{"id":80004,"date":"2021-12-18T13:13:52","date_gmt":"2021-12-18T13:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2021\/12\/18\/glossairedde-structure-crisique\/"},"modified":"2021-12-18T13:13:52","modified_gmt":"2021-12-18T13:13:52","slug":"glossairedde-structure-crisique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/2021\/12\/18\/glossairedde-structure-crisique\/","title":{"rendered":"Glossaire.dde\u00a0<\/em>: Structure Crisique"},"content":{"rendered":"

Glossaire.dde <\/em>: Structure Crisique<\/h2>\n<\/p>\n
\n

• Quelle \u00e9poque ! Et dans quels temps vivons-nous ?<\/strong> • L’on pourrait r\u00e9pondre : \u00ab\u00a0dans nos temps-devenus-fous\u00a0\u00bb, mais ce serait insuffisant, indication du caract\u00e8re principal de \u00ab\u00a0nos temps\u00a0\u00bb mais nullement leur description ni leur explication. • Nous d\u00e9veloppons donc ici une explication conceptuelle plus ambitieuse, que nous avons d\u00e9j\u00e0 souvent effleur\u00e9e en d\u00e9crivant tel ou tel aspect de \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0des crises\u00a0\u00bb, etc. • Notre hypoth\u00e8se est celle de la \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb<\/strong>, c’est-\u00e0-dire l’id\u00e9e que le temps et la forme des \u00e9v\u00e9nements, et par cons\u00e9quent l’espace \u00e9galement, ne sont que crisiques et rien d’autre<\/strong>. • Il s’agit au fond d’une adaptation de la composante dynamique de l’univers (temps, espace et mati\u00e8re) transpos\u00e9e \u00e0 une p\u00e9riode tout \u00e0 fait particuli\u00e8re, si particuli\u00e8re que la torsion des trois composants (temps, \u00e9v\u00e9nements, espace) institue une autre dimension, nous faisant passer en une \u00ab\u00a0p\u00e9riode m\u00e9tahistorique\u00a0\u00bb, m\u00e9taphysique directement accessible<\/strong>. • Nous offrons une description de la structure crisique, compos\u00e9e de crises diverses qui, dans cette s\u00e9quence, n’ont ni d\u00e9but ni fin, mais d\u00e9pendent toutes de la Grande Crise d’Effondrement du Syst\u00e8me, cette GCES devenant une sorte de \u00ab\u00a0crise-Dieu\u00a0\u00bb \u00e0 laquelle tout nous renvoie<\/strong>. • Pour nous, cette r\u00e9volution structurelle d\u00e9cisive, pr\u00e9par\u00e9e par divers \u00e9v\u00e9nements (diverses crises) s’est faite avec l’ensemble Covid-wokenisme apparu en 2020, – dont il est \u00e9videmment compl\u00e8tement inutile de chercher une explication historique et rationnelle, – ni du Covid, ni du wokenisme, ni du reste<\/strong>.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

18 d\u00e9cembre 2021 – Nous allons travailler \u00e0 partir d’une page du ‘Journal-dde.crisis<\/em>‘ de Philippe Grasset, du 2 mars 2021<\/a>, avec reprise en extraits de certains passages. (Dans ce cas, il y a intervention de l’auteur \u00e0 la premi\u00e8re personne du singulier). Il s’agit de pr\u00e9ciser, \u00e9ventuellement de d\u00e9velopper un ph\u00e9nom\u00e8ne dont nous avons eu peu \u00e0 peu la perception depuis le d\u00e9but de l’ann\u00e9e 2020, ann\u00e9e du d\u00e9but de la crise-Covid et de l’aggravation de la crise de l’am\u00e9ricanisme avec la d\u00e9faite de Trump et l’\u00e9lection de Biden.<\/p>\n<\/p>\n

(On notera que l’on dit ici \u00ab\u00a0aggravation\u00a0\u00bb alors que la d\u00e9faite de Trump \u00e9tait attendue par la plupart des commentateurs-Syst\u00e8me comme la fin de ce qu’ils percevaient de la crise de l’am\u00e9ricanisme, enti\u00e8rement et sottement certes mise \u00ab\u00a0au cr\u00e9dit\u00a0\u00bb du seul Trump, presque comme un \u00ab\u00a0accident\u00a0\u00bb populiste dont Biden allait \u00ab\u00a0r\u00e9parer\u00a0\u00bb les effets. L’exemple est parfait des illusions des partisans du Syst\u00e8me, progressistes-soci\u00e9taux [wokenisme] renforc\u00e9s des progressistes-sanitaires [Covid])<\/p>\n<\/p>\n

