891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}