21 septembre 2021 – Il est tout de m\u00eame assez rare de voir et d’entendre des interviews qu’on pourrait croire de promotion d’un livre, et d\u00e9couvrant que cette parution est annonc\u00e9e pour sept mois plus tard, ici pour le 5 avril 2022. Pourtant, c’est bien le cas de cette \u00e9mission de la s\u00e9rie ‘Going Underground<\/em>‘, de Afshin Rattansi, sur RT.com<\/a> le 20 septembre 2021<\/a>, accueillant le philosophe Slavoj Zizek que l’on connaît \u00e9videmment bien, pour son livre ‘Heaven in disorder<\/em>‘. Si vous allez par exemple sur l’inf\u00e2me mais efficace ‘Amazon.fr<\/a>‘, – en tout bien, tout d\u00e9shonneur, – vous avez confirmation que le livre paraît le 5 avril 2022<\/a> (en Europe et en France, et aux USA \u00e9galement). C’est dire, au fond, si on le juge tellement brûlant d’actualit\u00e9 qu’il faut le commenter aant qu’il ne paraise;<\/p>\n<\/p>\n La pr\u00e9sentation du livre nous dit ceci :<\/p>\n<\/p>\n « Alors que nous sortons (mais peut-\u00eatre seulement temporairement) de la pand\u00e9mie, d’autres crises occupent le devant de la sc\u00e8ne : in\u00e9galit\u00e9s scandaleuses, catastrophe climatique, r\u00e9fugi\u00e9s d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, tensions croissantes d’une nouvelle guerre froide. Le th\u00e8me permanent de notre \u00e9poque est un chaos incessant.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Reconnaissant les possibilit\u00e9s de nouveaux d\u00e9parts dans de tels moments, Mao Zedong avait eu cette formule fameuse : \u00ab\u00a0Il y a un grand d\u00e9sordre en dessous du paradis ; la situation est excellente\u00a0\u00bb. La pertinence contemporaine de l’observation de Mao d\u00e9pend de la question de savoir si les catastrophes d’aujourd’hui peuvent \u00eatre un catalyseur de progr\u00e8s ou si elles repr\u00e9sentent d\u00e9sormais quelque chose de terrible et d’irr\u00e9m\u00e9diable. Peut-\u00eatre le d\u00e9sordre n’est-il plus sous le paradis, mais dans le paradis lui-m\u00eame.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Particuli\u00e8rement riche en paradoxes et en renversements qui divertissent autant qu’ils \u00e9clairent, le nouveau livre de Slavoj Zizek traite avec la m\u00eame profondeur d’analyse les le\u00e7ons de ‘Rammstein<\/a>‘ et Corbyn, Morales et Orwell, L\u00e9nine et le Christ. Il d\u00e9terre des v\u00e9rit\u00e9s universelles \u00e0 partir de sites politiques locaux en Palestine et au Chili, en France et au Kurdistan, et au-del\u00e0.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » ‘Heaven In Disorder’ examine avec une froideur f\u00e9roce la fracture de la gauche, les promesses vides de la d\u00e9mocratie lib\u00e9rale et les compromis ti\u00e8des offerts par les puissants. R\u00e9cit \u00e0 propos des amas de cendres recueillies de ces \u00e9checs<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Je suis loin d’\u00eatre convaincu lorsque Zizek fait son travail de philosophe ‘constructeur’ (bien qu’il soit d’une filiation de d\u00e9constructeur), et qu’il offre l’une ou l’autre piste pour r\u00e9soudre la catastrophique Grande Crise (GCES<\/a>) qui nous frappe tous si durement. Par contre, lorsqu’il apparaît comme observateur critique, sinon vitup\u00e9rant, de la situation crisique permanent, et des responsabilit\u00e9s des composants du Syst\u00e8me, il est d\u00e9vastateur \u00e0 bon escient et je me reconnais dans nombre de ses observations, et surtout dans la perspective sans retour d’un effondrement qu’il d\u00e9crit. Je reconnais alors en lui la paradoxale vertu<\/a> des d\u00e9constructeurs et de ceux qui leur sont proches, et aussi de leurs adversaires de la tendance de l’antiSyst\u00e8me qu’ignorent ces d\u00e9constructeurs, car nous sommes alors tous favorables \u00e0 la d\u00e9constructuration, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la destruction du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n Quant \u00e0 moi et pour ce qui est de l’esprit de la chose, \u00e9tant moi-m\u00eame adepte d’une symphonie du monde qui s’accorde aux pr\u00e9ceptes d’harmonie, d’\u00e9quilibre et d’ordre, je ne suis certainement pas l’ami sans r\u00e9serves des d\u00e9constructeurs. Il s’en faut de beaucoup. Simplement, comme l’on \u00e9coute un grand anc\u00eatre comme l'\u00a0\u00bboncle Ho\u00a0\u00bb, il faut savoir choisir l'\u00a0\u00bbennemi principal\u00a0\u00bb, et si n\u00e9cessaire