Le passage ci-apr\u00e8s introduit notre sujet par une remarque qui reste compl\u00e8tement valable, d’une perception de \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Nous avons, vous peut-\u00eatre et moi sans aucun doute, par instants qui ne sont pas si \u00e9loign\u00e9s cette impression <\/em>[ de s\u00e9quences] de vide. Pour moi, c’est ‘rien \u00e0 \u00e9crire’, rien qui soit d’un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, ou bien qui d\u00e9couvre quelque interrogation, qui retienne l’int\u00e9r\u00eat d’une fa\u00e7on un peu diff\u00e9rente des sottises dormitives, <\/em>[convulsives et] mensong\u00e8re de la presseSyst\u00e8me ; alors qu’autour de vous, partout r\u00e8gne \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb, m\u00eame si vous la percevez en plusieurs \u00ab\u00a0crises\u00a0\u00bb, ce qui est d\u00e9j\u00e0 la preuve d’une bonne lucidit\u00e9. C’est un sentiment que j’ai plus d’une fois ressenti, ces derniers temps, depuis que \u00ab\u00a0r\u00e8gne ‘la crise'\u00a0\u00bb. Bien sûr, il y a <\/em>[notamment et le plus souvent] les obs\u00e9dantes comptabilit\u00e9s <\/em>[covidiennes, – mesures, vaccins, etc., –], les \u00e9pisodes grotesques et fous de la crise de l’am\u00e9ricanisme, mais tout cela se r\u00e9p\u00e8te, de plus en plus indescriptible \u00e0 force d’\u00eatre r\u00e9p\u00e9titif. Et pourtant, se dit-on, quelle crise !<\/strong> <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Proposons cette d\u00e9finition intuitive de l’atmosph\u00e8re (\u00ab\u00a0atmosph\u00e8re crisique\u00a0\u00bb ?) ainsi identifi\u00e9e : « Dans une \u00e9poque où triomphe absolument la communication, la perception subjective (la psychologie) joue absolument un r\u00f4le fondamental pour l’appr\u00e9ciation, sinon la compr\u00e9hension de la d\u00e9mence crisique caract\u00e9risant absolument notre \u00e9poque<\/em>. » C’est bien entendu volontairement qu’il y a dans cette phrase, cette r\u00e9p\u00e9tition du mot ‘absolument’, introduisant bien entendu la notion d’absolu. La chose, cette pr\u00e9sence qu’on qualifierait paradoxalement d'\u00a0\u00bbimplicitement explicite\u00a0\u00bb de l’absolu dans notre perception apparaît comme un signe des temps-devenus-fous, selon une expression que nous affectionnons depuis quelques temps (devenus-fous) ; c’est-\u00e0-dire, plus majestueusement dit, \u00ab\u00a0cette pr\u00e9sence ‘implicitement explicite’ de l’absolu dans notre perception\u00a0\u00bb comme un signe du Temps lorsqu’il est convoqu\u00e9 et interrog\u00e9 dans sa fonction supr\u00eame d’une des structures de la perception m\u00e9taphysique du monde plut\u00f4t que dans sa fonction cosmologique de constituant d’un univers qui n’a plus la pseudo-\u00e9ternit\u00e9 du pseudo-mat\u00e9rialisme partout en d\u00e9route pour prot\u00e9ger sa quasi-sacralit\u00e9 du d\u00e9ni d’un sacr\u00e9 transcendant.<\/p>\n<\/p>\n

La GCES comme ‘Dieu de la crise’<\/h3>\n<\/p>\n

Nous mettons \u00e0 part dans cette d\u00e9marche notre concept de \u00ab\u00a0Grande Crise<\/a> d’Effondrement du Syst\u00e8me\u00a0\u00bb, ou GCES, qui est certes un concept op\u00e9rationnel mais qui ne s d\u00e9finit pas pr\u00e9cis\u00e9ment pour ce qu’il est lui-m\u00eame, comme s’il s’\u00e9tait lui-m\u00eame institu\u00e9 en ‘Cause Premi\u00e8re’ du domaine crisique que nous explorons. Nous l’avons propos\u00e9 et tent\u00e9 de l’expliciter dans cette rubrique ‘Glossaire.dde<\/em>‘, et cela est une chose. Nous voudrions ajouter ici que l’observation que nous en faisons aujourd’hui, qui est nouvelle et en fonction du concept nouveau de \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb que nous traitons ici, est que cette GCES devient \u00e0 cette lumi\u00e8re un concept qui s’institue comme absolu, qui s’est install\u00e9 absolu selon une m\u00e9canique m\u00e9taphysique in\u00e9dite ; donc un concept qui nous d\u00e9passe, qui vit de sa propre vie, qui est absolument transcendant.<\/p>\n<\/p>\n

L’absolutisme qui nous d\u00e9passe du concept-GCES nous permet d’avoir une solide fondation sur laquelle nous appuyer, une r\u00e9f\u00e9rence inexpugnable. Cette fondation est d’une forme puissante et harmonieuse par rapport aux circonstances, et elle supporte notre pression d’appui justement parce qu’elle nous d\u00e9passe en tant que concept transcendant nous d\u00e9passe. En quelque sorte, le concept-GCES se montre comme quelque chose d’ext\u00e9rieur et de sup\u00e9rieur \u00e0 nous, trop grand et trop haut pour que nous nous laissions aller \u00e0 d\u00e9sesp\u00e9rer de ne pas le percevoir compl\u00e8tement, de ne pas comprendre rationnellement et historiquement cette Grande Crise. Nous acceptons son empire sans en comprendre, ni l’origine, ni les m\u00e9canismes, simplement parce que son essence sup\u00e9rieure impose notre acquiescement.<\/p>\n<\/p>\n

Nous vivons sous son emprise, \u00e0 son ombre, et peut-\u00eatre aussi, et surtout m\u00eame, psychologiquement et intellectuellement sous sa protection. Si l’on veut, tout se passe comme si l’on pourrait se dire : \u00ab\u00a0Je per\u00e7ois enti\u00e8rement nombre de crises mais je ne les comprends pas ; cette impuissance, terrible en elle-m\u00eame si elle est ramen\u00e9e \u00e0 elle-m\u00eame, devient compl\u00e8tement accessoire d\u00e8s lors qu’il y a la GCES dont je sais que je ne peux la comprendre parce qu’elle me d\u00e9passe, et dont j’ai l’intuition que ce d\u00e9passement est vertueux et absolument n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb. L’incompr\u00e9hension que nous avons de la GCES serait paradoxalement (pour la perception de la raison-courante, sinon –subvertie<\/a>) rassurante. La GCES est comme le Dieu d’une foi (d’une confiance, ou ‘fides<\/em>‘ \u00e0 notre sens le plus large, d\u00e9passant toute religion) dont la production terrestre serait \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb : elle nous garantit que cette foi n’est pas faussaire. A chaque occasion où nous nous heurtons \u00e0 une crise d’une fa\u00e7on qui est psychologiquement et intellectuellement une impasse pour notre perception et notre intellect, il nous reste la ressource ultime et absolument lib\u00e9ratrice pour la poursuite psychologique et intellectuelle de notre enqu\u00eate et de notre qu\u00eate, – ceci, cette simple phrase : \u00ab\u00a0Mais il y a la GCES et nous lui renvoyons cette impasse\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

