\n• Ce qu’offre l’historien et philosophe Alexander Bovdunov comme \u00ab\u00a0alternative pour l’Europe de l’Est\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0alternative\u00a0\u00bb \u00e0 la catastrophique Ukrisis<\/em>), c’est \u00ab\u00a0la tradition dans l’amiti\u00e9\u00a0\u00bb<\/strong>. • Le fondement de son discours, largement d\u00e9velopp\u00e9 dans un livre r\u00e9cent et dont il nous donne les facteurs essentiels dans cette interview, c’est une r\u00e9conciliation entre la Russie et l’Europe de l’Est (essentiellement la Pologne)<\/strong> bas\u00e9e sur un souci partag\u00e9e pour une tradition commune<\/strong>. • On trouve toutes ces id\u00e9es dans une interview d’Alexander Bovdunov par Pavel Kiselev.<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
Qui croirait qu’un intellectuel russe, aujourd’hui, pourrait plaider en toute s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et confiance pour une v\u00e9ritable amiti\u00e9 entre la Russie et l’Europe de l’Est, et particuli\u00e8rement entre la Russie et la Pologne ? Qui pourrait proposer comme \u00ab\u00a0plate-forme\u00a0\u00bb de cette amiti\u00e9 une sorte de \u00ab\u00a0r\u00e9volution traditionnaliste\u00a0\u00bb, impliquant un retour \u00e0 la tradition, ou des retrouvailles avec la tradition, ou la reprise et la poursuite de la tradition ? Celui-l\u00e0 se nomme Alexander Bovdunov, professeur, jeune historien et philosophe de l’histoire, et g\u00e9opoliticien.<\/p>\n<\/p>\n
On reconnaîtra d’ailleurs notre souci constant de nous exclamer en observant combien la Pologne, – c’est elle qui a la plus grande responsabilit\u00e9 dans cette incompr\u00e9hension, – se trompe compl\u00e8tement d’ennemi en d\u00e9non\u00e7ant la Russie, par rapport \u00e0 ses racines, \u00e0 son identit\u00e9, – bref, par rapport \u00e0 sa tradition… C’est ce que leur dit Bovdunov :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Nous leur proposons<\/em> [aux Polonais] de rechercher cette grandeur<\/em> [imp\u00e9riale h\u00e9rit\u00e9e de leur histoire commune] avec la Russie, et non pas contre la Russie, non pas au b\u00e9n\u00e9fice des doctrines lib\u00e9rales occidentales, qui finiront par d\u00e9truire la Pologne. Cela n’a aucun sens pour les \u00ab\u00a0hussards ail\u00e9s\u00a0\u00bb polonais d’aller contre la Russie s’ils re\u00e7oivent la communaut\u00e9 LGBT comme r\u00e9compense. La menace pour leur identit\u00e9 ne vient pas de la Russie<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’intellectuel russe Pavel Kiselev a r\u00e9alis\u00e9 pour ‘geopolika.ru<\/a><\/em>‘ une interview d’Alexander Bovdunov, dont la notori\u00e9t\u00e9 et l’influence en Russie mais aussi dans divers pays d’Europe de l’Est sont en train de grandir. Bovdunov poursuit la tradition de la m\u00e9taphysique g\u00e9opolitique ch\u00e8re \u00e0 Douguine, mais en \u00e9tant moins exclusivement-russe, en \u00e9cartant la notion que certains pourraient entretenir, que la nouvelle situation n’offre \u00e0 la Russie que la seule possibilit\u00e9 de l’eurasisme-vers-l’Est ; d’une fa\u00e7on diff\u00e9rente, en jugeant qu’il y a une grande possibilit\u00e9, sinon une n\u00e9cessit\u00e9 pour la Russie de r\u00e9tablir des liens culturels, de tradition et par cons\u00e9quent de politique selon une vision m\u00e9tahistorique, avec les pays d’Europe de l’Est, et naturellement d’abord avec le plus grand et aujourd’hui le plus hostile \u00e0 la Russie, savoir la Pologne.<\/p>\n<\/p>\n
La reprise en fran\u00e7ais (le 1er<\/sup> juillet 2022<\/a>) de l’interview par ‘euro-synergie.hautetfort.com<\/em>‘, pr\u00e9sente ainsi l’intervention de Bovdunov :<\/p>\n<\/p>\n