de mettre au c\u00f4t\u00e9 de \u00ab\u00a0l’ennemi de mon ennemi\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre qu’entretemps, les esprits et le coeur \u00e9volueront, changeront, et que l’on se d\u00e9couvrira des proximit\u00e9s. On verra…<\/p>\n<\/p>\n En attedant et quoi qu’il en soit jusqu’\u00e0 dor\u00e9naant, on peut \u00e9couter avec grand profit les vitup\u00e9rations du philosophe pour se voir confirm\u00e9, – pour ceux qui jugent dans ce sens (on comprendra que j’en suis), – dans le diagnostic de l’irr\u00e9m\u00e9diabilit\u00e9 de l’effondrement, Grande Crise conduite vers son paroxysme. On rit alors, un peu \u00e0 la mani\u00e8re de ce diable qui \u00ab\u00a0en rit encore\u00a0\u00bb, des contines sur la R\u00e9publique, sur la d\u00e9mocratie et sur notre civilisation, sur la \u00ab\u00a0racisation\u00a0\u00bb, sur le \u00ab\u00a0d\u00e9colonialisme\u00a0\u00bb et le slalom postmoderne entre les genres. J’avoue que ces vertueux d\u00e9bats dont nous sommes si friands ressemblent \u00e0 l’image du maître d’h\u00f4tel fort polic\u00e9 qui range les transat sur le pont du ‘Titanic<\/em>‘ fait ce qque vous savez, qui prend le fond comme on prend le large.<\/p>\n<\/p>\n Mais enfin… Pour la cause, on peut lire une transcription tr\u00e8s r\u00e9sum\u00e9e des r\u00e9ponses de Zizek aux questions de Rattansi, en fait quelques-unes des r\u00e9pliques de Zizek l\u00e0 où Rattansi n’a m\u00eame pas besoin d’une allumettes pour laisser gronder le brasier des furieuses observations du philosophe.<\/p>\n<\/p>\n « L’incapacit\u00e9 croissante \u00e0 prendre des mesures collectives sur des questions urgentes telles que le changement climatique et la pand\u00e9mie de Covid-19 est un signe que l’id\u00e9ologie du lib\u00e9ralisme est devenue \u00ab\u00a0totalement folle", a d\u00e9clar\u00e9 \u00e0 RT le philosophe Slavoj Zizek<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Nous ne pouvons tout simplement pas, – surtout dans l’Occident dit d\u00e9velopp\u00e9, – nous unir m\u00eame sur les valeurs fondamentales qui permettraient le bon fonctionnement de la d\u00e9mocratie elle-m\u00eame", a d\u00e9clar\u00e9 Zizek \u00e0 Afshin Rattansi de RT dans son \u00e9mission ‘Going Underground’<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Regardez les États-Unis aujourd’hui, qui sont pratiquement dans une situation de guerre civile id\u00e9ologique. Cela explique aussi la r\u00e9sistance \u00e0 la vaccination. C’est le lib\u00e9ralisme id\u00e9ologique qui est devenu totalement fou.\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Selon le philosophe, le monde vit dans un \u00e9tat de d\u00e9sint\u00e9gration toujours grandissante et se dirige vers la plus totale \u00ab\u00a0incapacit\u00e9 d’une action collective\u00a0\u00bb, dont on a cruellement besoin pour s’attaquer \u00e0 des probl\u00e8mes majeurs comme la pand\u00e9mie de Covid-19 et le changement climatique<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » Nos soci\u00e9t\u00e9s se divisent en deux extr\u00eames. D’un c\u00f4t\u00e9,<\/em> [nous avons] les th\u00e9ories du complot. Certains appellent cela la logique ou l’univers de la post-v\u00e9rit\u00e9. De l’autre c\u00f4t\u00e9, nous avons des experts qui pr\u00e9tendent agir de mani\u00e8re neutre, en nous disant simplement la v\u00e9rit\u00e9. Mais, bien entendu, ce ne sont pas de v\u00e9ritables experts, – ils sont toujours d’ores et d\u00e9j\u00e0 partiaux<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Nous faisons, dit Zizek, du demi-Kant. Le philosophe allemand disait qu’il \u00e9tait tout \u00e0 fait bienvenu et n\u00e9cessaire de d\u00e9battre en toute libert\u00e9, mais \u00e0 condition, au bout du compte, de fixer une conclusion comme terme \u00e0 ce d\u00e9bat, et que tous les d\u00e9bateurs s’engagent \u00e0 en soutenir l’accomplissement. « Oui, – le d\u00e9bat !<\/em> , s’exclame Zizek. Mais quand une soci\u00e9t\u00e9 arrive \u00e0 une conclusion, nous devons nous r\u00e9unir et la r\u00e9aliser. Il est devenu impossible de le faire aujourd’hui<\/em>. » Bien entendu, cela se mesure chaque jour \u00e0 l’oeil nu.