\n• Un entretien \u00e9clairant avec le philosophe russe Alexandre (Alexander Goulievitch) Douguine, grand th\u00e9oricien de l’eurasisme<\/a>et repr\u00e9sentant majeur d’une grande vision th\u00e9orique de la \u00ab\u00a0g\u00e9opolitique m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb. • Bien entendu, Douguine est interrog\u00e9 sur les \u00e9v\u00e9nements actuels et leur signification civilisationnelle fondamentale<\/strong>. • Douguine affirme une reconfiguration civilisationnelle marqu\u00e9e par le retour de la Tradition avec l’effondrement de la Modernit\u00e9<\/strong>. • Contributions :dedefensa.org<\/em>, Lorenzo Maria Pacini.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Intervenant pour une publication dans la revue italienne ‘Nexus<\/em>‘, Lorenzo Maria Pacini donne une interview du philosophe russe de la \u00ab\u00a0g\u00e9opolitique m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb, Alexandre (Alexander Goulievitch) Douguine. Pour notre compte et selon ce que nous percevons, l’entretien se lit comme une illustration et une interpr\u00e9tation th\u00e9orique tr\u00e8s ambitieuse des \u00e9v\u00e9nements actuels, et m\u00eame le rappel de la qualification du philosophe comme un tenant de l’eurasisme<\/a>nous paraît inutile, voire m\u00eame d\u00e9plac\u00e9e. Il est incontestable que Douguine juge que la guerre actuelle en Ukraine et les bouleversements qui l’accompagnent constituent les manifestations \u00e9v\u00e9nementielles d’un tournant fondamental de la situation civilisationnelle, d’une fin, d’une rupture m\u00e9taphysique (ou m\u00e9tahistorique selon notre dialectique) ; et c’est bien cette \u00ab\u00a0rupture m\u00e9tahistorique\u00a0\u00bb qui importe, bien plus que les \u00e9v\u00e9nements que les automatismes des pens\u00e9es emprisonn\u00e9es du temps s’empressent de qualifier id\u00e9ologiquement.<\/p>\n<\/p>\n
On observera donc quelques points \u00e0 sortir de cet entretien, encore une fois selon notre perception et la classification qualitative que nous donnons au propos.<\/p>\n<\/p>\n
• D’une part, Douguine estime que l’on se trouve dans la p\u00e9riode de \u00ab\u00a0la fin des temps\u00a0\u00bb marqu\u00e9e essentiellement par la chute de la Modernit\u00e9. Il s’agit d’un bouleversement civilisationnel pr\u00e9sent\u00e9 en un \u00e9quivalent spirituel et m\u00e9taphysique de ce qui est interpr\u00e9t\u00e9 par nombre de commentateur comme l’effondrement de la civilisation occidentale et de son ordre (de son d\u00e9sordre) n\u00e9o-lib\u00e9ral. Qui plus est, – et ceci justifiant \u00e0 nos yeux notre th\u00e8se d’une dimension m\u00e9tahistorique, d’une sorte de \u00ab\u00a0m\u00e9tahistorisation<\/a>\u00a0\u00bb instantan\u00e9e jusqu’\u00e0 croire qu’elle en est l’essence, des \u00e9v\u00e9nements en-cours, – la p\u00e9riode se d\u00e9veloppe \u00e0 une vitesse incroyablement rapide, dans une condition où la puissance ph\u00e9nom\u00e9nale du syst\u00e8me de la communication joue \u00e0 plein ; il s’agit d’une sorte de contraction du \u00ab\u00a0temps m\u00e9tahistorique\u00a0\u00bb qui justifie compl\u00e8tement l’interpr\u00e9tation de \u00ab\u00a0la fin des temps\u00a0\u00bb du point de vue d’une conception cyclique (gu\u00e9nonienne).<\/p>\n<\/p>\n
• D’autre part, Douguine parle beaucoup plus d’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, toujours selon notre interpr\u00e9tation qualitative du propos, du point de vue de la spiritualit\u00e9, comme un croyant \u00e0 la raison intuitive, affirm\u00e9 et assum\u00e9, de la Tradition primordiale avec son interpr\u00e9tation de la Modernit\u00e9 comme \u00e9tant le masque (\u00ab\u00a0covidien\u00a0\u00bb ?) de l’\u00e9pisode diabolique n\u00e9cessaire \u00e0 sa vision cyclique. Douguine se place ainsi lui-m\u00eame, avec toute la force intellectuelle possible, hors de tous les courants id\u00e9ologiques du XX\u00e8me si\u00e8cle, estimant que le lib\u00e9ralisme, le communisme et le fascisme (dont le nazisme) sont tous avatars de la Modernit\u00e9. Dans un tel contexte, la qualification d’une banale m\u00e9diocrit\u00e9 d’« intellectuel d’extr\u00eame-droite <\/em>» qui lui est accol\u00e9 d’une fa\u00e7on pavlovienne par la pens\u00e9e-Syst\u00e8me, est compl\u00e8tement inop\u00e9rante, inf\u00e9conde et sans la moindre forme. (C’est le cas lorsqu’on parle d’eurasisme<\/a>, qui, \u00e0 notre sens, n’a pas sa place ici.)<\/p>\n<\/p>\n