\n« Cette interview de Pavel Kiselev avec l’expert en histoire et en g\u00e9opolitique Alexander Bovdunov aborde la r\u00e9alit\u00e9 actuelle de l’Europe de l’Est. Le livre que Bovdunov vient de publier a eu un large \u00e9cho parmi les conservateurs russes et est devenu essentiel pour \u00e9tudier les processus politiques et philosophiques en Europe de l’Est<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’actuelle guerre d’Ukraine, si elle a l'\u00a0\u00bbavantage\u00a0\u00bb sous la forme de ce que nous nommons ‘Ukrisis<\/em>‘ d’acc\u00e9l\u00e9rer la phase finale de la GrandeCrise<\/a>, a par contre pour cons\u00e9quence bien plus que malheureuse d’opposer la Russie \u00e0 l’Europe de l’Est, et notamment la Russie \u00e0 la Pologne. Pourtant, l'\u00a0\u00bbunit\u00e9\u00a0\u00bb de l’Europe de l’Est autour de l’Ukraine est tr\u00e8s loin d’\u00eatre garantie et s’av\u00e8re fragile, en raison du comportement et des conceptions de la clique au pouvoir \u00e0 Kiev, d\u00e9finie par ses tendances extr\u00e9mistes (‘ukronazies<\/em>‘) et r\u00e9visionnistes, sa corruption compl\u00e8te, interne et par rapport aux grands corrupteurs du Syst\u00e8me que sont les USA, enfin un soutien tacite \u00e0 toutes les formes de d\u00e9construction de la modernit\u00e9, y compris les LGTBQ rappelant que les groupements homosexuels allemands furent en d’autres temps, avec le chef de la SA Ernst R\u00f6hm, des participants importants du mouvement nazi jusqu’en 1934 (voir notre article du 8 novembre 2015<\/a>).<\/p>\n<\/p>\n
Un incident a montr\u00e9 cette fragilit\u00e9 cette semaine, où les Polonais ont violemment protest\u00e9 contre les propos de l’ambassadeur d’Ukraine en Allemagne, Andrey Melnik dont la sp\u00e9cialit\u00e9 est le r\u00e9visionnisme, et qui fait de Stepan Bandera un h\u00e9ros sans la moindre responsabilit\u00e9 dans les massacres de Juifs et de Polonais au c\u00f4t\u00e9 des nazis durant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. L’incident a \u00e9t\u00e9 si vif et la col\u00e8re polonaise si audible que le ministre ukrainien des affaires \u00e9trang\u00e8res a pris ses distances<\/a> vis-\u00e0-vis de Melnik (qui n’en est pas \u00e0 son coup d’essai) ; mais il ne l’a pas rappel\u00e9, ni n’a m\u00eame condamn\u00e9 ses propos.<\/p>\n<\/p>\n
\n« Il n’y a \u00ab\u00a0aucune m\u00e9sentente\u00a0\u00bb divisant Kiev et Varsovie \u00e0 l’heure actuelle, a d\u00e9clar\u00e9 le minist\u00e8re ukrainien des affaires \u00e9trang\u00e8res dans un communiqu\u00e9 jeudi, tout en f\u00e9licitant la Pologne pour son soutien \u00e0 l’Ukraine dans son conflit actuel avec la Russie. Les deux nations comprennent \u00ab\u00a0la n\u00e9cessit\u00e9 de pr\u00e9server l’unit\u00e9\u00a0\u00bb, a-t-il ajout\u00e9<\/em>.<\/p>\n<\/p>\n
» \u00ab\u00a0L’opinion que l’ambassadeur d’Ukraine en Allemagne Andrey Melnik a exprim\u00e9e dans une interview avec un journaliste allemand est la sienne et ne refl\u00e8te pas la position du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res de l’Ukraine\u00a0\u00bb, ajoute le communiqu\u00e9<\/em>. »<\/p>\n<\/p>\n<\/blockquote>\n
L’id\u00e9e d’un rapprochement entre la Russie et la Pologne, si elle peut paraître totalement improbable aujourd’hui, est pourtant une des latences dans les relations entre les deux pays, surtout de la part de la Russie. Une tentative avait \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e<\/a> il y a douze ans par Medvedev-Poutine, mais elle avait \u00e9t\u00e9 gravement compromise par la mort<\/a> du pr\u00e9sident Kaczynski dans l’accident de son avion s’appr\u00eatant \u00e0 atterrir en Russie, puis emport\u00e9e dans divers autres \u00e9v\u00e9nements dont certains pourraient avoir \u00e9t\u00e9 des manigances. (Donald Tusk, qui avait \u00e9t\u00e9 l’interlocuteur des Russes pour un rapprochement, fut compl\u00e8tement retir\u00e9 du circuit polonais pour devenir pr\u00e9sident de l’UE et virer au lib\u00e9ralisme-atlantiste pur jus.)<\/p>\n<\/p>\n
