6 juin 2022 (21H00) – C’est avec une intention \u00e0 peine cach\u00e9e, – et d’ailleurs signifi\u00e9e sans s’en expliquer, – que nous avons voulu mettre en ligne<\/a> le long article d’Alexandre Douguine sur « La philosophie gagnante <\/em>». Cela est dit, effectivement, dans ce paragraphe, où il est bon de noter que ce n’est pas sur le fond de ce texte que je veux m’arr\u00eater :<\/p>\n<\/p>\n « Nous nous r\u00e9f\u00e8rerons, dans une autre r\u00e9flexion, \u00e0 ce texte de Douguine, en nous int\u00e9ressant essentiellement \u00e0 son opportunit\u00e9 dans la chronologie des \u00e9v\u00e9nements, et \u00e0 sa forme, et \u00e0 l’esprit de cette forme, et nullement au fond lui-m\u00eame qui se comprend ais\u00e9ment \u00e0 sa lecture<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Douguine est particuli\u00e8rement qualifi\u00e9 pour soutenir cette r\u00e9flexion sur la destin\u00e9e derni\u00e8re de la GrandeCrise<\/a>, parce qu’il est Russe, parce qu’il est philosophe et m\u00eame \u00ab\u00a0philosophe de la g\u00e9opolitique\u00a0\u00bb, parce qu’il observe les \u00e9v\u00e9nements d’un point de vue m\u00e9tahistorique. En un sens Douguine observe l'\u00a0\u00bbactuel\u00a0\u00bb de l’histoire, notamment Ukrisis<\/em>, en la faisant m\u00e9tahistoire de la fa\u00e7on que conseillait Finkielkraut<\/a> en 2020 (Finkielkraut, lui, a perdu la m\u00e9thode pour ce qui est de ses jugements sur Ukrisis<\/em>, suivant en cela la triste voie fran\u00e7aise) :<\/p>\n<\/p>\n « Nous ne disposons plus aujourd’hui d’une philosophie de l’histoire pour accueilli les \u00e9v\u00e9nements, les ranger et les ordonner. Le temps de l’h\u00e9g\u00e9liano-marxisme est derri\u00e8re nous. Il est donc n\u00e9cessaire, in\u00e9vitable de mettre la pens\u00e9e \u00e0 l’\u00e9preuve de l’\u00e9v\u00e9nement et la t\u00e2che que je m’assigne, ce n’est plus la grande t\u00e2che m\u00e9taphysique de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu’est-ce que ?\u00a0\u00bb mais de r\u00e9pondre \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu’est-ce qu’il se passe ?\u00a0\u00bb… <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ainsi, interrog\u00e9 dans ‘\u00e9l\u00e9ments’<\/em> n°146 (juin-juillet 2022) Douguine donne une int\u00e9ressante interpr\u00e9tation des \u00e9v\u00e9nements actuels, en tant que Russe sans aucun doute, mais surtout du point de vue m\u00e9tahistorique puisqu’il est philosophe, et puisqu’il est entendu qu’Ukrisis <\/em>est un formidable \u00e9v\u00e9nement crisique concernant bien plus que la Russie et l’Ukraine. D’abord il situe 2014 et le putsch de f\u00e9vrier, \u00e0 Kiev, où l’Ukraine « est devenu un instrument aux mains des Anglo-Saxons <\/em>», et il s’explique de son insatisfaction concernant cet \u00e9pisode :<\/p>\n<\/p>\n « C’est la raison pour laquelle je n’ai jamais compris pourquoi Poutine a reconnu le gouvernement ukrainien issu du coup d’État et sign\u00e9 les accords de Minsk, l\u00e2chant nos compatriotes de l’Est de l’Ukraine. Pendant huit ans, toute la politique de Minsk a \u00e9t\u00e9 pour moi totalement incompr\u00e9hensible. Voil\u00e0 pourquoi le 24 f\u00e9vrier 2022 est une date importante : l’histoire r\u00e9elle et l’histoire n\u00e9cessaire se sont rejointes. <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Auparavant, dans le m\u00eame interview, il avait d\u00e9fini plus pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu’il nomme l’« l’histoire n\u00e9cessaire<\/em> », citant son « grand ami<\/em> » Jean Parvulesco… (On peut lire cet article<\/a> de Douguine sur Parvulesco, « l’Étoile de l’Empire Invisible<\/em> », qu’il met sur le m\u00eame rang et dans le m\u00eame esprit qu’un Ezra Pound, un Julius Evola, un Raymond Abellio, et ainsi d\u00e9tachant son propos, par ces r\u00e9f\u00e9rences, de la seule r\u00e9f\u00e9rence de la Russie.) :<\/p>\n<\/p>\n « L’entr\u00e9e de l’arm\u00e9e russe en Ukraine rel\u00e8ve de ce qu’il <\/em>[Parvulesco] appelait la \u00ab\u00a0marche dogmatique des choses\u00a0\u00bb, l’\u00e9quivalent de la Providence dans la tradition chr\u00e9tienne, ou de la ruse de l’histoire selon Hegel. Voil\u00e0 ce que j’ai pens\u00e9 ce jour-l\u00e0 : on en revient \u00e0 ce qui devait \u00eatre fait.