Dans l’atmosph\u00e8re empoisonn\u00e9e de l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle en France il n’est pas inutile de revenir \u00e0 Spinoza, Trait\u00e9 politique, VII, §27.<\/p>\n<\/p>\n
\n… « C’est dans le vulgaire en g\u00e9n\u00e9ral qu’il n’y a pas de mesure ; il est redoutable quand il ne tremble pas ; l’esclavage et la libert\u00e9 font difficilement bon m\u00e9nage. Il n’est pas \u00e9tonnant [enfin<\/em>] (*) que, pour la pl\u00e8be, il n’y ait pas de v\u00e9rit\u00e9 et qu’elle soit sans jugement alors que les plus grandes affaires de l’État sont trait\u00e9es en dehors d’elle et qu’elle n’a aucun moyen d’en rien savoir, quelques indices mis \u00e0 part qu’il est impossible de dissimuler. [C’est chose rare en effet que de savoir suspendre son jugement.<\/em>] (*)Vouloir donc traiter toutes les affaires \u00e0 l’insu des citoyens et demander en m\u00eame temps qu’ils ne portent pas sur elle des jugements faux, qu’ils n’interpr\u00e8tent pas de travers les \u00e9v\u00e9nements, c’est folie pure. Si la pl\u00e8be \u00e9tait capable de se mod\u00e9rer, de suspendre son jugement sur les choses qu’elle connaît trop peu<\/u>, et de juger droitement sur les indices peu nombreux<\/u> qu\u00a0\u00bbelle poss\u00e8de, elle m\u00e9riterait de gouverner plut\u00f4t que d’\u00eatre gouvern\u00e9e<\/em><\/strong> ».<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hymne superbe \u00e0 la d\u00e9mocratie duquel surgit une question : comment juger droitement avec peu d’indices <\/em><\/strong>et en en m\u00eame temps suspendre son jugement <\/em><\/strong>? Spinoza, 25 ans environ vers 1655, comment imaginerait-il informer<\/em>la pl\u00e8be pour qu’elle juge droitement ? La possibilit\u00e9 m\u00eame qu’\u00e0 cette \u00e9poque elle soit inform\u00e9e, existait-elle ? Si la d\u00e9mocratie<\/em>est cet \u00e9tat qu’on croit devenu vrai \u00e0 la n\u00f4tre, où tout le monde sait lire, \u00e9crire, compter et poss\u00e8de quelques bacs, qu’en \u00e9tait-il vers 1650 \u00e0 Amsterdam ? La r\u00e9alit\u00e9 de l’Amsterdam d’avant comme chez nous aujourd’hui, est qu’il y a la pl\u00e8be et des \u00e9lites qui la m\u00e8nent. Pour rester \u00e9lite, ces \u00e9lites doivent cacher la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ceux qui n’en sont pas (et donc ne la comprendrait pas), et donc, aujourd’hui comme hier, il y aura toujours de la pl\u00e8be \u00e0 qui les \u00e9lites cacheront toujours les vraies choses en lui en montrant de fausses (de nos jours par exemple un vrai-faux virus qui veut tuer tout le monde et des fausses \u00e9lites qui disent le prot\u00e9ger). Ainsi, l’id\u00e9e d\u00e9mocratique d’informer la pl\u00e8be apparaît bien comme Le Mensonge <\/em>par excellence que les \u00e9lites lui font avaler. La d\u00e9mocratie n’a jamais exist\u00e9 au sens spinozien pas plus qu’au sens demos-cratos<\/em>. C’est pourquoi le jugement spinozien est pris\u00e9 des "gauchistes"… parce qu’illusoire !<\/p>\n<\/p>\n
Faut-il, pour en foncer encore un peu plus le clou, ajouter qu’il \u00e9tait juif et surtout juif banni par les Juifs! Le Juif <\/em>des Juifs en somme, celui en r\u00e9sidence surveill\u00e9e, qui subit une (ou plusieurs ?) tentatives d’assassinat ! Faut-il ajouter qu’il est toujours consid\u00e9r\u00e9 aujourd’hui comme un des plus grands philosophes adul\u00e9 des gauchistes contemporains comme Fr\u00e9d\u00e9ric Lordon, \u00e0 la fois parce qu’il semble \u00eatre le seul par qui on peut affermir son esprit (logique math\u00e9matique), et qu’on peut, par l’adoption de son total d\u00e9terminisme, priver l’homme de tout libre-arbitre, c’est-\u00e0-dire de son esprit. Philosophie adopt\u00e9e par Marx l’ath\u00e9e. Pour lui, seules les masses (la pl\u00e8be) ont de la valeur et font l’histoire <\/em><\/strong>mais qu’en m\u00eame temps, ceux qui font l’histoire (ou croient la faire), les \u00e9lites, prises individuellement, se pensent libres. Or, pour Spinoza, se penser libre est une illusion. Ce n’est donc pas – \u00e7a ne peut pas \u00eatre– les spinoza qui font l’histoire. Qui la fait alors <\/em><\/strong>? La Masse inculte nous dit Marx mais form\u00e9e et inform\u00e9e par les spinoza de service (L\u00e9nine). Mais en m\u00eame temps, ces spinoza ne sont-ils pas soutiens conscients ou semi-conscients des \u00e9lites, leurs idiots utiles ? Par ailleurs, les \u00e9lites toujours en rivalit\u00e9 entre elles, ne cachent ou ne montrent aux masses