Ce qui s’impose surtout dans les conceptions de Bovdunov, c’est l’id\u00e9e de la tradition comme facteur unificateur, non seulement de l’Europe de l’Est, mais de l’Europe de l’Est avec la Russie, et surtout de la Pologne et de la Russie ; si l’on veut, une sorte d'\u00a0\u00bb\u00e9loge de la tradition dans l’amiti\u00e9\u00a0\u00bb, la tradition telle qu’elle est entendue impliquant n\u00e9cessairement l’amiti\u00e9 pour l’entretenir. On retrouve alors, pour les identifier et les d\u00e9noncer, toutes les contradictions et les malentendus caract\u00e9risant Ukrisis <\/em>du fait de la manipulation du Syst\u00e8me, via les directions d\u00e9constructrices US et l’outil de mis\u00e8re guerri\u00e8re et de soumission quotidienne qu’est l’OTAN. L’on comprend \u00e9videmment que les notions identitaires de tradition, et leur adversaire direct qu’est la d\u00e9construction moderniste, sont les v\u00e9ritables acteurs de la bataille d’Ukrisis<\/em>, ce que nombre d’acteurs du c\u00f4t\u00e9 europ\u00e9en semblent compl\u00e8tement ignorer.<\/p>\n<\/p>\n
dedefensa.org<\/em><\/h4>\n<\/p>\n
_________________________<\/p>\n<\/p>\n<\/p>\n
Éloge de la tradition dans l’amiti\u00e9<\/h2>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « Alexander, depuis combien de temps vous int\u00e9ressez-vous \u00e0 ce sujet de l’Europe de l’Est ? Pourquoi avez-vous commenc\u00e9 \u00e0 l’\u00e9tudier ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « J’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9tudier la Roumanie lorsque j’\u00e9tais \u00e9tudiant au MGIMO [minist\u00e8re russe des affaires \u00e9trang\u00e8res]. Ma deuxi\u00e8me langue \u00e9trang\u00e8re \u00e9tait le roumain. Puis j’ai d\u00e9velopp\u00e9 un int\u00e9r\u00eat pour la pens\u00e9e conservatrice orthodoxe roumaine et, par co\u00efncidence, j’ai commenc\u00e9 \u00e0 traduire quelques textes en m\u00eame temps, activit\u00e9 qui s’est ensuite transform\u00e9e en un int\u00e9r\u00eat plus large et plus complexe pour la r\u00e9gion [l’Europe de l’Est]. Il s’est alors av\u00e9r\u00e9 que la notion de \u00ab\u00a0r\u00e9gion\u00a0\u00bb ne s’applique pas bien \u00e0 cette structure complexe caract\u00e9ris\u00e9e par ses fronti\u00e8res. Par essence, la r\u00e9gion est une zone-fronti\u00e8re fluctuante entre la Russie et l’Europe. Ensuite, les questions de savoir quoi faire de cette fronti\u00e8re et quelles alternatives \u00e0 la situation g\u00e9opolitique actuelle pouvaient \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9es en un int\u00e9r\u00eat acad\u00e9mique, dans une th\u00e8se de doctorat sur une r\u00e9organisation g\u00e9opolitique alternative de l’Europe. Je m’int\u00e9ressais au probl\u00e8me de savoir quelles alternatives \u00e0 leur statu quo les Europ\u00e9ens de l’Est voyaient. Finalement, cela s’est transform\u00e9 en un livre, publi\u00e9 par hasard \u00e0 un moment chaud où l’int\u00e9r\u00eat pour la r\u00e9gion s’\u00e9tait consid\u00e9rablement accru. »<\/p>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « Quand avez-vous commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire le livre ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « Le corps principal du texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 2012-13 alors que je pr\u00e9parais et d\u00e9fendais mon doctorat en sciences politiques. Puis je l’ai mis \u00e0 jour, j’ai \u00e9crit plusieurs nouveaux chapitres enti\u00e8rement consacr\u00e9s aux espaces philosophiques de l’Europe de l’Est. Autrement dit, le livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avec des interruptions : d’abord dans les ann\u00e9es 2010 et mis \u00e0 jour dans les ann\u00e9es 2020 et 21.