28 septembre 2021 – Dans une \u00e9poque qu’\u00e9crase, qu’anime et que dynamise irr\u00e9sistiblement la communication, les mots comptent comme jamais ils n’ont compt\u00e9. Ils font et d\u00e9font les grands mouvements, les courants de pens\u00e9e. Eux qui constituent le n\u00e9cessaire outil de la qualit\u00e9 de la pens\u00e9e, ils sont aujourd’hui sans cesse confront\u00e9s au pi\u00e8ge ontologique de la modernit\u00e9, qui est la substitution de la quantit\u00e9 \u00e0 la qualit\u00e9… Dieu sait si, avec la communication et en fait de quantit\u00e9, nous sommes servis.<\/p>\n<\/p>\n
Cette introduction au galop, – quantit\u00e9 contr\u00f4l\u00e9e et r\u00e9duite au minimum minimorum, – pour aller vers le cœur de mon sujet qui est effectivement une question de mot. Il s’agit d’abord de constater l’extension acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e de l’emploi du mot \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer ce courant id\u00e9ologique extraordinaire, que nous d\u00e9signons, nous, sous le terme de \u00ab\u00a0wokenisme\u00a0\u00bb depuis la fin de l’automne 2020 (voir notamment nos explications sur ce concept, le 11 d\u00e9cembre 2020<\/a> et le 28 d\u00e9cembre 2020<\/a> sur ce site, apr\u00e8s un premier emploi le 21 novembre 2020<\/a> [*]).<\/p>\n<\/p>\n La premi\u00e8re remarque est effectivement que se multiplie aujourd’hui en France l’emploi du mot \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb (n\u00e9ologisme d’origine anglosaxonne avec sa variante fondamentale \u00ab\u00a0woke<\/em>\u00ab\u00a0, du verbe ‘to woke<\/em>‘ [‘\u00e9veiller’]) . Cet emploi acte tardivement, d’une fa\u00e7on \u00e9labor\u00e9e et non plus accidentellement, l’\u00e9volution d\u00e9sordonn\u00e9e et l’extension foudroyante de cette soi-disant \u00ab\u00a0id\u00e9ologie\u00a0\u00bb comme d’un courant transnational où la borne am\u00e9ricaniste d’où vient le nom compte \u00e9norm\u00e9ment, et non plus seulement comme un ph\u00e9nom\u00e8ne essentiellement fran\u00e7ais (l'\u00a0\u00bbantiracisme\u00a0\u00bb comme id\u00e9ologie raciste, ou \u00ab\u00a0racis\u00e9e\u00a0\u00bb, l'\u00a0\u00bbindig\u00e9nisme\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0d\u00e9coloniaux\u00a0\u00bb, etc.). On parlait le 5 d\u00e9cembre 2020<\/a> et le 28 d\u00e9cembre 2020<\/a> de ce courant dans sa composante essentiellement en France, le lien avec la situation des USA dans les constats que nous d\u00e9taillions n’\u00e9tant encore fait que d’une fa\u00e7on trop accessoire.<\/p>\n<\/p>\n Depuis, le lien a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli beaucoup plus fermement et il est de plus en plus \u00e9voqu\u00e9, ce qui est un progr\u00e8s. Mais s’il est de plus en plus \u00e9voqu\u00e9 il l’est le plus souvent sans marquer, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des similitudes, les diff\u00e9rences fondamentales d’origine du mouvement.<\/p>\n<\/p>\n • En mettant dans le m\u00eame sac le wokenisme-USA et le wokenisme-France, on oublie l’origine fondamentale de ces deux mouvements qui sembleraient n’en faire qu’un, la France suivant les USA comme d’habitude (alors que les USA, en cette mati\u00e8re, ont trouv\u00e9 leur moteur fondamental pour passer \u00e0 l’acte<\/a> dans la ‘French Theory<\/a><\/em>‘). Pour les USA, la wokenisme actuel vient des mouvements noirs n\u00e9s de l’esclavagisme aux USA, le dernier avant le Politiquement-Correct accouchant sur le temps long du wokenisme \u00e9tant le mouvement des