\n« Je suis une personne assez courageuse, et si j’\u00e9tais un fasciste ou un nazi, je le dirais. Et je me moque de ce que les autres en pensent. De m\u00eame, si j’\u00e9tais communiste. Mais je ne suis pas un nazi, un fasciste ou un communiste, et je d\u00e9taille ma critique de ces visions du monde dans ‘La quatri\u00e8me th\u00e9orie politique’ et dans mes autres \u00e9crits. Je suis contre l’Occident moderne et toutes ses id\u00e9ologies – lib\u00e9ralisme, communisme et fascisme. Pour moi, les sujets normatifs de ces trois visions, – l’individu, la classe et la nation (et encore moins la race) ne sont pas acceptables<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
• Dans son interview, Douguine cite le penseur italien Julius Evola, se rapportant \u00e0 sa vision de la Tradition et nullement du point de vue id\u00e9ologique de l’attitude d’Evola vis-\u00e0-vis du fascisme. (L\u00e0 aussi, \u00e9carter le pi\u00e8ge grossier de l’id\u00e9ologie.) La vision de Douguine est largement gu\u00e9nonienne, pour prendre la r\u00e9f\u00e9rence m\u00e9taphysique essentielle de l’antimodernit\u00e9 \u00e0 laquelle Evola lui-m\u00eame souscrivait peu ou prou. Andr\u00e9 Compagnon, auteur du livre fameux ‘Les antimodernes<\/em>‘, avait reconnu apr\u00e8s sa publication qu’il avait commis l’oubli consid\u00e9rable de ne pas avoir plac\u00e9 la figure majeure de Ren\u00e9 Gu\u00e9non au milieu de sa galerie des antimodernes fran\u00e7ais<\/a>, – Maistre, Chateaubriand, Baudelaire, P\u00e9guy, Bergson, Roland Barthes, etc.<\/p>\n<\/p>\n
\nDouguine : « Je suis un traditionaliste, et je crois que le monde moderne est l’oppos\u00e9 du monde de la Tradition. L’Occident moderne a d\u00e9truit sa propre tradition, la tradition m\u00e9di\u00e9vale, la tradition antique, et d\u00e9truit la tradition chez les autres peuples. En bref, l’Occident moderne est le Satan collectif, l’Ant\u00e9christ. À la fin des temps, et nous vivons \u00e0 la fin des temps, Satan l’emporte sur ceux qui restent fid\u00e8les \u00e0 Dieu, \u00e0 l’ordre sacr\u00e9. Mais cela ne dure pas longtemps. Dans la bataille finale, les arm\u00e9es de l’archange Michel, c’est-\u00e0-dire nous, sont victorieuses. C’est l\u00e0 l’essentiel : c’est le combat de la Tradition contre le monde moderne, le monde de la R\u00e9volution conservatrice. Pour les chr\u00e9tiens, c’est une guerre contre l’Ant\u00e9christ, pour les musulmans contre Dajjal, pour les hindous contre le Kali Yuga, pour les Chinois contre le capitalisme et l’imp\u00e9rialisme occidentaux<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Comme on le comprend, ce philosophe de la \u00ab\u00a0g\u00e9opolitique m\u00e9taphysique\u00a0\u00bb insiste ici beaucoup plus sur l’aspect m\u00e9taphysique que sur l’aspect g\u00e9opolitique, comme explication fondamentale de cet \u00e9pisode de la \u00ab\u00a0fin des temps\u00a0\u00bb. Il n’en donne pas moins, aliment\u00e9es par sa vision g\u00e9n\u00e9rale, les pr\u00e9-visions qu’il peut faire sur l’\u00e9volution du grand bouleversement en cours, du point de vue des \u00e9v\u00e9nements en-cours. On retrouve alors ais\u00e9ment une lecture g\u00e9opolitique de l’effondrement, tra\u00e7ant l’effondrement du syst\u00e8me de ce que nous nommons le bloc-BAO<\/a>, ou plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab\u00a0leSyst\u00e8me<\/a>\u00a0\u00bb comme moteur fondamental de la Modernit\u00e9 