<\/p>\n<\/p>\n On pourrait s’interroger \u00e0 propos de l’importance accord\u00e9e ici \u00e0 ces propos: que nous apporte Zizek que nous ne sachions d\u00e9j\u00e0, et que d’ailleurs il r\u00e9p\u00e8te depuis quelques ann\u00e9es ? Pourtant, son intervention est tonitruante et utile, elle est m\u00eame impressionnante, – non parce qu’elle est nouvelle, mais parce qu’elle s’inscrit dans le courant d’une r\u00e9alisation collective n\u00e9cessaire de l’effondrement de cette civilisation dont la pourriture, l’impuissance et la corruption exsudent par tous les pores (si une soci\u00e9t\u00e9 aussi emprisonn\u00e9e dans une armure qui est une carcasse d\u00e9j\u00e0 morte puisse pr\u00e9tendre avoir des pores…).<\/p>\n<\/p>\n On sait si l’on suit ce journal et le reste sur ce site, que je me garde compl\u00e8tement, autant de pr\u00e9voir l’avenir, que de recommander la prise du pouvoir pour fa\u00e7onner l’avenir, que de commettre quelque acte que ce soit voulu comme ‘constructif’ de cette sorte-l\u00e0 qui implique n\u00e9cessairement une complicit\u00e9 active avec le Syst\u00e8me. Je ne dis pas que je n’en ai pas : mes liens avec le Syst\u00e8me sont purement techniques, de moyens et de survie dans l’instant, puisque le Syst\u00e8me tient tout ; et en ayant \u00e0 l’esprit que la seule fa\u00e7on de d\u00e9truire le Syst\u00e8me est de favoriser son autodestruction enfant\u00e9e par sa surpuissance, de retourner ses propres armes contre lui-m\u00eame [faire ‘a\u00efkido<\/em>‘], de collaborer activement \u00e0 la promotion de ses exc\u00e8s autodestructeurs dans le d\u00e9sordre qui est aujourd’hui n\u00e9cessairement un agent de dilution de l’ordre du Syst\u00e8me.<\/p>\n<\/p>\n Ma conviction porte sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’une prise de conscience active de l’effondrement de la civilisation, de l’inutilit\u00e9 absolue et de la malfaisance de sa survie, de l’incapacit\u00e9 de produire quelque chose d’acceptable \u00e0 partir d’elle, c’est-\u00e0-dire \u00e0 partir « des amas de cendres recueillies de <\/em>[ses] \u00e9checs<\/em> ». Cette m\u00eame conviction supporte l’hypoth\u00e8se que plus est grande cette prise de conscience, plus elle s’exprime hautement, plus elle alimente le d\u00e9sordre, plus elle construit un courant collectif r\u00e9pondant aux forces ext\u00e9rieures et sup\u00e9rieures qui sont \u00e0 l’œuvre pour d\u00e9truire le Syst\u00e8me. C’est cela qu’il faut appeler de ses vœux, qu’il faut favoriser avec ardeur, qu’il faut proclamer sans cesse et sans r\u00e9pit.<\/p>\n<\/p>\n Zizek n’apporte rien de nouveau, certes, parce que n’avons besoin de rien de nouveau. Nous savons tout ce qu’il faut savoir. L’ennemi est l\u00e0, devant nous, sans le moindre doute ni h\u00e9sitation ; il est \u00e9crasant, il est monstrueux, on ne saurait l’ignorer. Ce que Zizek nous apporte avec ses exclamations catastrophiques, avec ses proclamations sur l’\u00e9vidence de la catastrophe, c’est une imploration et une exhortation \u00e0 renforcer nos psychologies pour mieux tenir, pour mieux \u00ab\u00a0r\u00e9sister\u00a0\u00bb mais bien dans le sens que nous dit La Bo\u00e9tie<\/a>…<\/p>\n<\/p>\n » \u00ab\u00a0Or, ce tyran seul<\/em> [\u00e9crit La Bo\u00e9tie], il n’est pas besoin de le combattra, ni de l’abattre. Il est d\u00e9fait de lui-m\u00eame. Il ne s’agit pas de lui \u00f4ter quelque chose, mais de ne rien lui donner. … C’est le peuple qui s’asservit et qui se coupe la gorge ; qui, pouvant choisir d’\u00eatre soumis ou libre, repousse la libert\u00e9 et prend le joug ; qui consent \u00e0 son mal, ou plut\u00f4t qui le recherche. … Mais si on ne leur fournit rien, si on ne leur ob\u00e9it pas, sans les combattre, sans les frapper, ils restent nus et d\u00e9faits et ne sont plus rien, de m\u00eame que la branche, n’ayant plus de suc ni d’aliment \u00e0 sa racine, devient s\u00e8che et morte\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/p>\n » Ce que pr\u00f4ne La Bo\u00e9tie, c’est la r\u00e9appropriation par le peuple de la force. Non pas de la force comme violence, non pas de la force comme agressivit\u00e9, <\/em>[mais] de la force comme r\u00e9solution, de la force comme fermet\u00e9 de l’\u00e2me, de la force comme capacit\u00e9 \u00e0 simplement dire : \u00ab\u00a0Non\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les amas de cendres de nos catastrophes 21 septembre 2021 – Il est tout de m\u00eame assez rare de voir et d’entendre des interviews qu’on pourrait croire de promotion d’un livre, et d\u00e9couvrant que cette parution est annonc\u00e9e pour sept mois plus tard, ici pour le 5 avril 2022. 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