<\/p>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « Vous avez dit que l’int\u00e9r\u00eat pour l’Europe de l’Est a augment\u00e9 pendant les \u00ab\u00a0p\u00e9riodes chaudes\u00a0\u00bb. L’op\u00e9ration militaire sp\u00e9ciale a-t-elle eu un impact sur le contenu du livre, avez-vous fait des ajouts apr\u00e8s son d\u00e9but ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « Malheureusement, il n’y en a pas eu, car le livre avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0. Conceptuellement, cependant, rien n’a chang\u00e9 dans la r\u00e9gion. Au contraire, les strat\u00e9gies atlantistes de contr\u00f4le de la r\u00e9gion et d’expansion en tant que \u00ab\u00a0zone tampon\u00a0\u00bb \u00e0 l’Est, telles que d\u00e9crites dans le livre, sont devenues encore plus prononc\u00e9es. Il est clair que la position de certains politiciens s’est modifi\u00e9e car certains auteurs ouvertement pro-russes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9duits au silence. Cependant, nous pouvons d\u00e9j\u00e0 constater que cette tendance elle-m\u00eame est en train de changer. C’est-\u00e0-dire que les experts commencent \u00e0 s’exprimer contre les livraisons d’armes \u00e0 l’Ukraine, pour la normalisation des relations avec la Russie, etc. Je pense qu’en fait, tout va revenir \u00e0 la normale. En outre, plus la Russie sera performante, mieux, paradoxalement, elle sera trait\u00e9e. Plus la Russie sera forte dans le cadre de l’Op\u00e9ration Militaire Sp\u00e9ciale [en Ukraine], meilleure sera l’attitude \u00e0 son \u00e9gard de ceux qui ont jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent adopt\u00e9 une attitude sceptique et attentiste, mais qui ne sont pas pr\u00eats \u00e0 accepter la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence et la d\u00e9gradation caus\u00e9es par la civilisation occidentale moderne. Une Russie forte devra \u00eatre prise en consid\u00e9ration, et les forces conservatrices et traditionalistes (au sens large du terme) verront dans une Russie forte un soutien. Beaucoup pensent d\u00e9j\u00e0 que la Russie devrait \u00eatre le centre d’attention, qu’elle est un acteur important dans l’ar\u00e8ne g\u00e9opolitique, d\u00e9fiant l’Occident. »<\/p>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « Dans ce contexte, comment voyez-vous les relations entre la Russie et l’Europe de l’Est apr\u00e8s la fin de l’op\u00e9ration sp\u00e9ciale ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « Je pense que le refroidissement actuel est temporaire et qu’ils devront rechercher le dialogue \u00e0 l’avenir. Et puis les concepts g\u00e9opolitiques anti-atlantiques et continentaux, m\u00eame s’ils ne sont que des id\u00e9es pour l’instant et ne sont pas soutenus par beaucoup, auront un r\u00f4le \u00e0 jouer et devront \u00eatre abord\u00e9s. L’important est d’avoir des id\u00e9es, et les id\u00e9es sont l\u00e0. Elles vivent \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, et il me semble qu’il y aura une certaine r\u00e9orientation, au moins dans les pays où il existe de s\u00e9rieuses positions pro-russes, par exemple en Bulgarie et en Slovaquie. Avec la Pologne, c’est compliqu\u00e9, car \u00e0 bien des \u00e9gards, nous sommes aux antipodes, et le diff\u00e9rend polono-russe n’est pas tant un diff\u00e9rend entre le catholicisme et l’orthodoxie, mais entre deux grandes puissances qui ont tent\u00e9 de concentrer l’h\u00e9g\u00e9monie entre leurs mains dans cette partie de l’Europe. La Russie a r\u00e9ussi, la Pologne n’a pas r\u00e9ussi. La question se pose : le choix de la Pologne \u00e9tait-il le bon ? La nostalgie imp\u00e9riale polonaise se manifeste de diverses mani\u00e8res : dans la politique prom\u00e9th\u00e9enne, dans l’id\u00e9e jagellonienne, dont il est question dans mon livre, et dans une sorte de "nostalgie\u00a0\u00bb de l’Empire russe ! À ce sujet, je peux \u00e9galement recommander un livre de l’\u00e9crivain polonais Mariusz Swider intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Comment nous avons construit la Russie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<\/p>\n