C’est \u00e0 partir de cette base solide que nous d\u00e9veloppons cette r\u00e9flexion qui doit elle-m\u00eame devenir conceptuelle. Elle est consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 partir de l’axiome fondateur que le concept de \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb a chang\u00e9 de nature, sans aucun doute depuis l’attaque du 11 septembre 2001 : le concept de \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb ne donnera pas un de ses h\u00e9ritiers que serait la \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb, mais il f\u00e9conde notre entreprise en nous permettant la cr\u00e9ation d’un concept nouveau qui est la \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb. La GCES est ainsi la garante de notre libert\u00e9 de cr\u00e9er dans le domaine du ph\u00e9nom\u00e8ne crisique, mais aussi les limites qui lui sont impos\u00e9es pour que notre libert\u00e9 ne devienne pas chaos de l’hybris <\/em>humain et ne nous entraîne pas dans les vertiges de la folie de nos simulacres. Elle est le \u00ab\u00a0Dieu de la crise\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0notre Dieu\u00a0\u00bb, – la \u00ab\u00a0crise-Dieu\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

Tentative de d\u00e9finition(s)<\/h3>\n<\/p>\n

A ce point de notre entr\u00e9e dans le sujet, il nous apparaît que notre principal probl\u00e8me dans l’entame de l’exploration du ph\u00e9nom\u00e8ne crisique sp\u00e9cifique envisag\u00e9 (\u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb) est justement l’appr\u00e9ciation, sinon la compr\u00e9hension du ph\u00e9nom\u00e8ne crisique en g\u00e9n\u00e9ral. Il s’agit bien d’abord d’un exercice de d\u00e9finition, n\u00e9cessaire pour aider notre perception et parvenir \u00e0 cette identification extraordinaire ; car il est bien de notre conviction sans h\u00e9siter que nous ne vivons pas une crise, ou une succession de crises selon la d\u00e9finition classique du ph\u00e9nom\u00e8ne-\u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n

Pour mieux nous faire comprendre et nous comprendre nous-m\u00eame en nous expliquant (!) plut\u00f4t intuitivement, nous dirions qu’il existe d\u00e9sormais un \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8ne crisique\u00a0\u00bb qui a remplac\u00e9 la crise, ou la succession de crises au sens classique. Nous sommes dans une \u00ab\u00a0\u00e9poque crisique\u00a0\u00bb, où le \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8ne crisique\u00a0\u00bb remplace, avec des caract\u00e8res sp\u00e9cifiques nouveaux, \u00ab\u00a0la crise, ou la succession de crises au sens classique\u00a0\u00bb. Un processus, une continuit\u00e9 dynamique remplace ce qui est d’abord entendu (une \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb) comme un \u00e9v\u00e9nement brutal, avec un surgissement soudain et une envol\u00e9e paroxystique, un paroxysme, et surtout une fin selon telle ou telle orientation, fût-ce d’apaisement ou de catastrophe. Le processus dit de \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb ne surgit pas soudainement de lui-m\u00eame ni n’a en lui-m\u00eame de fin programm\u00e9 et automatique ; \u00e0 cet \u00e9gard il doit renvoyer \u00e0 \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb (la GCES) qui, seul, d\u00e9cide et ordonne…<\/p>\n<\/p>\n

Cette question de la \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb a pris toute sa consistance dans notre appr\u00e9ciation \u00e0 la suite d’une relecture r\u00e9cente du ‘chap\u00f4<\/em>‘ de pr\u00e9sentation du site, en t\u00eate de la page d’accueil . Nous reprendrions ici le phras\u00e9 initial de PhG puisqu’il s’agit d’une d\u00e9marche où le hasard, la fl\u00e2nerie intellectuelle et l’exp\u00e9rience passive, et surtout, esp\u00e9rons-le, l’intuition, sont les facteurs moteurs essentiels. PhG parle donc,<\/p>\n<\/p>\n

\n

« …je dirais de la relecture, ‘par le plus grand des hasards’ selon un constant courant de curiosit\u00e9 justement hasardeuse (\u00ab\u00a0humain, trop humain\u00a0\u00bb ?), mais peut-\u00eatre bien moi-m\u00eame orient\u00e9 vers cela par une intuition, ‘haute’ bien entendu, ou\/et quelque force ext\u00e9rieure (on me connait, je me connais \u00e0 cet \u00e9gard)<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si l’on relit le dernier paragraphe du ‘chap\u00f4<\/em>‘, tel que nous le reproduisons ci-dessous, on \u00ab\u00a0sent\u00a0\u00bb litt\u00e9ralement qu’il doit exister des orientations nouvelles pour une perception diff\u00e9rente, plus conceptuelle, plus structur\u00e9e et plus ambitieuse, de la dynamique des \u00e9v\u00e9nements. (C’est \u00e0 ce point de la pens\u00e9e qu’il faut s’interroger sur la possibilit\u00e9, sinon la probabilit\u00e9 de l’importance consid\u00e9rable de l’intuition dans un temps-devenu-fou où la raison-devenue-folle [raison-subvertie<\/a> jusqu’\u00e0 ne rien se contr\u00f4ler d’elle-m\u00eame] a perdu toute pertinence, toute l\u00e9gitimit\u00e9 de jugement.)<\/p>\n<\/p>\n

Pour autant, et cela justifie encore plus l’hypoth\u00e8se de l’intuition, on ne voit dans ce texte aucune pr\u00e9cision dans le sens de la d\u00e9finition de ces \u00ab\u00a0orientations nouvelles\u00a0\u00bb ; un constat, rien d’autre, une \u00e9tiquette, une interrogation \u00e9ventuelle quoique nullement pressante, aucune exploration du contenu du constat, aucune lecture \u00e9clair\u00e9e de l’\u00e9tiquette, aucune r\u00e9ponse \u00e0 l’interrogation.<\/p>\n<\/p>\n

