14 avril 2022 (13H40) – … Je me r\u00e9f\u00e8re au texte d’hier<\/a> où il est question de la « bouillie mystique de l’Am\u00e9rique<\/em> ». Il y a eu dans le chef de l’artisan du titre h\u00e9sitation concernant le terme employ\u00e9 : bouillie ou diarrh\u00e9e ? On reconnaîtra mon sens de la mesure et de la correction, pr\u00e9f\u00e9rant le premier au second qui fait, disons, un petit peu trop personnel, un petit peu trop catacombes intimes, vous voyez ? N\u00e9anmoins, on signale le dilemme dans le texte pour introduire le mot, rattrap\u00e9 graphiquement aujourd’hui par le titre qui reprend les deux mots :<\/p>\n<\/p>\n « On ignore s’il faut craindre cette sorte de bouillie ou diarrh\u00e9e mystique de l’Am\u00e9rique devant ‘Ukrisis’, – difficile d’identifier exactement le dysfonctionnement, – mais nous dirions qu’elle est de toutes les fa\u00e7ons in\u00e9vitable, nous confirmant l’extraordinaire amplitude de cette crise et l’implication d\u00e9sormais de la GrandeCrise<\/a> elle-m\u00eame<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Cette citation a aussi l’avantage d’introduire le cœur du propos, qui concerne l’extension de la GrandeCrise<\/a>, aux États-Unis pour ce cas et selon un processus d’hyst\u00e9risation psychologique selon la mystique de pacotille coutumi\u00e8re dans ce pays. Plus encore, la pr\u00e9sence d’un vieillard compl\u00e8tement senile dementia<\/em>\u00e0 sa t\u00eate et sans toute sa t\u00eate en renforce l’hypoth\u00e8se. Plus aucune symbolique supr\u00eame n’est en capacit\u00e9 d’opposer la voix de la raison non-subversive mais dispensatrice de mesure ; bref, Joe n’est pas un FDR pourtant malade mais avec toute sa t\u00eate, apaisant le pays plong\u00e9e dans une angoisse affreusement sinon hyst\u00e9riquement d\u00e9pressive (la Grande D\u00e9pression) par ses ’causeries au coin du feu’ ; il est en est l’exact contraire, attisant l’hyst\u00e9rie angoiss\u00e9e par l’\u00e9talage constant de sa d\u00e9mence s\u00e9nile. Cette situation est litt\u00e9ralement terrible et doit, dans le climat actuel de la GrandeCrise en mode-turbo<\/em>, alimenter cette d\u00e9structuration mentale en r\u00e9duisant en miettes la psychologie am\u00e9ricaniste dont les d\u00e9bris se \u00ab\u00a0r\u00e9fugient\u00a0\u00bb (!) dans cette \u00ab\u00a0diarrh\u00e9e mystique\u00a0\u00bb (nous n’h\u00e9sitons plus).<\/p>\n<\/p>\n Cette acc\u00e9l\u00e9ration du d\u00e9sordre psychique de l’am\u00e9ricanisme est un point capital, bien entendu ignor\u00e9 par nos \u00ab\u00a0experts\u00a0\u00bb rationnels (raison-subvertie<\/a>pour eux). Le texte de Matt Taibbi qui nous sert de support et d’inspirateur<\/a>\u00e0 la fois, met en \u00e9vidence combien ce d\u00e9sordre a atteint un degr\u00e9 suppl\u00e9mentaire, \u00ab\u00a0vers le haut\u00a0\u00bb paraît-il puisqu’il renvoie \u00e0 la mystique propre \u00e0 l’am\u00e9ricanisme mais en v\u00e9rit\u00e9 une hauteur invertie (invers\u00e9e) vers l’abysse qui sied \u00e0 cette mystique. Kagan, cit\u00e9 principalement par Taibbi, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Pearl Harbor et au 11-septembre, deux \u00e9v\u00e9nements mystiques dans l’histoire du syst\u00e8me de l’am\u00e9ricanisme, et m\u00eame s’il ne souligne pas cette dimension nous y sommes, comme nous y sommes compl\u00e8tement lorsqu’il engage les USA a \u00ab\u00a0aller au bout de leur destin\u00e9e\u00a0\u00bb en intervenant en Ukraine, \u00e9ventuellement avec un prolongement nucl\u00e9aire.<\/p>\n<\/p>\n Taibbi, lui, ne s’y trompe pas une seconde et appelle un chat mystique, un chat mystique. Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit l’atmosph\u00e8re aux USA apr\u00e8s le 11-septembre, il poursuit :<\/p>\n<\/p>\n « Nous vivons actuellement quelque chose de similaire <\/em>au 11-septembre]. L’excitation des commentateurs quant \u00e0 l’affrontement final entre la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie et l’autocratie\u00a0\u00bb qui est peut-\u00eatre \u00e0 port\u00e9e de main me rappelle exactement les pri\u00e8res<\/a><\/em>r\u00e9clamant les signes de l’Apocalypse que j’ai entendues un jour parmi les fid\u00e8les du pasteur des Derniers Jours, John Hagee, \u00e0 San Antonio<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Bien entendu, il y a une diff\u00e9rence absolument consid\u00e9rable, qui porte sur la perception ontologique de l’\u00e9v\u00e9nement : l’attaque [contre l’Am\u00e9rique ?] est-elle justifi\u00e9e ? Touche-t-elle ontologiquement au cœur de la matrice de l’am\u00e9ricanisme, c’est-\u00e0-dire sur ses territoires et sur sa puissance directe ? En d’autres morts : la r\u00e9action en une dimension mystique qu’on constate, telle que rapport\u00e9e par Taibbi, renvoie-t-elle \u00e0 l’attaque elle-m\u00eame, ou bien est-ce l’attaque qui a activ\u00e9 cette r\u00e9action mystique venue d’une autre crise de la psychologie ? <\/p>\n<\/p>\n • Les cas de Pearl Harbor et du 11-septembre sont assez similaires, pour ce qui concerne ces deux questions. Non, dans les deux cas l’attaque n’est pas justifi\u00e9e m\u00eame si elles le sont en r\u00e9alit\u00e9. Kagan s’en explique compl\u00e8tement et m\u00eame d’une fa\u00e7on surprenante d’une sorte d’ing\u00e9nuit\u00e9 : si une certaine culture historique avance l’argument que les sanctions US contre le Japon en 1939-1941 sont la cause de Pearl Harbor, tr\u00e8s peu de gens dans le public accepte cet argument, et ce n’\u00e9tait certainement quasiment pas le cas au matin du 7 d\u00e9cembre 1941, « A day which will live in infamy <\/em>».<\/p>\n<\/p>\n\n
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