dans l’\u00e9pisode ultime que nous-m\u00eames faisons commencer au ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00e9tahistorique de ce que nous nommons \u00ab\u00a0d\u00e9chaînement de la Mati\u00e8re<\/a>\u00ab\u00a0. Il est alors certes \u00e9vident que, si Douguine exprime sa conception de l’eurasisme pour la Russie, il le fait au sein d’une \u00e9volution \u00ab\u00a0catastrophique\u00a0\u00bb plus g\u00e9n\u00e9rale qui est celle que l’on d\u00e9signe en g\u00e9n\u00e9ral comme \u00ab\u00a0l’effondrement\u00a0\u00bb… L'\u00a0\u00bbeffondrement\u00a0\u00bb du Syst\u00e8me, de la civilisation occidentale, de la Modernit\u00e9, etc., selon la d\u00e9marche intellectuelle et spirituelle que l’on emprunte, tous ces chemins menant, sinon \u00e0 Rome, tout du moins au m\u00eame \u00e9v\u00e9nement de \u00ab\u00a0la fin des temps\u00a0\u00bb exprim\u00e9 pour notre compte par l’expression des \u00ab\u00a0temps-devenus-fous\u00a0\u00bb, – puisqu’il faut bien finir d’une certaine fa\u00e7on, – et dans ce cas la folie dont la \u00ab\u00a0b\u00eatise m\u00e9tahistorique<\/a>\u00a0\u00bb est une illustration, est le raccourci le plus d\u00e9cisif .<\/p>\n<\/p>\n
Nous pensons qu’il est plus enrichissant de lire cet entretien de ce point de vue, plus que selon le point de vue id\u00e9ologique et pol\u00e9mique habituel, qui est une fa\u00e7on tr\u00e8s souvent malheureuse et dangereuse de l’appr\u00e9cier selon les conceptions de la Modernit\u00e9, donc d’y emprisonner Douguine alors que toute sa pens\u00e9e rejette cette Modernit\u00e9, et de nous-m\u00eames risquer de nous y perdre. La Modernit\u00e9 et Satan ont \u00e0 cet \u00e9gard plus d’un tour de tromperie dans leur sac commun, et mieux vaut alors adopter le point de vue de l’inconnaissance<\/a>pour tenir toute cette peste \u00e0 distance.<\/p>\n<\/p>\n
Il est n\u00e9anmoins question de Poutine dans les propos de Douguine, donc implicitement des \u00e9v\u00e9nements brutaux actuels en Ukraine et dans l’\u00e9branlement \u00e9conomique et financier g\u00e9n\u00e9ral que nous traversons. Mais cela est fait avec un certain d\u00e9tachement, comme l’on laisse aller les choses courantes (les diverses ‘subcrises’ formant la GrandeCrise<\/a>), litt\u00e9ralement comme allant de soi. Cela bien compris, Douguine ne repousse nullement la proximit\u00e9 qu’il a, en tant que Russe et bien Russe, avec Poutine. Il s’attarde assez peu, m\u00eame pour les brouiller, aux pistes habituelles de nos hauts-penseurs atlantistes (la fortune de Poutine, la folie de Poutine, les mensonges de Poutine, la brutalit\u00e9 de Poutine, la dictatorialit\u00e9-despotique de Poutine, etc.) ; en un mot il les n\u00e9glige compl\u00e8tement, – scandaleusement jugera-t-on dans les salons et dans les r\u00e9dactions… <\/p>\n<\/p>\n
\n« Mais le lib\u00e9ralisme qui pr\u00e9vaut aujourd’hui ne permet pas la possibilit\u00e9 m\u00eame d’une critique \u00e0 partir de la position de la Quatri\u00e8me th\u00e9orie politique. Tout ce qui s’y oppose doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 soit comme du fascisme, soit comme du communisme. Les lib\u00e9raux ne discutent donc pas avec moi, ils se contentent de me diaboliser, de me bannir, puis de colporter une caricature qu’ils ont eux-m\u00eames cr\u00e9\u00e9e et qui n’a absolument rien \u00e0 voir avec moi ou avec mes id\u00e9es.<\/em><\/p>\n<\/p>\n
» Il en va de m\u00eame pour Poutine. Il n’est clairement pas un lib\u00e9ral, mais pas non plus un communiste et encore moins un nationaliste<\/em>… […]<\/p>\n<\/p>\n
» Poutine et moi sommes inspir\u00e9s par la logique du destin russe, d\u00e9fendons l’identit\u00e9 russe, sommes d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 la civilisation russe et sommes conscients des r\u00e8gles du grand jeu g\u00e9opolitique. Je pense que cette co\u00efncidence est spontan\u00e9e<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n