Un point important \u00e0 noter est que ce ‘chap\u00f4<\/em>‘ de pr\u00e9sentation du site date de la mise en place de la nouvelle formule graphique et structurelle du site, en septembre 2015 ; qu’\u00e0 cette occasion, la main \u00e9tait guid\u00e9e, par rapport aux \u00e9v\u00e9nements, pour esquisser la perspective où se situerait ce qui serait une nouvelle d\u00e9finition du site, ou plut\u00f4t une d\u00e9finition \u00ab\u00a0avanc\u00e9e\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0d\u00e9velopp\u00e9e\u00a0\u00bb en fonction des \u00e9v\u00e9nements, par rapport \u00e0 ce qu’il en \u00e9tait quinze ans plus t\u00f4t. De ce point de vue, on peut avancer l’hypoth\u00e8se de la pr\u00e9monition, et elle doit \u00eatre con\u00e7ue comme accomplie inconsciemment, sans conscience de sa signification, comme toute pr\u00e9monition devrait \u00eatre pour pr\u00e9tendre \u00e0 sa condition d’\u00e9v\u00e9nement para-normal d’une normalit\u00e9 en crise totalitaire…<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Pour ce qui concerne la situation pr\u00e9sente du site, en fonction des plus r\u00e9cents \u00e9v\u00e8nements et de la fa\u00e7on dont ils sont appr\u00e9hend\u00e9s par nous, ce qui \u00e9tait en gestation depuis plusieurs ann\u00e9es et s’est impos\u00e9 par la pratique elle-m\u00eame devient une \u00e9vidence : <\/em>dedefensa.org<\/em><\/a>, ou dd&e (dedefensa & eurostrat\u00e9gie) est devenu un site dont la mission est clairement : \u00ab\u00a0La crisologie de notre temps<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» • Nous estimons que la situation de la politique g\u00e9n\u00e9rale et des relations internationales, autant que celle des psychologies et des esprits, est devenue enti\u00e8rement crisique<\/strong>. <\/em><\/p>\n<\/p>\n

» • La \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb est aujourd’hui substance et essence m\u00eame du monde, et c’est elle qui doit constituer l’objet de notre attention constante, de notre analyse et de notre intuition. <\/em><\/p>\n<\/p>\n

» • Dans l’esprit de la chose, <\/em>[la \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb] doit figurer avec le nom du site, comme devise pour donner tout son sens \u00e0 ce nom<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Lorsque nous \u00e9crivons plus haut \u00ab\u00a0on ne voit aucune pr\u00e9cision dans le sens de la d\u00e9finition de ces ‘orientations nouvelles’ ; un constat, rien d’autre, une \u00e9tiquette, une interrogation, aucune exploration du contenu du constat, aucune lecture \u00e9clair\u00e9e de l’\u00e9tiquette, aucune r\u00e9ponse \u00e0 l’interrogation…\u00a0\u00bb, – nous d\u00e9couvrons que nous avons \u00e9t\u00e9 conduit \u00e0 dire implicitement qu’il n’existe aucune possibilit\u00e9 ni volont\u00e9 d'\u00a0\u00bbexploration\u00a0\u00bb s\u00e9rieuse, audacieuse, aventuri\u00e8re, ouverte \u00e0 tous les possibles et m\u00eame au-del\u00e0, et surtout au-del\u00e0 de \u00ab\u00a0tous les possibles\u00a0\u00bb ; aucune exploration du concept \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb, de ce qu’est une \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb, et surtout cette hypoth\u00e8se g\u00e9n\u00e9rale qui vous fait de l’œil, qui suppose un d\u00e9placement ontologique par d\u00e9finition d\u00e9cisif, et qui peut \u00eatre explicit\u00e9e en d\u00e9tails de cette fa\u00e7on :<\/p>\n<\/p>\n

• la transmutation du concept op\u00e9rationnel de \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb dans une \u00e9poque si torrentielle, qui en fait si grand usage sinon usage exclusif de tout autre composant du temps historique, qui fait que \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb est d\u00e9sormais au-del\u00e0 d’elle-m\u00eame, qui fait qu’elle est devenue l’\u00eatre m\u00eame de cette \u00ab\u00a0\u00e9poque si torrentielle\u00a0\u00bb ;<\/p>\n

• … ainsi, \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb devenue le Temps lui-m\u00eame, bien au-del\u00e0 et au-dessus de ce qu’on pourrait nommer (je suis sûr que cela a \u00e9t\u00e9 fait dans l’une ou l’autre des chroniques du site), – un \u00ab\u00a0temps crisique\u00a0\u00bb passant d’un temps historique \u00e0 un temps n\u00e9cessairement m\u00e9tahistorique.<\/p>\n<\/p>\n

Transmutation du Temps<\/h3>\n<\/p>\n

Notre \u00ab\u00a0\u00e9poque si torrentielle\u00a0\u00bb, puisque devenue \u00ab\u00a0\u00e9poque crisique\u00a0\u00bb, ne fait usage que de cela, de la crise, et elle n’est que crise. Dans une telle expansion de son domaine au-del\u00e0 de toutes les fronti\u00e8res du temps et jusqu’\u00e0 transmuter le temps lui-m\u00eame en un Temps qui n’est fait que de crises, la \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb classiquement con\u00e7ue a donc effectivement et n\u00e9cessairement chang\u00e9 de nature. On dira alors qu’elle a effectivement chang\u00e9 de nature et l’on tiendra que cette hypoth\u00e8se n’en est plus une, qu’elle est devenue une \u00e9vidence dans toute sa force. C’est cette \u00e9vidence-l\u00e0 qu’il faut \u00e9tudier.<\/p>\n<\/p>\n

A cette lumi\u00e8re, on donnera par cons\u00e9quent cette d\u00e9finition de la \u00ab\u00a0crisologie\u00a0\u00bb :<\/p>\n<\/p>\n