droits civiques de Martin Luther King. D\u00e8s cette \u00e9poque, d’ailleurs, une c\u00e9sure existait chez les Noirs, entre le courant majoritaire de MLK, clairement int\u00e9grationniste, et les mouvements s\u00e9cessionnistes avec Malcolm X, les Black Panthers<\/em>. L’arri\u00e8re-plan religieux \u00e9tait \u00e9vident, MLK et les droits civiques renvoyant \u00e0 l’\u00e9vang\u00e9lisme chr\u00e9tien tandis que les s\u00e9cessionnistes s’appuyaient sur une conversion \u00e0 l’Islam (Cassius Clay devenant Mohamed Ali). La gauche \u00ab\u00a0blanche\u00a0\u00bb et la gauche du parti d\u00e9mocrate soutenaient et soutient tous ces mouvements, en \u00e9largissant celui d’aujourd’hui \u00e0 toutes les minorit\u00e9s raciales et sexuelles. Malgr\u00e9 cet \u00e9largissement (aux Latinos <\/em>notamment), l’immigration joue un r\u00f4le compl\u00e8tement mineur et s’institue essentiellement en une crise majeure sur la fronti\u00e8re Sud, sans gu\u00e8re de lien avec le wokenisme-USA. Il n’est nullement assur\u00e9 que les Noirs (ni les Latinos <\/em>d’ailleurs) soient satisfaits de cette \u00e9volution et de ce maximalisme, et nombre des manifestations de Black Lives Matter<\/em> (BLM) comptent bien plus de Blancs que de Noirs.<\/p>\n<\/p>\n • Le wokenisme-France, lui, s’appuie tr\u00e8s majoritairement sur le ph\u00e9nom\u00e8ne du colonialisme aliment\u00e9 par l’\u00e9v\u00e9nement de l’immigration et les populations des minorit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 en place. Du coup, le wokenisme-France marche un peu sur trois ou quatre pattes diff\u00e9rentes. Il y a certes une tendance directement inspir\u00e9e des USA, soutenue par les pouvoirs capitalistes US impliqu\u00e9s, directement ou indirectement, dans le but habituel de chercher \u00e0 am\u00e9ricaniser le mouvement en insistant tangentiellement sur l’esclavagisme (pas trop tout de m\u00eame vu le risque de d\u00e9rapage vers l’esclavagisme africain et l’esclavagisme arabo-musulman qui pr\u00e9sentent des faits impressionnants, d\u00e9passant souvent la traite transatlantique). Il y a aussi la tendance \u00ab\u00a0antiraciste\u00a0\u00bb s’appuyant sur la situation des \u00e9migr\u00e9s majoritairement musulmane et sur le fait de l’immigration, avec une ins\u00e9curit\u00e9 sp\u00e9cifique (les \u00ab\u00a0banlieues\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0territoires perdus de la R\u00e9publique\u00a0\u00bb, etc.). L\u00e0 aussi, la gauche est tr\u00e8s active, dans une situation historique extr\u00eamement fascinante puisque c’est elle, au XIXe si\u00e8cle, dans sa tendance universaliste, qui initia et soutint la colonisation, la droite \u00e9tant r\u00e9serv\u00e9e ou franchement hostile \u00e0 ce mouvement. M\u00eame si le wokenisme-France entend annexer le ph\u00e9nom\u00e8ne, on se trouve dans un cas de figure compl\u00e8tement \u00e9tranger \u00e0 celui des USA. (Sauf, certes, pour l’action subversive conduite depuis des ann\u00e9es par des services gouvernementaux US dans les banlieues.)