» C’est un livre tr\u00e8s populaire en Pologne, – il existe de nombreuses \u00e9ditions et les Polonais s’y int\u00e9ressent activement. Il d\u00e9crit le r\u00f4le des Polonais dans l’histoire de la Russie, le nombre de Polonais qui ont servi dans l’arm\u00e9e, le gouvernement et la police de l’Empire russe est plus \u00e9lev\u00e9 que tout autre groupe ethnique, comment ils ont particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation de la culture russe. Et donc, ils ont la nostalgie de la grandeur que cela a donn\u00e9. Nous leur proposons de rechercher cette grandeur avec la Russie, et non pas contre la Russie, non pas au b\u00e9n\u00e9fice des doctrines lib\u00e9rales occidentales, qui finiront par d\u00e9truire la Pologne. Cela n’a aucun sens pour les \u00ab\u00a0hussards ail\u00e9s\u00a0\u00bb polonais d’aller contre la Russie s’ils re\u00e7oivent la communaut\u00e9 LGBT comme r\u00e9compense. La menace pour leur identit\u00e9 ne vient pas de la Russie. »<\/p>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « Votre livre a fait une impression positive sur une grande partie de la communaut\u00e9 conservatrice en Russie, car le sujet de l’Europe de l’Est est \u00e0 l’ordre du jour pour beaucoup en ce moment. Dites-moi, y a-t-il des \u00e9tudes russes sur cette r\u00e9gion, ou des parties de celle-ci, philosophiques ou g\u00e9opolitiques, que vous pourriez citer et qui auraient pu influencer votre travail \u00e9galement ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « Tout d’abord, Noomakhia d’Alexander G. Douguine, deux volumes qui traitent directement des r\u00e9gions d’Europe de l’Est. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, il a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par les discussions qui ont eu lieu au sein du Center for Conservative Studies dans les ann\u00e9es 2010. Je pense que ce sont des ouvrages exemplaires qu’il faut lire. Quant aux autres ouvrages russes, je ne pense pas que beaucoup d’ouvrages s\u00e9rieux soient publi\u00e9s aujourd’hui. Vous pouvez chercher des traductions d’auteurs lituaniens, par exemple d’Antanas Maceina, brillamment traduit par Maxim Medovarov et aussi des auteurs roumains. »<\/p>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « Dans votre livre, vous indiquez qu’en plus de Noomakhia, votre livre a \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par les autres ouvrages de Douguine, G\u00e9opolitique et Fondements de la g\u00e9opolitique. Des concepts tels que l’approche civique et la quatri\u00e8me th\u00e9orie politique jouent-ils un r\u00f4le dans vos recherches ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « L’approche civique, oui. Quant \u00e0 la \u00ab\u00a0Quatri\u00e8me Th\u00e9orie Politique\u00a0\u00bb [QTP], je n’en parle pas directement. Mais il y a une section dans le livre intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Grande Europe de l’Est : r\u00e9veil ou r\u00e9initialisation\u00a0\u00bb, qui parle des concepts de grand r\u00e9veil et de la fa\u00e7on dont on peut mener un discours contre-h\u00e9g\u00e9monique, li\u00e9 \u00e0 la notion de \u00ab\u00a0troisi\u00e8me traditionalisme\u00a0\u00bb, – un appel \u00e0 l’horizon paysan. Ceci, \u00e0 mon avis, se combine avec la QTP. Le ph\u00e9nom\u00e8ne m\u00eame du populisme est-europ\u00e9en est pr\u00e9cis\u00e9ment une tentative de surmonter la dichotomie gauche-droite, qui est essentiellement une expression et un reflet du m\u00eame projet des Lumi\u00e8res, mais sous des formes diff\u00e9rentes. Il recoupe donc en partie les concepts de ce qu’Alexandre Douguine appelle la Quatri\u00e8me th\u00e9orie politique. »<\/p>\n<\/p>\n