\n

« La science intuitive du ph\u00e9nom\u00e8ne de la crise, c’est-\u00e0-dire l’acquisition d’une connaissance par l’intuition appuy\u00e9e sur l’exp\u00e9rience pour le domaine de l’humain ; soutenue par un savoir d’origine ancestrale sinon \u00e9ternel, extrahumain et au-dessus de l’humain, qui nous est donn\u00e9e sans reconnaissance ni autorisation de notre conscience (\u00ab\u00a0\u00e0 l’insu de mon plein gr\u00e9\u00a0\u00bb comme dit l’autre), sans aucun savoir ni connaissance, – au-del\u00e0, <\/em>[c’est-\u00e0-dire d\u00e9cisivement] dans l’<\/em>inconnaissance<\/em><\/a> pure<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

C’est alors que vient (revient) sous notre plume, presque comme aimant\u00e9e par elle pour qu’elle puisse la restituer, tant elle nous inspire et ne cesse de nous enrichir, cette citation souvent faite, dont on a souvent dit et redit dans nos \u00e9crits le myst\u00e8re qu’on ressent comme divin et le stup\u00e9fiant herm\u00e9tisme sugg\u00e9rant les plus hautes audaces dont la pens\u00e9e pourrait \u00eatre capable sans en rien savoir de rationnel bien sûr, cette sorte de sentiment donn\u00e9 \u00e0 l’esprit et absolument assur\u00e9, que notre non-compr\u00e9hension est d\u00e9j\u00e0, en soi, comme l’esquisse d’un au-del\u00e0 de la compr\u00e9hension, l\u00e0 où se trouvent l’inconnaissance n\u00e9cessaire \u00e0 toute tentative vers l’au-del\u00e0, – « ayant renonc\u00e9 \u00e0 tout savoir positif<\/em> », et cela dit par qui l’on sait<\/a>…<\/p>\n<\/p>\n

\n

« C’est alors seulement que, d\u00e9passant le monde où l’on est vu et où l’on voit, Mo\u00efse p\u00e9n\u00e8tre dans la T\u00e9n\u00e8bre v\u00e9ritablement mystique de l’inconnaissance : c’est l\u00e0 qu’il fait taire tout savoir positif, qu’il \u00e9chappe enti\u00e8rement \u00e0 toute saisie et \u00e0 toute vision, car il appartient tout entier \u00e0 Celui qui est au-del\u00e0 de tout, car il ne s’appartient plus lui-m\u00eame ni n’appartient \u00e0 rien d’\u00e9tranger, uni par le meilleur de lui-m\u00eame \u00e0 Celui qui \u00e9chappe \u00e0 toute inconnaissance, ayant renonc\u00e9 \u00e0 tout savoir positif, et gr\u00e2ce \u00e0 cette inconnaissance m\u00eame connaissant par-del\u00e0 toute intelligence. <\/em>» (Pseudo-Denys l’A\u00e9ropage)<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entretemps et dans le droit fil de cette r\u00e9flexion qui s’\u00e9tend sur le temps crisique devenu le Temps lui-m\u00eame qui \u00e9chappe compl\u00e8tement \u00e0 nos m\u00e9diocres et ren\u00e9gats temps-devenus-fous par sa dimension m\u00e9tahistorique, une expression s’est peu \u00e0 peu impos\u00e9e \u00e0 nous dans les laps d’un temps en \u00e9volution d\u00e9cisive, elle s’est impos\u00e9e pour t\u00e9moigner dans les mots des caract\u00e8res nouveaux, \u00e9tranges et extraordinaires, du Temps ainsi transform\u00e9, pour trouver enfin une repr\u00e9sentation \u00e9crite de l’\u00e9volution m\u00e9taphysique de la forme du Temps transmut\u00e9 : \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb. Cette expression, d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9e par l’\u00e9volution de l’esprit, a trouv\u00e9 son emploi op\u00e9rationnel avec cette composante majeure de la Grande Crise qu’est la crise du Covid, avec son compl\u00e9ment du wokenisme qui participe de la m\u00eame forme crisique, – pour la premi\u00e8re fois dans un texte ce 19 f\u00e9vrier 2021<\/a>, puis dans un texte de ce 1er<\/sup> mars 2021<\/a> où, en plus, sont propos\u00e9s le rappel de l’origine maistrienne de cette sorte de transmutation, ainsi que des \u00e9tapes interm\u00e9diaires et formatives telles que le ‘<\/em>tourbillon crisique<\/em><\/a>‘<\/em> et la contraction du Temps<\/em><\/a> :<\/p>\n<\/p>\n

\n

• « A cet \u00e9gard, la crise-Covid est absolument sans pr\u00e9c\u00e9dent ni \u00e9quivalent d’aucune sorte dans la mesure où elle impose ce que nous nommerions une ‘structure crisique<\/strong>‘<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n

• « Ce fait en dit long : qu’un texte allemand, int\u00e9ressant par rapport aux \u00e9v\u00e9nements courants et concernant la situation europ\u00e9enne dans la structure crisique<\/strong> du Covid, passe par une traduction et une publication aux USA, avant de venir en France, m\u00e8re de toutes les r\u00e9volutions-contestations en Europe…<\/em>… »<\/p>\n<\/p>\n