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n On comprend que nous sommes loin des questions \u00ab\u00a0de terrain\u00a0\u00bb, de l’action militaire sinon de g\u00e9opolitique commune, et encore plus loin des contorsions moralinesques des \u00e9lites am\u00e9ricanistes-occidentalistes absorb\u00e9es dans la manufacture path\u00e9tique et tr\u00e8s-d\u00e9risoire de leur \u00ab\u00a0v\u00e9rit\u00e9-de-simulacre\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 que nous rejoignons ce que l’on nomme ici et l\u00e0 sur ce site ces derniers temps, et moi-m\u00eame \u00e0 l’occasion, la \u00ab\u00a0souverainet\u00e9 spirituelle<\/a>\u00a0\u00bb des \u00e9v\u00e9nements, ou les \u00e9v\u00e9nements activant d’une fa\u00e7on ind\u00e9pendante des acteurs-figurants de la pi\u00e8ce, la \u00ab\u00a0marche des choses\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire la « marche dogmatique des choses<\/em> ») ; tout cela, cette interpr\u00e9tation symbolique des \u00e9v\u00e9nements qui r\u00e8glent notre destin, entamant cette phase finale<\/a> de la GrandeCrise<\/a> au moment où l’Ukraine basculait, 2014 pr\u00e9parant 2022, et où les USA, r\u00e9gents-escrocs du monde devenus fous, d\u00e9voilaient et affichaient sans pudeur, en 2015-2016, cette folie :<\/p>\n<\/p>\n « Ce que je propose au commentateur, et donc \u00e9galement \u00e0 moi-m\u00eame, c’est d’abandonner toute r\u00e9f\u00e9rence politique des acteurs-figurants comme ne pouvant \u00eatre qu’un trompe-l’œil et un faux-nez \u00e0 la fois. Ce n’est ni tromperie, ni ruse de leur part, mais simple constat de l’\u00e9vidence, sans qu’il faille pour autant porter un jugement de valeur sur leur comportement. Le fait quasiment dynamique est que les \u00e9v\u00e9nements, non seulement n’ont plus de rapport avec nous, mais \u00e9galement qu’ils vont beaucoup plus vite que nous et beaucoup trop vite pour nous, et qu’ils sont impossibles \u00e0 pr\u00e9voir en aucune fa\u00e7on<\/strong>.<\/em> »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 l’article de Douguine selon un point de vue que je voudrais d\u00e9tach\u00e9 des seules circonstances, de la seule Ukrisis<\/em>, de la seule analyse des philosophies qui s’affrontent ; selon un point de vue qui fasse du texte de Douguine un symbole bien plus qu’une r\u00e9flexion ou qu’une proposition, – ce qu’il est \u00e9galement, mais l\u00e0 n’est pas le sujet…<\/p>\n<\/p>\n Mon propos n’est donc pas de faire de Douguine un proph\u00e8te. Mon sentiment est que nous devons prendre le texte de Douguine<\/a> comme un symbole du \u00ab\u00a0temps-venu\u00a0\u00bb de l’interrogation \u00e0 propos des perspectives inattendues et incroyables, des hypoth\u00e8ses impr\u00e9vues et stup\u00e9fiantes que l’effondrement g\u00e9n\u00e9ral auquel nous sommes confront\u00e9s devrait d\u00e9couvrir. Dans cette situation g\u00e9n\u00e9rale, la Russie a un r\u00f4le sp\u00e9cifique qui lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par les \u00e9v\u00e9nements de l’« l’histoire n\u00e9cessaire<\/em> ». Nul ne sait si elle sera cr\u00e9atrice de quelque chose, et d’ailleurs il semble bien improbable qu’une telle cr\u00e9ation soit confi\u00e9e \u00e0 une entit\u00e9 particuli\u00e8re, \u00e0 une action et \u00e0 une r\u00e9flexion n\u00e9cessairement li\u00e9es aux conditions pr\u00e9sentes.