<\/p>\n<\/p>\n • Enfin, il y a un aspect du ph\u00e9nom\u00e8ne qui \u00e9chappe compl\u00e8tement dans sa chronologie et son rapport de causalit\u00e9 aux observateurs fran\u00e7ais. En g\u00e9n\u00e9ral, ces observateurs rel\u00e8vent avec surprise que le capitalisme US\/transnational (GAFAM, Soros, la presseSyst\u00e8me concentr\u00e9es en quelques \u00e9normes groupes de communication, Hollywood, puis d’autres qui suivent) soutient sans r\u00e9serve les d\u00e9veloppements du wokenisme. En fait, le \u00ab\u00a0Woke<\/a><\/em>–capitalisme<\/a>\u00ab\u00a0, qui regroupe aujourd’hui, souvent d’une fa\u00e7on formelle, largement plus d’un millier d’entreprises, n’a pas choisi de soutenir un mouvement wokeniste une fois celui-ci \u00e9tabli, mais il a activement aid\u00e9 \u00e0 le faire se constituer, souvent dans des conditions ambigu\u00ebs courantes aux USA où l’on retrouve une complicit\u00e9 active entre le capitalisme qui recherche une destruction de toutes les structures (d\u00e9construction) pour ne pas avoir d’obstacles structurels \u00e0 son expansion, et le wokenisme \u00e9videmment d\u00e9constructeur. Ainsi, par contraste avec le mouvement des droits civiques de MLK, auquel s’opposait le capitalisme par anticommunisme (selon la fiction communiste du mouvement entretenue par le FBI de J. Edgar Hoover), le wokenisme est directement et indirectement subventionn\u00e9 et soutenu par les grandes entreprises. On a d\u00e9j\u00e0 vu abondamment la fa\u00e7on dont fonctionnent les BLM, friqu\u00e9s jusqu’\u00e0 la gorge<\/a>, avec m\u00eame une filiale globale<\/a> juteuse en b\u00e9n\u00e9fices, contr\u00f4l\u00e9e avec jalousie par les dirigeant[e]s du mouvement. Cette corne d’abondance existe depuis la cr\u00e9ation du mouvement, qui fut constitu\u00e9 \u00e0 partir de financements capitalistes (dont Soros<\/a>, qu’il ne faut jamais oublier).<\/p>\n<\/p>\n Ayant ainsi pass\u00e9 en revue divers \u00e9l\u00e9ments concernant ces divers facteurs du wokisme\/wokenisme, j’en viens \u00e0 ce qui est le cœur de notre sujet. Il s’agit de quelques remarques concernant le choix des n\u00e9ologismes fabriqu\u00e9s \u00e0 cette occasion, – entre ‘wokisme’ et ‘wokenisme’, \u00e0 partir des mots anglosaxons de ‘woke<\/em>‘ et ‘woken<\/em>‘.<\/p>\n<\/p>\n ‘Woken<\/em>‘ est le participe pass\u00e9 du verbe ‘to woke<\/em>‘ : ‘j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9’, ‘il a \u00e9t\u00e9 \u00e9veill\u00e9’, etc. Ainsi s’explique-t-il que je pr\u00e9f\u00e8re ‘wokenisme\u00a0\u00bb \u00e0 partir de ce participe pass\u00e9 qui s’applique \u00e0 un \u00e9tat accompli (ou qui affirm\u00e9 \u00eatre accompli) plut\u00f4t que \u00ab\u00a0wokisme\u00a0\u00bb d\u00e9riv\u00e9 directement du verbe ‘to woke<\/em>‘, donc qui s’applique \u00e0 un acte, impliquant que l’on fait volontairement quelque chose.<\/p>\n<\/p>\n Dans ce cas du wokenisme, ‘woken<\/em>‘ signifie que vous \u00eates ‘\u00e9veill\u00e9’, qu’on vous a ‘\u00e9veill\u00e9’ (dans le cas qui nous occupe : par la fascination pour la b\u00eatise, par l’h\u00e9b\u00e9tude affectiviste<\/a>, par la corruption des financements du capitalisme-progressiste). Vous \u00ab\u00a0\u00eates agi\u00a0\u00bb sans autre forme de proc\u00e8s, cela vous est donn\u00e9, ou plut\u00f4t cela vous est inflig\u00e9 ou forc\u00e9, – l\u00e0 est toute la diff\u00e9rence, – tandis que ‘to woke<\/em>‘ signifie que vous allez faire, que vous faites, etc., et il s’agit alors d’un acte volontaire, d’un acte de de rien moins que du libre-arbitre. Je pense que le ‘wokenisme’ exprime mieux une affirmation d’un \u00e9tat impos\u00e9 que ‘wokisme’ qui reconnaît l’acte individuel, voulu, pens\u00e9, etc. ‘Wokenisme’ repr\u00e9sente mieux le caract\u00e8re arbitraire, totalitaire, corrupteur, magique’ (magie de la b\u00eatise), que le ‘wokisme’… En effet, que triomphe la b\u00eatise<\/a> !