• « C’est bien dans cette combinaison d’\u00e9v\u00e9nements que l’on trouve les signes de ce que nous d\u00e9crivons tr\u00e8s vaguement et en l’absence de r\u00e9f\u00e9rences plus pr\u00e9cises, comme une dynamique \u00e9v\u00e9nementielle d’une dimension et d’une orientation qui d\u00e9passe les actes et les volont\u00e9s humaines, et toutes les tentatives d’organisation (y compris, \u00f4 combien, les tentatives complotistes). Nous sommes dans un temps maistrien (<\/em>de Maistre<\/em><\/a>), où le <\/em>Temps se contracte<\/em><\/a> au gr\u00e9 du ‘<\/em>tourbillon crisique<\/em><\/a>‘ qui acquiert d\u00e9sormais, depuis Trump-2016 pour commencer et depuis la Covid-2020 pour s’installer d’une fa\u00e7on absolument structurelle, jusqu’\u00e0 former une structure crisique<\/strong> où nous \u00e9voluons<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un rappel (m\u00e9ta)historique<\/h3>\n<\/p>\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9 le probl\u00e8me, nous l’avons effleur\u00e9, nous avons tent\u00e9 de l’identifier, tent\u00e9 de le fixer, tent\u00e9 de le d\u00e9finir, etc., toujours avec des expressions approchantes. Nous pensions deviner intuitivement sa composition, sa importance, son ontologie m\u00eame ; tout cela, rappelant des tentatives structurelles, au moins \u00e0 trois reprises entre 2011 et 2014 (mais plus rien apr\u00e8s et jusqu’\u00e0 nous…), ces effleurements accouchant des observations cit\u00e9es dans notre ‘chap\u00f4<\/em>‘ de pr\u00e9sentation dont on a rappel\u00e9 qu’il date de septembre 2015, c’est-\u00e0-dire d’apr\u00e8s ces tentatives…<\/p>\n<\/p>\n

(Ce que nous voulons dire est que le concept \u00e9tait dans notre esprit, mais nous n’en mesurions ni l’importance, ni la profondeur dans sa haute fonction. Il nous manquait l’intuition qui vient de dehors de nous. L’emploi du pass\u00e9 dans ces remarques signifie que nous jugeons qu’avec les constats faits aujourd’hui, c’est \u00ab\u00a0l’intuition venu du dehors\u00a0\u00bb qui parle, – ou l'\u00a0\u00bbintuition haute\u00a0\u00bb, comme nous la nommons \u00e9galement. C’est une affirmation qui n’engage que nous, notre \u00ab\u00a0pari pascalien\u00a0\u00bb continu\u00e9 si l’on veut, – car nous sommes dans une \u00e9poque sans-r\u00e9alit\u00e9, sans-v\u00e9rit\u00e9, sans-rien \u00e0 cet \u00e9gard, où c’est \u00e0 chacun de mener une bataille pour ce que nous nommons la v\u00e9rit\u00e9-de-situation<\/a>, – nous expliquant \u00e0 ce propos dans notre Glossaire.dde<\/em><\/a> qui constitue notre arsenal dialectique.)<\/p>\n<\/p>\n

On cite ici un passage du dernier texte de cette s\u00e9quence (du 3 novembre 2014<\/a>), qui cite lui-m\u00eame les deux pr\u00e9c\u00e9dentes occurrences et l’expression vient sous notre plume (soit \u00ab\u00a0infrastructure\u00a0\u00bb, soit \u00ab\u00a0structure\u00a0\u00bb d’ailleurs) sans que nous nous y arr\u00eations plus que cela.<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Ce que nous voulons observer ici, c’est le rapport de ce ph\u00e9nom\u00e8ne structurellement nouveau d’un \u00ab\u00a0bloc antiSyst\u00e8me\u00a0\u00bb en cours d’institutionnalisation et d’affirmation en tant que tel avec ce que nous nommons l'\u00a0\u00bbinfrastructure crisique\u00a0\u00bb, qui ne cesse de se renforcer. Pour ce dernier point, il s’agissait du constat que l’activisme constamment paroxystique du Syst\u00e8me ne cesse de susciter des crises successives dont aucune ne s’apaise, ayant ainsi cr\u00e9\u00e9 depuis plusieurs ann\u00e9es (depuis 2008-2009 d’une fa\u00e7on syst\u00e9matique et paroxystique) que cette orientation est en marche, une \u00ab\u00a0infrastructure crisique<\/strong>\u00a0\u00bb qui finit par former non plus l’essentiel mais la seule caract\u00e9risation possible<\/strong>, conjoncturellement et surtout structurellement, des relations internationales<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n

» Nous identifiions ce ph\u00e9nom\u00e8ne d\u00e8s le <\/em>14 juin 2011<\/em><\/a>, en notant la modification radicale du concept de crise \u00e0 cette occasion : \u00ab\u00a0Notre \u00e9poque a chang\u00e9 la d\u00e9finition de l’\u00e9v\u00e9nement qu’est une \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb, en allongeant ind\u00e9finiment un ph\u00e9nom\u00e8ne caract\u00e9ris\u00e9 initialement par sa bri\u00e8vet\u00e9, en l'\u00a0\u00bbinstitutionnalisant\u00a0\u00bb par la dur\u00e9e, en le structurant en une \u00ab\u00a0structure crisique<\/strong>\u00a0\u00bb qui caract\u00e9rise la situation du monde.\u00a0\u00bb Quant au concept d'\u00a0\u00bbinfrastructure crisique<\/strong>\u00ab\u00a0, la premi\u00e8re d\u00e9finition que nous en donnions date du <\/em>27 mars 2013<\/em><\/a> : \u00ab\u00a0<\/em>[…N]ous dirions que nous assistons \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0solidification\u00a0\u00bb des crises, d’\u00e9l\u00e9ments instables et de courte dur\u00e9e qu’elles \u00e9taient en \u00e9l\u00e9ments stables et de tr\u00e8s longue dur\u00e9e, finissant ainsi par devenir la substance m\u00eame d’une base fondamentale de la situation g\u00e9n\u00e9rale. <\/em>[…] Il n’y a donc plus addition de crises, enchaînement de crises, temps <\/em>[nouveau] caract\u00e9ris\u00e9 par la crise, – il y a autre chose, il y a une substance absolument nouvelle, d’une tr\u00e8s grande force d’influence qui fait que tout ce qui se passe ne peut \u00eatre que crisique. Tout ce qui naît, tout ce qui s’installe, tout ce qui se d\u00e9veloppe dans cette infrastructure devient instantan\u00e9ment \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb.»<\/em><\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n