<\/p>\n<\/p>\n Par contre, il me semble assur\u00e9 qu’elle (la Russie) joue un pr\u00e9cieux r\u00f4le d\u00e9fensif, qui est d’ailleurs la marque g\u00e9n\u00e9rale de son histoire consacr\u00e9e \u00e0 la conservation et \u00e0 la protection de l’immense espace de son territoire, et de sa complexit\u00e9 \u00e0 mesure. Douguine exprime d’ailleurs les caract\u00e8res que cette mission particuli\u00e8re enjoint de d\u00e9fendre lorsqu’il d\u00e9taille « l’Id\u00e9e russe<\/em> » : identit\u00e9, souverainet\u00e9, « le fait de placer l’esprit avant la mati\u00e8re<\/em> », foi et « humanisme profond<\/em> », « d\u00e9votion \u00e0 la tradition<\/em> »…<\/p>\n<\/p>\n Toutes ces choses rejoignant l’\u00e9ventail des formes et des structures n\u00e9cessaires \u00e0 de futures entreprises lorsqu’on est parvenu \u00e0 la fin d’un cycle de civilisation irr\u00e9m\u00e9diablement abîm\u00e9e dans la d\u00e9cadence acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e conduisant \u00e0 une d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence nihiliste d’an\u00e9antissement… Toutes ces choses que je d\u00e9signerais volontiers seklon une trilogie qui m’est ch\u00e8re : \u00ab\u00a0Ordre, Équilibre, Harmonie\u00a0\u00bb, et qui ne peuvent s’accorder, comme une symphonie, que selon une partition divine qu’il nous reste encore \u00e0 d\u00e9chiffrer et \u00e0 interpr\u00e9ter selon le mouvement d’une baguette qui, seule, sait se bien conduire.<\/p>\n<\/p>\n On comprend alors combien Ukrisis <\/em>(la Russie, l’Ukraine et le reste du choc global engendr\u00e9) a fort peu \u00e0 voir avec ces seuls composants. C’est de la GrandeCrise<\/a> r\u00e9alis\u00e9e, de l’effondrement du Syst\u00e8me achev\u00e9 qu’il est question. Nous avons donc bien ce privil\u00e8ge inou\u00efe, ou cette terreur indicible, – et puis d’ailleurs, privil\u00e8ge et terreur tout ensembles, – d’observer, sous nos yeux, se d\u00e9faire d\u00e9cisivement ce que nous croyions religieusement \u00eatre, comme Walt Whitman disait des Etats-Unis en les \u00e9voquant comme une illusion enfuie, le surpassement de « l’histoire merveilleuse des temps f\u00e9odaux<\/em> », et qui s’av\u00e8re d\u00e9cisivement comme « le plus retentissant \u00e9chec que le monde ait jamais connu<\/em> ». <\/p>\n<\/p>\n Nous sommes comme Saint-J\u00e9r\u00f4me se lamentant de la « rumeur terrifiante<\/em> » venue de la capitale du monde, de cette \u00ab\u00a0Roma Aeterna est<\/em>\u00a0\u00bb qui n’est plus rien ; nous sommes comme l’\u00e9v\u00eaque d’Hippone<\/a>, commentant, s\u00e9v\u00e8re et presque d’un m\u00e9pris sarcastique qui irait fort bien \u00e0 l’hubris de nos arrogances diverses, ent\u00eat\u00e9es, insistantes, aussi gluantes que des marigots en d\u00e9composition :<\/p>\n<\/p>\n « Vous vous \u00e9tonnez que le monde p\u00e9risse ; comme si vous vous scandalisiez que le monde vieillisse ! Le monde est comme l’homme ; il naît, il grandit, il meurt. <\/em>»<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n A bon, entendeur…<\/p>\n<\/p>\n La diff\u00e9rence, comme je l’ai dit maintes fois et qui m’apparaît chaque jour plus pressante, est bien ce terrible privil\u00e8ge de pouvoir mesurer et de voir cet \u00e9v\u00e9nement historique transform\u00e9 en m\u00e9tahistoire se produire en mois, en jours, presqu’en heures, sous nos yeux, entre les folies hallucin\u00e9es du simulacre et les rares \u00e9clairs de lumi\u00e8re des v\u00e9rit\u00e9s-de-situation<\/a>. C’est bien l\u00e0 l’\u00e9preuve supr\u00eame que ce temps compress\u00e9, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, toitalement ensauvag\u00e9 nous impose. Ils sont bien peu nombreux, ceux qui acceptent cette \u00e9preuve sans se juger \u00e9lu entre les \u00e9lus ou d\u00e9tenteur de secrets extraordinaires ; finalement, sans se montrer bien aussi d\u00e9testables que les coupables qu’ils veulent d\u00e9loger.<\/p>\n<\/p>\n Mais qu’importent tous ces d\u00e9tails d’intendance puisque voici les derni\u00e8res nouvelles : tout s’effondre, tout se dissout, tout se d\u00e9membre, tout s’an\u00e9antit de soi-m\u00eame, – bref, faire place nette et au travail…<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Passage \u00e0 l’acte 6 juin 2022 (21H00) – C’est avec une intention \u00e0 peine cach\u00e9e, – et d’ailleurs signifi\u00e9e sans s’en expliquer, – que nous avons voulu mettre en ligne le long article d’Alexandre Douguine sur « La philosophie gagnante ». 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