que ce qu’elles veulent bien qu’elles voient. Donc, les masses seront toujours dupes. Elles ne pourront jamais juger par leur libre arbitre qui, selon Spinoza, de toute fa\u00e7on, n’existe pas plus dans la masse que dans l’individu<\/u>. D’où l’impossibilit\u00e9 radicale de toute d\u00e9mocratie, juste la possibilit\u00e9 de r\u00e9volutions, ou plut\u00f4t de r\u00e9voltes qui seront toujours \u00e9cras\u00e9es dans le sang par les \u00e9lites commandant cette si particuli\u00e8re cat\u00e9gorie de la pl\u00e8be, plus d\u00e9prav\u00e9e que la normale, que constituent surtout la police et un peu la gendarmerie, de l’\u00e9craser. Ce que Machiavel n\u00e9 avant Spinoza, avait compris en recommandant au prince de tuer ses opposants et non de les voler! Aujourd’hui on se contente de les \u00e9borgner ou de leur d\u00e9chiqueter des mains ou des pieds.<\/p>\n<\/p>\n
On est \u00e9tonn\u00e9 de cette remarque de Spinoza, de sa vision de la politique. Son "raisonnement" pourrait \u00eatre celui d’un politicien actuel qui croit (ou se fait croire) qu’on vit en d\u00e9mocratie et que donc le citoyen est, et doit \u00eatre, inform\u00e9 des grandes affaires de l’\u00e9tat. On sait que ce n’est pas le cas et que \u00e7a ne peut l’\u00eatre. Les grandes affaires de l’\u00e9tat sont, par d\u00e9finition, trait\u00e9es dans le secret (voire dans le complot puisque l’\u00e9tat est le lieu par excellence où se trament les complots), justement parce qu’on ne peut dire au peuple les raisons v\u00e9ritables qui poussent l’\u00e9tat \u00e0 prendre telle ou telle d\u00e9cision. Elles sont toujours mesquines, ne rel\u00e8vent que d’un int\u00e9r\u00eat \u00e0 court terme, \u00e9conomique, financier ou criminel (un certain pr\u00e9sident \u00e0 talonnettes et un autre plus pimpant), que le citoyen lambda ne pourrait ni comprendre ni accepter car il ne juge ces affaires qu’avec son sentiment du moment, son humeur, m\u00eame s’il croit ce sentiment tr\u00e8s raisonnable, voire intelligent. Or la pl\u00e8be dit Spinoza, n’est pas capable de se mod\u00e9rer. Encore moins de penser, de suspendre son jugement<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n
Dans tout r\u00e9gime politique, depuis la nuit des temps, les grandes d\u00e9cisions sont prises par les \u00e9lites qui sont \u00e0 la t\u00eate et ne seront – m\u00eame dans le r\u00e9gime id\u00e9al imagin\u00e9 par le Juif diabolis\u00e9 Spinoza–, jamais confi\u00e9es au "jugement populaire".<\/p>\n<\/p>\n
Spinoza au fond, id\u00e9alise la pl\u00e8be. C’est un intello, un Michel Foucault peut-\u00eatre h\u00e9t\u00e9rosexuel. Il est bien un de ces pr\u00e9curseurs de Marx et des "masses populaires qui font l’histoire". Spinoza pourtant ne croyait pas \u00e0 l’\u00e9gr\u00e9gore sauf peut-\u00eatre \u00e0 son \u00e9gr\u00e9gore \u00e0 lui, son dieu tout puissant. Karl Marx, qui \u00e9tait ath\u00e9e, y croyait forc\u00e9ment \u00e0 la pl\u00e8be qu’il baptisa prol\u00e9tarienne. Son c\u00e9l\u00e8bre cri de ralliement n’\u00e9tait-il pas : "Prol\u00e9taires de tous pays unissez-vous<\/em><\/strong>" !<\/p>\n<\/p>\n
Depuis que les prol\u00e9taires se sont \u00e9vanouis dans les vapeurs m\u00e9phistoph\u00e9liques de l’histoire, que reste-t-il \u00e0 unir ? Les non vaccin\u00e9s ? Les vaccin\u00e9s ? Les Collaborateurs qui aiment les Allemands ou les R\u00e9sistants qui chantent "sortez de la paille, les fusils, la mitraille" ?<\/p>\n<\/p>\n
Marc G\u00e9belin<\/h4>\n<\/p>\n
Note<\/h2>\n<\/p>\n
[*] Mis entre crochets ce qui semble un peu \u00e9loign\u00e9 de l’id\u00e9e principale parce que continuation d’autres concepts exprim\u00e9s avant dans le texte spinozien, notamment la notion de "suspendre son jugement" dont le sens a "boug\u00e9" depuis.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Spinoza en notre temps Dans l’atmosph\u00e8re empoisonn\u00e9e de l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle en France il n’est pas inutile de revenir \u00e0 Spinoza, Trait\u00e9 politique, VII, §27. … « C’est dans le vulgaire en g\u00e9n\u00e9ral qu’il n’y a pas de mesure ; il est redoutable quand il ne tremble pas ; l’esclavage et la libert\u00e9 font difficilement bon… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[14],"tags":[2825,11880,6523,16515],"class_list":["post-80035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-democratie","tag-gebelin","tag-juif","tag-populace"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}