Pavel Kiselev<\/strong> : « En ce qui concerne l’approche civilisationnelle, voyez-vous l’Europe de l’Est comme une civilisation distincte, ou y a-t-il trop de contradictions internes qui l’emp\u00eachent ? »<\/p>\n<\/p>\n
Alexander Bovdunov<\/strong> : « Non, cette r\u00e9gion ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme une civilisation s\u00e9par\u00e9e, elle est un terrain de contact de diverses civilisations : Islamique, Orthodoxe, Catholique. Un autre fait est qu’il y a quelque chose de commun dans ce domaine \u00e0 partir duquel le projet de la Grande Europe de l’Est peut \u00eatre construit, je veux parler de la composante conservatrice qui est \u00e9videmment pr\u00e9sente dans ces pays et qui est en partie li\u00e9e \u00e0 nous. Il y a une couche suppl\u00e9mentaire, l’horizon paysan, car l’Europe de l’Est est le berceau du paysan europ\u00e9en, où la civilisation de la Grande M\u00e8re se superpose au dionysisme (Dionysos vient d’Europe de l’Est, de Thrace). Et ces horizons philosophiques sont \u00e9galement importants pour trouver un terrain d’entente. Il y a des moments de chevauchement m\u00eame dans l’id\u00e9e slave, car il semblerait que le panslavisme et l’eurasianisme soient difficilement compatibles, mais, en fait, nous devrions nous tourner vers la dimension profonde de l’id\u00e9e slave, vers la langue, vers la recherche linguistique, vers les tentatives de former la philosophie sur la base de la langue.<\/p>\n<\/p>\n
» Ainsi, le philosophe mac\u00e9donien Bronislav Sarkanyants fait remarquer que nous pouvons retracer comment les concepts philosophiques que l’on trouve dans les langues slaves du Sud ont fait un long chemin depuis la tradition grecque, jusqu’au latin, \u00e0 l’allemand, au russe, au serbe, et ainsi de suite. Nous avons eu Cyrille et M\u00e9thode, il y avait une tradition de traduction du grec, qui \u00e9tait essentiellement une traduction du grec philosophique, la langue du Nouveau Testament et du platonisme chr\u00e9tien. Pourquoi ne nous tournons-nous pas ensemble vers la tradition de Cyrille et M\u00e9thode ? C’est d\u00e9j\u00e0 un d\u00e9fi int\u00e9ressant. Au lieu de passer par une chaîne de perte de sens, nous pouvons faire une tentative pour atteindre l’antiquit\u00e9 et notre tradition commune l\u00e9gu\u00e9e par Cyrille et M\u00e9thode. »<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alternative pour l’Europe de l’Est • Ce qu’offre l’historien et philosophe Alexander Bovdunov comme \u00ab\u00a0alternative pour l’Europe de l’Est\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0alternative\u00a0\u00bb \u00e0 la catastrophique Ukrisis), c’est \u00ab\u00a0la tradition dans l’amiti\u00e9\u00a0\u00bb. • Le fondement de son discours, largement d\u00e9velopp\u00e9 dans un livre r\u00e9cent et dont il nous donne les facteurs essentiels dans cette interview, c’est une r\u00e9conciliation… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[2857,14193,2792,4618,21653,584,13648,2827,7633,2730,21651,13670],"class_list":["post-80252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ouverture-libre","tag-alexander","tag-bovdunov","tag-douguine","tag-imperiale","tag-kiselev","tag-otan","tag-pavel","tag-pologne","tag-reconciliation","tag-russie","tag-tradityion","tag-ukrisis"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/new.dedefensa.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}