Leur ‘Brave New World<\/em>‘, fa\u00e7on usine \u00e0 gaz<\/h3>\n<\/p>\n

Ce \u00e0 quoi nous voulons aboutir pour cette esquisse de r\u00e9flexion extr\u00eamement th\u00e9oriques et sans doute m\u00eame \u00e9sot\u00e9riques, qui trouvera sans aucun doute des prolongements et des approfondissement, c’est justement d’une fa\u00e7on contrast\u00e9e \u00e0 une sorte de constat op\u00e9rationnel. Nous avons compl\u00e8tement et absolument conscience qu’il s’agit d’une tentative d’incarner une sensation sourde, ind\u00e9finie, insaisissable, mais par contre sensation tr\u00e8s pressante et ressentie comme d’une tr\u00e8s grande puissance et d’un poids consid\u00e9rable. Cela fait croire \u00e0 sa p\u00e9rennit\u00e9 et non plus et pas du tout \u00e0 un avatar de passage. Cette p\u00e9rennisation conduit \u00e0 penser qu’il s’agit l\u00e0 d’une nouvelle formule de structuration du temps et des \u00e9v\u00e9nements m\u00eal\u00e9s, permettant de mieux appr\u00e9hender et comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne g\u00e9n\u00e9ral où nous \u00e9voluons, et qui \u00e9volue lui-m\u00eame selon ses propres lois.<\/p>\n<\/p>\n

C’est dans ce cadre et selon cette logique de constat que l’on pr\u00e9sente cette hypoth\u00e8se-devenue-\u00e9vidence d’une structure crisique, qui est \u00e0 la fois la structure du temps et la structure des \u00e9v\u00e9nements que nous connaissons pr\u00e9sentement, selon une forme semblable sinon commune, ce qui implique que les deux sont intimement m\u00eal\u00e9s jusqu’\u00e0 \u00eatre transmut\u00e9s en une seule entit\u00e9. De ce fait, la structure crisique modifie compl\u00e8tement la forme et l’op\u00e9rationnalit\u00e9 de ce qu’on nomme \u00ab\u00a0crise\u00a0\u00bb, cela permettant de comprendre l’\u00e9volution pr\u00e9sente.<\/p>\n<\/p>\n

Bien entendu, la forme des crises en cours (Covid, syst\u00e8me de l’am\u00e9ricanisme notamment) a n\u00e9cessairement facilit\u00e9 et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, et acc\u00e9l\u00e8re toujours plus cette transmutation, – sinon, pourquoi seraient-elles l\u00e0, sous la forme qu’elles prennent ? – par leurs caract\u00e8res tr\u00e8s diversifi\u00e9s, tr\u00e8s impr\u00e9visibles, tr\u00e8s longs, compl\u00e8tement insaisissable et hors de tout contr\u00f4le, affectant des domaines compl\u00e8tement inattendus, insaisissables sinon incompr\u00e9hensibles par la seule raison, prenant des apparences grotesques, des voies de simulacres, des arguments absurdes, de b\u00eatise pure, des affirmations de pure bouffonnerie et si contents de l’\u00eatre…<\/p>\n<\/p>\n

La disparition compl\u00e8te de toute r\u00e9f\u00e9rence pour sugg\u00e9rer et structurer la r\u00e9alit\u00e9, encore plus la v\u00e9rit\u00e9, avec le d\u00e9veloppement antagoniste et exponentiel de la communication offrant de multiples versions possibles de la r\u00e9alit\u00e9\/de la v\u00e9rit\u00e9, avec narrative<\/em>, simulacres, etc., compl\u00e8te ce dispositif en dissimulant la structure crisique pour ce qu’elle est, sa progression se faisant alors en mode dissimul\u00e9, derri\u00e8re un mur opaque de bavardages \u00e9chevel\u00e9s, th\u00e9ories extraordinairement complexes et vaines, id\u00e9ologies folles et vides, b\u00eatise galopante et sdi satisfaite d’elle-m\u00eame, etc..<\/p>\n<\/p>\n

Dans ce cadre, la structure crisique prive \u00ab\u00a0la crise\u00a0\u00bb de tous ses caract\u00e8res habituels, de d\u00e9veloppement tr\u00e8s rapides et identifiables, de paroxysmes explosifs, d’apaisements lib\u00e9rateurs qui suivent ces paroxysmes. Les crises sont, dans la structure crisique, d\u00e9sormais comme un habillage permanent, une int\u00e9gration constante jusqu’\u00e0 l’air que nous respirons, qui ne nous heurte pas avec brutalit\u00e9 et sur un sujet donn\u00e9 par instants explosifs mais exerce une constante pression sur nous et demande que nous r\u00e9glions notre respiration sur leur rythme sous peine de perdre le souffle.<\/p>\n<\/p>\n

Litt\u00e9ralement et pour reprendre cette analogie, la structure crisique nous oblige constamment, et produit cette cons\u00e9quence que le fait de la ‘crise’ est devenu une fonction crisique qui nous est aussi n\u00e9cessaire que l’air que nous respirons, et que nous absorbons exactement comme nous absorbons l’air pour notre respiration. Nous ne respirons pas en r\u00e9p\u00e9tant constamment la formule chimique de l’air ; nous n’absorbons pas la crise en r\u00e9p\u00e9tant constamment sur quoi elle porte et comment elle se manifeste. En un mot, nous vivons de l’air du temps et de la structure crisique du Temps sans nous en rendre compte une seule seconde.<\/p>\n<\/p>\n

A c\u00f4t\u00e9 de cela, bien entendu et comme d\u00e9j\u00e0 signal\u00e9 plus haut, nous ne cessons de discuter des apparences disparates et futiles de cette structure crisique, d’en d\u00e9m\u00ealer les fils en les emm\u00ealant, d’en d\u00e9signer triomphalement les instigateurs l\u00e0 où il n’y a rien \u00e0 instiguer. Comme on l’a dit, tout cela est vain pour ce qui est du but affich\u00e9. Ce n’est pas \u00ab\u00a0comprendre ‘la crise'\u00a0\u00bb, tout cela, chose d’ailleurs de peu d’int\u00e9r\u00eat dans l’univers g\u00e9n\u00e9ral de la structure crisique ; c’est assurer la fonction essentielle d’exhaler, presque d’exsuder la tension extraordinaire \u00e0 laquelle est silencieusement soumise notre psychologie, qui suit effectivement le rythme de cette structure crisique et s’inscrit dans le cadre de ce que nous nommons la GCES<\/a>, ultime ordonnateur de la structure crisique contenant tout le reste, sorte de \u00ab\u00a0Dieu-crise\u00a0\u00bb, cause et matrice de toutes les crises.<\/p>\n<\/p>\n