<\/p>\n<\/p>\n Figaro-Vox<\/em><\/strong> : « Vous rappelez que l’activiste Rokhaya Diallo a retweet\u00e9 le compte satirique de Titania McGrath sur Twitter qui se moque des d\u00e9lires woke et devance m\u00eame parfois des discours progressistes. La fronti\u00e8re entre la parodie et le premier degr\u00e9 est-elle ici en voie de disparition?<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n Pierre-Andr\u00e9 Taguieff <\/strong>: « C’est l\u00e0 un indice de la b\u00eatise des nouveaux bien-pensants. Il ne s’agit pas de la b\u00eatise ordinaire, pour ainsi dire innocente, mais d’une b\u00eatise pr\u00e9tentieuse, arrogante, sophistiqu\u00e9e. Un esprit de s\u00e9rieux id\u00e9ologis\u00e9, doubl\u00e9 d’une roublardise plus ou moins affût\u00e9e. C’est la b\u00eatise commune aux \u00e9lites m\u00e9diatiques et aux \u00e9lites acad\u00e9miques faisant profession de \u00ab\u00a0radicalit\u00e9\u00a0\u00bb, \u00e0 Rokhaya Diallo ou Lilian Thuram en version militante, \u00e0 Judith Butler ou Gayatri Chakravorty Spivak en version \u00ab\u00a0th\u00e9orique\u00a0\u00bb, disons comiquement p\u00e9dante<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » On a trop n\u00e9glig\u00e9 de consid\u00e9rer le r\u00f4le de la b\u00eatise dans l’histoire, comme le notait Raymond Aron. Mais la b\u00eatise la plus redoutable, parce qu’elle passe inaper\u00e7ue, c’est la b\u00eatise des \u00e9lites intellectuelles, soumises aux modes id\u00e9ologiques et rh\u00e9toriques, conformistes dans leurs r\u00eaves de \u00ab\u00a0radicalit\u00e9\u00a0\u00bb et fascin\u00e9es par la violence des suppos\u00e9s \u00ab\u00a0damn\u00e9s de la terre\u00a0\u00bb, cens\u00e9s avoir \u00ab\u00a0toujours raison\u00a0\u00bb<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n » Rien n’est plus pitoyable que la bonne conscience et la l\u00e2chet\u00e9 tranquille de ceux qui, pour paraphraser Camus, n’ont jamais plac\u00e9 que leur fauteuil ou leur micro dans ce qu’ils croient \u00eatre le sens de l’histoire<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Cette errance s\u00e9mantique n’est pas gratuite ni inutile. Il y a non seulement le sens des mots, tel que je voudrais l’exprimer dans ce cas, mais aussi selon mon point de vue intuitif une s\u00e9rieuse indication, par la diversit\u00e9 possible de sens ou par le caract\u00e8re insaisissable du sens, de la plasticit\u00e9 du concept de wokenisme, de sa fragilit\u00e9, de sa vuln\u00e9rabilit\u00e9, de sa l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 par absence de substance. La b\u00eatise du wokisme\/wokenisme n’est pas lourde, elle est l\u00e9g\u00e8re comme une bulle, comme un simulacre. Sa puissance d’expansion est extraordinaire, son impuissance d’incarnation l’est tout autant. Elle se d\u00e9crit dans un concept absolument \u00e0 l’image de l’\u00e9poque totalement priv\u00e9e de colonne vert\u00e9brale, donc du Syst\u00e8me : sa surpuissance communicationnelle est exactement \u00e9gale \u00e0 son autodestruction conceptuelle. Elle est absolument partout et elle est totalement nulle part. Elle est donc nulle partout. Elle veut d\u00e9truire absolument le pass\u00e9 et doit donc commencer par se d\u00e9truire elle-m\u00eame. On lui souhaite bon vent puisqu’on sait que pour faire galoper sa barcasse, elle est occup\u00e9e \u00e0 creuser des trous dans la coque comme on fait tomber les statues. Elle, cette b\u00eatise m’enchante au-del\u00e0 de tout, une fois pass\u00e9 les spasme de d\u00e9goût qui est le signe de l’initiation.<\/p>\n<\/p>\n « Farewell, my Lovely<\/a><\/em> », dirait Chandler.<\/p>\n<\/p>\n\n
Note sur des mots<\/h2>\n<\/p>\n