Je red\u00e9couvre la lumi\u00e8re que je croyais connue. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, je ne d\u00e9couvre les choses v\u00e9ritables qu’en lisant Steiner homme \u00e9tonnant d’intelligence et de vie. Pour appr\u00e9cier la lumi\u00e8re, la comprendre, il faut la rapprocher de ce qui est son "contraire", la mati\u00e8re, masse d’obscurit\u00e9. Toutefois il faut nuancer car on peut imaginer se trouver plong\u00e9 dans la plus grande obscurit\u00e9 sans pour autant que vienne \u00e0 notre esprit l’id\u00e9e de notre enfermement dans la mati\u00e8re. Mati\u00e8re<\/em> : \u00e9tat du monde arriv\u00e9 \u00e0 son point terminal. Lumi\u00e8re<\/em>: "Vous \u00eates la lumi\u00e8re du monde".<\/p>\n<\/p>\n La lumi\u00e8re est hors-mati\u00e8re, en fait anti-mati\u00e8re. Elle s’\u00e9panouit dans ce qui pr\u00e9cis\u00e9ment n’est pas elle, sauf bien sûr \u00e0 consid\u00e9rer que l’air en qui nous vivons est mat\u00e9riel mais que pourtant il n’existe pas partout. Dans l’espace cosmique l’air est absent. La lumi\u00e8re n’y brille pas moins. La lumi\u00e8re comme "anti-mati\u00e8re" a une influence sur la mati\u00e8re, parfois elle la traverse, parfois en est repouss\u00e9e. Quand elle la traverse, on observe des choses qui ont toujours intrigu\u00e9 les hommes. Mais il arrive aussi qu’elle se traverse elle-m\u00eame et on a alors des interf\u00e9rences, des zones d’obscurit\u00e9. La lumi\u00e8re "tue" alors sa lumi\u00e8re, puisque capable de produire le contraire de ce qu’elle est jusqu’\u00e0 un certain point. Ce sont les interf\u00e9rences d\u00e9couvertes par Fresnel. Elles ne sont pourtant pas aussi "noires", que l’obscurit\u00e9 totale que nous avons au sein de la mati\u00e8re ou au sein d’un espace luminif\u00e8rement<\/em> \u00e9tanche en lequel notre moi, s’il se maintient, connait l’horreur. Les enfants ont instinctivement peur de cette obscurit\u00e9.<\/p>\n<\/p>\n Steiner dit que nous flottons<\/em> dans la lumi\u00e8re et que l’obscurit\u00e9 nous aspire<\/em>. Mais il y une autre aspiration : le sommeil. Parfois nous-m\u00eames aspirons au sommeil lorsque les lumi\u00e8res venues du monde sont trop fortes. L\u00e0, le ph\u00e9nom\u00e8ne lumi\u00e8re n’est pas per\u00e7u comme un ph\u00e9nom\u00e8ne physique ext\u00e9rieur, mesurable, presque palpable, mais comme une sensation intime ou m\u00eame une absence de sensation puisque dans le sommeil nos sens se meurent, y compris le plus myst\u00e9rieux de tous : le sens de la conscience de soi, le sens d’exister en tant qu’individu, le sens du "je". Saint John Perse a quelque part cette exclamation qui, dans un contexte apo\u00e9tique apparaitrait assur\u00e9ment banale : "Ô joie inexplicable, sinon par la lumi\u00e8re<\/em>". Ainsi, la proximit\u00e9 du lumineux avec la joie humaine, est une nouvelle d\u00e9finition du ph\u00e9nom\u00e8ne. La joie existe, et ne s’explique que par sa parent\u00e9 au ph\u00e9nom\u00e8ne lumineux. Similia similibus curantur. Proposition plus juste que celle de Descartes et son « je pense donc je suis ». La s\u00e9cheresse d\u00e9sormais admise, bien que fausse dans son principe de la proposition, interdit le rapprochement avec l’aphorisme persien. Pourtant, le « je pense » serait un excellent candidat \u00e0 la lumi\u00e8re, le « je suis », moins.<\/p>\n<\/p>\n L’apport cependant de Steiner est au-del\u00e0 de ces r\u00e9flexions. Il r\u00e9cuse l’id\u00e9e de Newton que la lumi\u00e8re blanche contient 6 (ou 7) couleurs. La lumi\u00e8re ne contient pas de couleurs mais en r\u00e9v\u00e8le l’existence selon comment elle se comporte au contact de la mati\u00e8re plus ou moins obscure, ou avec elle-m\u00eame quand elle produit une ombre iris\u00e9e que Grimaldi avant Fresnel avait remarqu\u00e9e. Et quand on pense que c’est sur l’id\u00e9e que le prisme d\u00e9compose la lumi\u00e8re blanche qui contient des couleurs, qu’est fond\u00e9 un des axiomes de la physique enseign\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole, on peut s’inqui\u00e9ter. Quant \u00e0 sa vitesse, elle est si grande que m\u00e9taphysiquement elle \u00e9quivaut \u00e0 de l’immobile.<\/p>\n<\/p>\n Une deuxi\u00e8me inqui\u00e9tude lui fait suite lorsque la sentence cart\u00e9sienne "je pense donc je suis<\/em>" admise par tous, est transform\u00e9e en son contraire "je pense, donc je ne suis pas ". Le fait d’\u00eatre, de se sentir \u00eatre, est en effet une chose bien \u00e9trange qui ne n\u00e9cessite \u00e0 priori aucune pens\u00e9e où devrait s’ouvrir la fleur du « je ». Je crois que le chat, par maints abaissements lents de paupi\u00e8re devant le spectacle du monde, t\u00e9moigne par son je<\/em> f\u00e9lin de son approbation sans retenue du monde. Le chat ne se pose pas la question de l’\u00eatre, il l’est<\/em>. Et de ne pas savoir comme nous qu’il l’est, est sa f\u00e9licit\u00e9 de chat. Elle n’est pas si loin de la joie inexplicable sinon par la lumi\u00e8re<\/em> comme de celle explicable disant "qu’on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau mais pour qu’elle \u00e9claire ceux qui sont dans la maison<\/em>". La lumi\u00e8re et une maison. Propos qui aurait \u00e9tonn\u00e9 Newton jouant avec les grains lumineux de ses petites plan\u00e8tes gravitantes.<\/p>\n<\/p>\n La maison lumi\u00e8re Je red\u00e9couvre la lumi\u00e8re que je croyais connue. D’une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, je ne d\u00e9couvre les choses v\u00e9ritables qu’en lisant Steiner homme \u00e9tonnant d’intelligence et de vie. Pour appr\u00e9cier la lumi\u00e8re, la comprendre, il faut la rapprocher de ce qui est son "contraire", la mati\u00e8re, masse d’obscurit\u00e9. Toutefois il faut nuancer car on… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[2631,19533,11880,2622,13394,7872],"class_list":["post-80228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-de","tag-eloge","tag-gebelin","tag-la","tag-lumiere","tag-steiner"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Marc G\u00e9belin<\/h4><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"