Dans de telles conditions, on peut ais\u00e9ment comprendre que rien de compr\u00e9hensible, rien de signifiant ne peut sortir de ces enchaînements crisiques tant que la Grande Crise ne s’est pas manifest\u00e9e dans toute la puissance de l’effondrement du Syst\u00e8me qu’elle suscite. De m\u00eame, aucune des th\u00e8ses surgies de ce chaos, aucun de ces \u00ab\u00a0complots\u00a0\u00bb qui sont bien entendu des cons\u00e9quences de la dynamique crisique (comme on prend un train en marche) et nullement des causes, rien ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 une capacit\u00e9 structurante s\u00e9rieuse. Tous ces projets, complots et th\u00e8ses, sont marqu\u00e9s par un n\u00e9gativisme absolu, un entropisme exalt\u00e9 exprim\u00e9s au travers d’utopies trompeuses comme autant de simulacres et de th\u00e9\u00e2tres d’ombres. Que ce soit le Covid, le wokenisme, le ‘ReSet<\/em>‘ ou l’Intelligence Artificielle du Monopoly des GAFAM, rien ne peut arr\u00eater la structure crisique devenue structure d’an\u00e9antissement du Syst\u00e8me ; au contraire, tous ces braves petiots soldats de leur ‘Brave New World<\/em>‘ travaillent avec un z\u00e8le \u00e9mouvant \u00e0 la destruction de ce qu’ils pr\u00e9tendent construire.<\/p>\n<\/p>\n

Nous terminons, une fois n’est pas coutume, sur un extrait d’un des nombreux textes que nous employons pour susciter des donations pour notre site. En g\u00e9n\u00e9ral, les arguments sont convenus, pas n\u00e9cessairement exaltants. Dans ce cas, ils conviennent \u00e0 notre sujet en fixant exactement le seul r\u00f4le de \u00ab\u00a0r\u00e9sistance\u00a0\u00bb que l’on peut jouer efficacement, \u00e0 l’aide de l’outil exceptionnel qu’est la publication ind\u00e9pendante d’outil d’information, profitant des facilit\u00e9s de travail et de diffusion de la communication-internet, en toute et compl\u00e8te ind\u00e9pendance, dans souci d’aucun de ces pouvoirs qui sont autant d’impostures enrob\u00e9es de simulacres, et « qui ne signifient rien<\/em> », et qui exercent leur tyrannie sans but, sans y rien comprendre, sans en rien attendre…<\/p>\n<\/p>\n

\n

« Et que croyez-vus que font les crises innombrables exsud\u00e9es par ce que nous nommons \u00ab\u00a0structure crisique\u00a0\u00bb, qui nous \u00e9touffent justement, tous autant que nous sommes, nous repoussant dans le d\u00e9sordre de la pens\u00e9e, dans l’invocation de chim\u00e8res sans espoir ? Que croyez-vous qu’elles fassent entre l\u00a0\u00bbOmicron<\/a>‘ Covid-21 (nouvelle trouvaille) et l’Ukraine des innombrables Guerres-mondiales-pour-demain<\/a>, nos derni\u00e8res \u00ab\u00a0crises du jour\u00a0\u00bb comme on dit \u00ab\u00a0plat du jour\u00a0\u00bb ? Elles caracolent, elles ricanent, elles persiflent<\/a>, elles d\u00e9truisent tout, elles nous d\u00e9structurent, – car elles ne manquent pas d’air, elles !…<\/em><\/p>\n<\/p>\n

» Seuls des acteurs-observateurs comme <\/em>[‘dedefensa.org<\/em>‘ pour ce cas de l’argumentation] peuvent jouer un r\u00f4le utile, non pour exciter les esprits dans l’irrationalit\u00e9 des anath\u00e8mes sans fondement et des appels aux armes sans armes ni quelque projet valide d’action ; non pour r\u00e9soudre ni freiner frontalement ces crises car nous n’avons pas cette pr\u00e9tention et savons bien que l\u00e0 n’est pas l’issue, qu’il s’agit d’une bien tactique hasardeuse et sans dessein strat\u00e9gique… Seuls des acteurs-observateurs comme comme <\/em>[‘dedefensa.org<\/em>‘ pour ce cas de l’argumentation] peuvent jouer le seul r\u00f4le qui importe, qui est de contribuer \u00e0 faire d\u00e9railler ces crises, \u00e0 les faire bondir follement au paroxysme de leur surpuissance, l\u00e0 où s’enclenche la m\u00e9canique fatale pour elles de leur autodestruction<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Glossaire.dde : Structure Crisique • Quelle \u00e9poque ! Et dans quels temps vivons-nous ? • L’on pourrait r\u00e9pondre : \u00ab\u00a0dans nos temps-devenus-fous\u00a0\u00bb, mais ce serait insuffisant, indication du caract\u00e8re principal de \u00ab\u00a0nos temps\u00a0\u00bb mais nullement leur description ni leur explication. • Nous d\u00e9veloppons donc ici une explication conceptuelle plus ambitieuse, que nous avons d\u00e9j\u00e0 souvent… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[19],"tags":[14868,2752,21334,2757,6349,9713,13053,9187,2673,6750,2646],"class_list":["post-80004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-glossairedde","tag-composants","tag-covid","tag-crise-dieu","tag-crises","tag-espace","tag-evenements","tag-gces","tag-metahistorique","tag-metaphysique","tag-temps","tag-wokenisme"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}